· 知識就是力量。
· 知識本身并沒(méi)有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。
· 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
· 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
· 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。 —— 培根名句
· 有些老顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。
· 饒舌的人多虛妄。
· 合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。
· 時(shí)間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理愈益顯露。
· 讀書(shū)在于造成完全的人格。 —— 培根語(yǔ)錄
· 知識是一種快樂(lè )，而好奇則是知識的萌芽。
· 人的知識和人的力量這兩件東西是結合為一體的；工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無(wú)知。
· 凡過(guò)于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
· 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
· 一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 —— 培根語(yǔ)錄
· 過(guò)于求速是做事上最大的危險之一。
· 只有順從自然，才能駕馭自然。
· 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
· 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因為這些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。 —— 培根名言
· 健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。
· 聰明的人造就機會(huì )多于碰機會(huì )。
· 奇跡多是在厄運中出現的。
· 對一個(gè)人的評價(jià)，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。
· 知識就是力量！ —— 培根名言
· 在我看來(lái)，舉止就像是心靈的衣裳，而且具備衣裳的特點(diǎn)。因為舉止應當合乎時(shí)尚，而不應稀奇古怪；它應在體現出心靈美的同時(shí)又能掩飾其不足；總之，舉止不能太拘束，太呆板。
· 幸運并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒(méi)有許多的安慰與希望
· 奇跡多在厄運中出現。
· 過(guò)于求速是做事的最大危險之一
· 合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間 —— 培根名句
· 了解愛(ài)情的人往往會(huì )因為愛(ài)情的升華而堅定他們向上的意志和進(jìn)取精神。
· 人是萬(wàn)事萬(wàn)物的中心，是世界之軸。
· ……蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料。
· 只有順從自然，才能駕馭自然
· 一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著(zhù)真理的樞軸而轉動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 —— 培根名言
· 思想中的疑心就好像鳥(niǎo)中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛翔。疑心使君王傾向專(zhuān)制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷面憂(yōu)郁。
· 一個(gè)人的心智若在仁愛(ài)中行動(dòng)，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉，那可謂他已到了地上的天堂了。
· 真理的探求，真理的認識和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn)。
· 以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價(jià)值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。
· 真理之川從它的錯誤之溝渠中流過(guò)；像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養。 —— 培根名句
· 一個(gè)人的幸運的造成主要還是在他自己手里。所以詩(shī)人說(shuō)："人人都可以為自己的幸運的建筑師"。
· 在適當的時(shí)候去做事，可節省時(shí)間；背道而行往往會(huì )徒勞無(wú)功。
· 順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。
· 愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián)，能欣賞對方的優(yōu)點(diǎn)，就像補充收入；容忍對方缺點(diǎn)，這是節制支出。所謂永恒的愛(ài)，是從紅顏愛(ài)到白發(fā)，從花開(kāi)愛(ài)到花殘。
· 尊重同僚和前人遺名。 —— 培根名句
· 除了知識和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統治和權威
· 深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己
· 過(guò)去的事情是無(wú)法挽回的。聰明人對現在與未來(lái)的事惟恐應付不暇，對既往的事豈能再去計較。
· 只見(jiàn)汪洋時(shí)就以為沒(méi)有陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。
· 天使為欲求與神同等的權力，而犯法墮落；人類(lèi)為求知識與神同等，而觸法墮落。 —— 培根名句
· 一個(gè)正在順著(zhù)生活規律挺進(jìn)的青年，首先應注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。
· 我活著(zhù)是為了學(xué)習，而學(xué)習并不是為了活著(zhù)
· 旅行對青年，是教育的一部分；對于老年人是部分經(jīng)驗。
· 我們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時(shí)，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當的健身法，不消說(shuō)，生命就可以大大延長(cháng)。
· 在吃飯、睡覺(jué)、運動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快，乃是長(cháng)壽的最好秘訣之一。--- —— 培根名言
· 人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的路。
· 讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言……而應推敲細思。
· 閱讀使人充實(shí)，會(huì )談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。
· 史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
· 讀書(shū)足以恬情，足以博采，足以長(cháng)才。 —— 培根語(yǔ)錄
· 讀書(shū)造成充實(shí)的人，會(huì )議造成未能覺(jué)悟的人，寫(xiě)作造成正確的人。
· 書(shū)本應該依據科學(xué)，而不是讓科學(xué)去依據書(shū)本。
· To choose time is to save time. (Francis Bacon , British philosopher) 合理安排時(shí)間就是節約時(shí)間 。
· 過(guò)去的事早已消失,未來(lái)的事更渺不可知,只有現在是真實(shí)的
· 多一個(gè)真正的朋友，就多一塊陶冶情操的礪石，多一分戰勝困難的力量，多一個(gè)銳意進(jìn)取的伴侶。 —— 培根名句
· 虛偽的友誼有如你的影子：當你處在陽(yáng)光下時(shí)，它會(huì )緊緊地跟著(zhù)你，但你一旦走到陰暗處時(shí)，它立刻就會(huì )離開(kāi)你。
· 人與人之間最高的信任，無(wú)過(guò)于言聽(tīng)計從的信任。
· 跛足而不迷路能趕上雖健步如飛但誤入歧途的人
· 榮譽(yù)就象河流：輕浮和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，學(xué)生的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
· 人民的安全應是至高無(wú)上的法律 —— 培根名句
· 心思中的猜疑有如鳥(niǎo)中的蝙蝠，他們永遠是在黃昏里飛的
· 德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會(huì )愈減。
· 狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現，初睹所不能見(jiàn)及者。
· 幸運的時(shí)機好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
· 金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì )變成惡主人。 —— 培根語(yǔ)錄
· 順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。
· 誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們人雖在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？
· 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
· 人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會(huì )使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(cháng)期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質(zhì)和性格。
· 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。 —— 培根名句
· 人是一切的中心，世界的軸
· 天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。
· 任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。 。
· 嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄
· 超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現的。 —— 培根名句
· 希望是很好的早餐,卻是很糟的晚餐。
· 美貌的人并不都有其他才能。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內在的美。
· 美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。
· 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
· 相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。 —— 培根名言
· 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役
· 狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
· 感官的愚弄正是感官的一種快樂(lè )。
· 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著(zhù)虛偽，否則，便在每根縱橫的線(xiàn)上，都永遠留下腐爛的痕跡。
· 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。 —— 培根名句
· 命運如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì )下跌的。
· 內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
· 一個(gè)機敏謹慎的人，一定會(huì )交一個(gè)好運。
· 人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。
· 我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應當說(shuō)幾句婉轉的話(huà)，但切忌虛偽輕浮與油滑。 —— 培根語(yǔ)錄
· 對一個(gè)人的評價(jià)，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。
· 當命運微笑時(shí)，我也笑著(zhù)在想，她很快又要蹙眉了。
· 有經(jīng)驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的
· 青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
· 一個(gè)人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。 —— 培根語(yǔ)錄
· 同情是一切道德中最高的美德。
· 無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。
· 戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀(guān)察生活的墨鏡。
· 幸運之機好比市場(chǎng)，稍一耽擱，價(jià)格就變。
· 意外的幸運會(huì )使人冒失、狂妄,然而經(jīng)過(guò)磨煉的幸運則使人成為偉器。 —— 培根名句
· 虛榮的人為智者所輕蔑，患者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
· 嫉妒是一種游蕩的情欲，在大街上徘徊而不肯居家；所謂“未有好管閑事而不心懷惡意者也”。
· 有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應當咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
· 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。
· 最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結合在一起。從現在的角度說(shuō)，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì )影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗的老人執事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。 —— 培根名言
· 集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。
· 財富應當用正當的手段去謀求，應當慎重地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死時(shí)應當無(wú)留戀地與之分手，當然也不必對財富故作蔑視。
· 財富是美德的包袱。
· 任何個(gè)人財富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。
· 愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。 —— 培根語(yǔ)錄
· 諺語(yǔ)可以體現一個(gè)民族的創(chuàng )造力，智慧和精神。
· 如果說(shuō)，友誼能夠調劑人的感情的話(huà)，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
· 由智慧所養成的習慣能成為第二本性。
· 機會(huì )先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機，再沒(méi)有比這種智慧更大的了。
· 與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 —— 培根語(yǔ)錄
· 凡過(guò)于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。
· 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
· 由智慧養成的習慣成為第二天性。
· 只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。
· 有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。 —— 培根名言
· 禮節要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應有的價(jià)值。
· 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。
· 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣。
· 禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。
· 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根語(yǔ)錄
· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。
· 一般人都是依據愛(ài)好去想，依據學(xué)識及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據習俗去做。
· 人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識而談話(huà)，而其行為卻是依據他們的習慣。
· 除了知識和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統治和權威。
· 書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 —— 培根語(yǔ)錄
· 討論猶如礪石,思想好比鋒刃,兩相砥礪將使思想更加鋒利。
· 書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿(mǎn)載貴重的貨物，運送給一代又一代。
· 人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規則地接受光線(xiàn)，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。
· 天賦如同自然花木，要用學(xué)習來(lái)修剪。
· 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規則而斷事是書(shū)生的怪癖。 —— 培根名言
· 活著(zhù)就要學(xué)習，學(xué)習不是為了活著(zhù)。
· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
· 科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類(lèi)生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類(lèi)生活。
· 讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。
· 讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。 —— 培根名言
· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人嚴密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
· 讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
· 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規則斷事是書(shū)生的怪癖。
· 讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足。
· 讀書(shū)可以培養一個(gè)完人，談話(huà)可以訓練一個(gè)敏捷的人，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準確的人。 —— 培根名句
· 掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
· 有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應當咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。
· 讀書(shū)使人成為完善的人。
· 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂(lè )于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰。
· 真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。 —— 培根名句
· 實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
· 善于選擇要點(diǎn)就意味著(zhù)節約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
· 合理的安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。
· 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過(guò)教育培養一種良好的習慣。
· 時(shí)間是衡量事業(yè)的標準。 —— 培根語(yǔ)錄
· 太過(guò)重視行為規則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。
· 當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè )于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
· 善于識別與把握時(shí)機是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機。
· 在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機。
· 在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機。 —— 培根名句
· 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
· 時(shí)間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露。
· 重復言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。
· 人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權威的女兒。
· 選擇機會(huì )，就是節省時(shí)間。 —— 培根名句
· 如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。
· 子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權的幼子，常常會(huì )通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
· 我們不應該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。
· 隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露。
· 要追求真理，認識真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德。 —— 培根名言
· 從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現真理。
· 研究真理（就是向它求愛(ài)求婚），認識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
· 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。
· 在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
· 沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。 —— 培根名句
· 最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言規諫。
· 友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕σ粋€(gè)真正的朋友，你可以傳達你的憂(yōu)愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
· 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類(lèi)。
· 只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
· 友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。 —— 培根名句
· 世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。
· 友誼使歡樂(lè )倍增，使痛苦減半。
· 真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。
· 疑心病是友誼的毒藥。
· 友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。 —— 培根名言
· 友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
· 虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì )緊緊的跟著(zhù)，但當你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì )立刻就離開(kāi)你。
· 缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨；沒(méi)有友誼不過(guò)是一片荒。
· 沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
聯(lián)系客服
