中國武術(shù)講究套路，這是一種特定的文化。中國武術(shù)能夠流傳到今天，已經(jīng)變成了一種文化。但是大多數人，都在質(zhì)疑中國武術(shù)套路的實(shí)戰性，并且說(shuō)的是頭頭是道。面對這種質(zhì)問(wèn)，我們每一個(gè)人心里都在發(fā)麻，中國武術(shù)套路實(shí)戰性，到底怎么樣？對此，李連杰對于武術(shù)套路實(shí)戰性予以了否定，吳京則是另有說(shuō)辭。具體是怎么一個(gè)說(shuō)法？不妨來(lái)看看怎么一回事。
中國武術(shù)發(fā)展非常的系統，各門(mén)各派都經(jīng)歷了漫長(cháng)的積累。比如詠春拳、洪拳、太極拳、八卦掌等武術(shù)門(mén)派，每一個(gè)門(mén)派都有自己特定的文化?？墒?，我們在各項體育賽事中，很難看到武術(shù)的身影。換言之，日本有空手道，韓國有跆拳道，中國武術(shù)反倒沒(méi)有在國際賽事上露臉。于是，就有人對自身文化不自信了，開(kāi)始質(zhì)疑中國武術(shù)套路的實(shí)戰性。
對于武術(shù)套路是否有實(shí)戰性，李連杰在接受楊瀾專(zhuān)訪(fǎng)的時(shí)候，大方否認武術(shù)套路就是花架子。什么是花架子？中看不中用。在李連杰看來(lái)，武術(shù)套路就是拿來(lái)表演的。李連杰這一說(shuō)法，確實(shí)是有一定的講究。自建國之后，我國對武術(shù)規范化，將武術(shù)變成了武術(shù)運動(dòng)，從而為強身健體所服務(wù)。說(shuō)白了，武術(shù)運動(dòng)就是拿來(lái)讓人看得，本身就是花架子。
李連杰本人是靠武術(shù)套路起家，招式非常的漂亮。至于實(shí)戰性究竟如何，這個(gè)沒(méi)有固定的參考標準，也是不好比對。關(guān)于武術(shù)套路的實(shí)戰性問(wèn)題，吳京也是另有說(shuō)辭。吳京認為，武術(shù)能夠流傳到今天，必然有其合理性。武術(shù)套路是我國武術(shù)發(fā)展中，對各種克敵制勝招數的總結，從而形成了固定的套路模式，目的是為了強身健體。
從吳京這一觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，吳京與李連杰是一致的，都是認可了武術(shù)套路化的目的。但是對于武術(shù)套路實(shí)戰性究竟如何，吳京退出了自己的看法。吳京認為，如果武術(shù)套路沒(méi)有用，那么沒(méi)有用為何還能流傳到今天？吳京進(jìn)一步指出，對于武術(shù)套路有用沒(méi)用的，主要還是看有沒(méi)有把武術(shù)套路拆開(kāi)來(lái)用。
對比李連杰與吳京的看法，可以得出一個(gè)結論。倘若把中古武術(shù)套路當作花架子，這是文化不自信的表現。中國文化講究以和為貴，我們不去追求暴力。武的核心是什么？不就是止戈為武嘛！所以，武術(shù)套路在手，熟能生巧，某一個(gè)瞬間還是能夠爆發(fā)出驚人的力量，這就是吳京所說(shuō)的拆分武術(shù)套路招數。
所以，我們沒(méi)有必要過(guò)分的去糾纏武術(shù)套路是否具備實(shí)戰性。只要能夠通過(guò)武術(shù)套路強身健體，強化尚武精神，這樣不挺好嗎？再者還是那一句話(huà)，我們要有足夠的文化自信！對于老祖宗留下來(lái)的東西學(xué)會(huì )取舍，從中學(xué)到真正的東西。武術(shù)套路只是模板，關(guān)鍵還是要以此為基礎，做到創(chuàng )新為我所用，這才是根本所在。
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