二、戊土 就是一方水土，就是地球村，就是一個(gè)島嶼，當你帶著(zhù)野外求生的目的，去一個(gè)孤島戊土，然后這孤島上要有其他的動(dòng)物植物生機提供食物，也就是甲木，你去了，你也是甲木之一，然后要有水源供應你的水分，就是壬水，還要有相應的溫度太陽(yáng)或者需要丁火火種，也就是丙火丁火，這樣，你這個(gè)甲木生命才能生存下去，所以，戊土的主旋律始終不脫離甲丙壬這個(gè)體系。社會(huì )價(jià)值實(shí)現的要素之一，地球上人口密度最大的地方都是沿海的溫帶地區，比喻歐洲北美洲以及亞洲，而赤道附近的沙漠沒(méi)有甲壬，南極北極的沒(méi)有丙甲，溫帶地方也有沙漠，沒(méi)有壬水甲木，有適宜的丙火也是無(wú)用。那么，生在春天，天時(shí)之甲氣為戊土的氣數之一，用丙泄木生戊來(lái)平衡太旺之當令真神，其次有水滋潤戊土則功成，夏天丙火當令之氣為戊土氣數，則急于需要水來(lái)既濟天時(shí)之真神丙火，其次用甲木梳戊，秋天沒(méi)有戊土的氣數，那么，需要改造天時(shí)得令之金的真氣流通到戊土的氣數上，用水泄金而得壬癸水，水旺用甲泄水而得甲，同時(shí)用丙火抑制真神金對戊土的耗泄同時(shí)生扶戊土而得丙，如此戊土氣數齊全，冬天得令之水為戊土氣數之一，則需要比肩分擔太旺之真氣，同時(shí)用火來(lái)既濟天時(shí)寒氣生戊土暖戊土，再用甲木。真正有戊土稟賦之人，必定非常有主見(jiàn)，該執著(zhù)什么而堅定不動(dòng)搖，不該執著(zhù)什么，也堅持自我，這樣的戊土才能有作為，如果一個(gè)戊土人沒(méi)有什么主見(jiàn)，好好人，沒(méi)有原則，大抵這戊土太弱不能成形，一生都難以作為，對好人如此，對不喜歡的人也如此，結果被壞人欺侮利用，被好人也看不起，實(shí)際也是能力弱脫離了戊土稟賦之人了。戊土為陽(yáng)土，是一切中正、穩固厚重的象征。靜則穩如泰山，動(dòng)則排山倒海，雷霆萬(wàn)鈞。戊土雖然普通，靜則為山，動(dòng)則散為己土，萬(wàn)物莫不由它而生。戊土就象人的胃，有喜濕而忌燥的特性。戊的本質(zhì)在于穩固，春夏之戊，長(cháng)生于寅，秋冬則長(cháng)生于申。戊坐寅申，氣虛不穩（艮坤即指寅申），故而喜靜怕沖.
戊土，大地之土?！拔焱梁裰亍闭f(shuō)的是忠厚誠實(shí)不會(huì )產(chǎn)生損人利己之心故戊土命人一生中朋友多，能得朋友相助，在十天干中戊土命人是易以穩步成為大家業(yè)的人。土喜靜，如命理土太多的人會(huì )懶惰，什么事也不想去做,因為土多自然木少，沒(méi)有木來(lái)稼穡這土地就等于閑置著(zhù)，自然就惰性了。所以土多應用木來(lái)疏，用神為“木”，因土強不帕七殺。這樣，土地就得以充分運用了。土應得水來(lái)滋潤，無(wú)水易得喉病，土厚埋金涸水木折；水是戊土的財星，男命財星多也就情女多故婚姻家事也變得復雜得多。 戊土為霞。土無(wú)專(zhuān)氣，依火而生，霞無(wú)定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒(méi)，火熄則土無(wú)生意，故謂之霞也。如戊土日主愛(ài)四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見(jiàn)癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。戊土日元的人通常是沉著(zhù)厚重，擁有極強的容忍力和受苦力，外表柔軟，但內存剛烈，對理想堅持到底。戊土的人大多數都有呼吸病或感冒病，在體質(zhì)上，經(jīng)常是水火大戰，因此有“水潤物生，火燥物病”之語(yǔ)，戊土的水和火要協(xié)調才成，但要二者協(xié)調，談何容易呢？因此戊土日元的人都是多愁善感，變化極大之人，情緒經(jīng)常變會(huì )引起舉棋不定，戊土人要成功只有靠好的拍檔在旁幫助，才不致誤大事。
寅月開(kāi)發(fā)寅中丙火化寅中甲木生火生土，真氣通于日元身上，戊土元氣得固，然后用甲木這終極目標，然后用癸水滋潤戊土，既濟丙火，潤甲木之根，寅卯月必須先丙后癸，不然癸水不但不能滋潤，反而扼殺生機，尤其卯月，時(shí)逢官殺木旺，癸財黨殺，才克印，官殺克身大災。所以八字里組合方面，同樣丙癸卻有先后之分。如果甲多為病，庚金為藥，火多為病，壬癸為藥，戊多用甲乃固定之法，所謂因病抓藥也。但所有陽(yáng)干有類(lèi)似的一個(gè)格局，就是用食傷制殺的格局時(shí)，一定要日元旺扎強根。卯月乙木專(zhuān)權，用丙化乙生戊，類(lèi)似寅月。辰月戊土變旺，用甲梳辰中本氣，用辰中癸水滋潤，其次用丙火。如果到過(guò)來(lái)，是非就多了，丙火冠帶，不能丙旺，丙旺必須盛水既濟，如果木三合而旺，應該順應天時(shí)用冠帶之真神丙火丁火化殺生土為用，但水的滋潤必不可少也。巳月戊土的丙火氣數足夠，用壬癸水既濟天時(shí)本氣丙火，用甲木梳天時(shí)厚土戊土，天時(shí)里丙火生戊，日元太旺，必定先用甲木梳之為尊，其次用壬癸水配合甲木行動(dòng)，則戊土氣數齊全了，而其中癸水得強根為最要要求。如果天時(shí)巳中庚金金成三合局，還有水來(lái)配合，則水既濟天時(shí)丙火，潤戊生金，食傷生才，大富之格局，可以無(wú)甲了。午月類(lèi)似巳月，丙火氣數已經(jīng)到了極限，用戊土的另外一個(gè)氣數壬水來(lái)平衡既濟而兩得，午月之水，一定要有強根才行，或辛金透出發(fā)水之源泉，另外在處理好天時(shí)的弊端以后，還是靠甲木梳之得用。午月木多無(wú)水，火旺木焚，反助土旺，火土氣勢純粹，非不貴也，只恐午中己土陽(yáng)刃倒戈，不得善終。未月戊土躁厚，以癸為先，無(wú)癸而有壬水，如無(wú)雨露之澤而得灌溉之效也，自亦可用。其次未月丙火退氣，戊土發(fā)用必須丙火配合，故癸壬以后用丙火，最后土厚依然靠核心之氣數甲木梳戊，實(shí)現社會(huì )價(jià)值。土多見(jiàn)金泄秀，大富貴，支藏一二癸水為配合，此類(lèi)格局以生於六月為多，因未月金水進(jìn)氣，為先天真神得用也。申月先丙制申中庚金對日元戊土的耗泄，再用癸水化泄申中庚金，這一克一泄，為戊土贏(yíng)得兩名得力的氣數丙癸，如果壬癸水三合而旺則則用甲順勢平衡之，則三氣數齊全了，先天真神盡歸戊土所用，這里水旺不是用日元戊土來(lái)圍了。申月病地之丙，依然得天時(shí)，申月水長(cháng)生之地，故此丙癸皆能借助天時(shí)自然力量為戊土日元所用。戊土本固以后，水火既濟以后，還是靠甲木發(fā)用。酉月天時(shí)金食傷旺到極點(diǎn)，土極其稀薄，固本放在第一位，用丙制天時(shí)里旺金同時(shí)生戊，同時(shí)用癸水泄酉金，雙管齊下，不必用丙火死地之甲木。金三合用水泄為藥，水太旺用比劫分擔，土旺用先天真神食傷泄秀，但酉月丙火死地，總不離丙火寅巳暗中相助了，陰陽(yáng)平衡非常重要。戌月戊土本氣得令，首取癸水滋潤，其次用癸生甲木稼穡戊土，然后丙火調侯天時(shí)，既濟癸水，生發(fā)甲木，日元方能所成。三合水局而水透，有比肩透出圍水為富裕，三合火局，必須金水同透，用水制火潤土，用金泄當令真神比肩，無(wú)水一生痛苦，戌月火氣入庫，光輝不足，無(wú)金水或水木相輔，不能成格也。亥月用亥中甲木來(lái)引化壬水當令真神為戊土的氣數之一，其次用丙火化甲生戊，輾轉之中，真氣灌入日元戊土身上。戊土得甲丙兩氣數，壬水當令，則三氣數俱全。故忌諱天干地支中庚金破甲，食傷制官之禍，故見(jiàn)庚須見(jiàn)丁火制之。也忌諱壬出困丙，須戊土比肩為救應。子月丑月，丙火為尊，甲木化當令之戊土氣數之一的水生丙，丙生戊日元，平衡水五行力量的同時(shí)生丙火，則和亥月類(lèi)似，真氣通身，戊土氣數齊全，其中丙火的調侯極其重要，如果丙非常之旺，戊土日元力量變強，尤其是丑月，則用真神壬水制衡丙火，此為變格，真神直接為用。支成申子辰局，或亥子丑方，而無(wú)比劫印綬，作從財論。
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