由積極光明的心念，身體放松、心情放松，覺(jué)知當下的情境和身心狀態(tài)
隨緣是人生大智慧 05
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隨緣是人生大智慧；佛法是生命的覺(jué)醒之道，落實(shí)在生活層面，就是身心的；身心的混亂和不安，包含緊張、煩躁、亢奮、疲憊、無(wú)；佛法和心理學(xué)對身心的運作現象都有許多的理論和解釋?zhuān)粨p，如果善用佛法，是有可能療愈的；一、積極光明的心念；各種不平衡的情緒，其實(shí)與負面的思想有關(guān)，如果能夠；什么是正面的想法?就是積極的、能促進(jìn)彼此關(guān)系、有；二、身體放松、心情放松；放松和佛法中的
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隨緣是人生大智慧
佛法是生命的覺(jué)醒之道，落實(shí)在生活層面，就是身心的安定、祥和。如果無(wú)法表現出這樣的心靈質(zhì)量，即使佛學(xué)知識豐富、思想玄妙，也沒(méi)有實(shí)際的利益，或者只有在道場(chǎng)的莊嚴儀式、氣氛中才能感受這份祥和，回到現實(shí)生活里，仍然是混亂和不安，這也是不夠的。
身心的混亂和不安，包含緊張、煩躁、亢奮、疲憊、無(wú)力、恐懼、擔憂(yōu)、憤恨、沮喪、郁悶、焦慮等等身體的不適和情緒困擾，歸結起來(lái)就是心理不平衡和心理疾病。心理不平衡須要調整，心理疾病須要治療（對治），也就是身心的調治 ，用現代人的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是情緒管理。要作到這點(diǎn)，首先要對身心的運作模式有透徹的了解，然后加上細膩的調治，才可以達到身心的安定、祥和。
佛法和心理學(xué)對身心的運作現象都有許多的理論和解釋。這里試著(zhù)以佛法為主，參酌現代心理學(xué)，探討調治身心的原理和實(shí)用方法。 對于一些心理疾病，固然需要心理醫師的諮商、輔導、以及配合藥物的治療。佛法在這方面似乎緩不濟急，甚至說(shuō)：心理疾病會(huì )構成修行的障礙，要先治療心理疾病，心理恢復健康，修行才會(huì )有所成就。這樣的觀(guān)念，其實(shí)只是部份的事實(shí)，要能透澈體證法性實(shí)相，心理健康固然是必要的基礎條件，然而佛法調治身心、袪除障礙而達到心理健康的功能也是不容忽視的。某些心理疾病若是源自心靈傷痛而非腦部受
損，如果善用佛法，是有可能療愈的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果誤用佛法，不但不能對治心理疾病，反而治絲益紛、加重病情。到底如何才是有效的方式？在什么范圍之內有效？可多加探討。以下三項要點(diǎn)，對身心的調治，也就是情緒管理、心靈傷痛的自我療愈有相當的效果。
一、積極光明的心念
各種不平衡的情緒，其實(shí)與負面的思想有關(guān)，如果能夠用正面思想來(lái)看待事物，情緒就可以恢復平靜。積極光明的心念在佛法中屬于「正念」、「精進(jìn)」的范圃。譬如：為了一個(gè)佛法的研討會(huì )，花了很多心思和時(shí)間布置場(chǎng)地，卻有人嫌插花不好看，心里不舒服。一般的想法是：「作了那么多事，不應該被嫌」，這種思想就不是正面思想，因為「應該、不應該」只是一種片面的想法，從另一方面來(lái)說(shuō)，對方覺(jué)得做得不好的部份，也同樣是一種片面的想法。
什么是正面的想法?就是積極的、能促進(jìn)彼此關(guān)系、有建設性的思想。以這件事情來(lái)說(shuō)：「雖然他認為插花不好看，但我布置會(huì )場(chǎng)，讓參加研討會(huì )的人感覺(jué)光亮、干凈、莊嚴，就算稍有瘕疵，并不會(huì )因為別人的看法而改變」。成熟的、有包容的想法，就不會(huì )鉆進(jìn)完美主義的牛角尖了！面對很多情境，如果生起情緒，就要審視自己的想法是不是太狹窄、太僵硬了！試著(zhù)以更開(kāi)闊、靈活的眼光看事情，情緒就會(huì )比較平穩。
二、身體放松、心情放松
放松和佛法中的無(wú)為、隨順、放下的觀(guān)念是相通的。積極光明的心念，其實(shí)就是在觀(guān)念上的松開(kāi)，不要緊緊抓住一個(gè)想法，而是在自由，靈活、輕松、寬廣的視野上看事情，身體自然容易放松，心情也會(huì )輕松。
再如：今天本來(lái)安排要去參觀(guān)一個(gè)你喜歡的展覽，但是因為家人有事耽誤，你認為非?？上?，心里難免不悅。如果不要緊抓住我喜歡的展覽會(huì )，你可以放松心情，看看美麗的天空、呼吸清涼的空氣，用欣賞的眼光看著(zhù)路上的車(chē)子奔馳……。當身心放松，活在眼前，那么，你將發(fā)現生活本身就是一個(gè)超大型的展覽場(chǎng)，端看自己是否能夠獨具慧眼，見(jiàn)到它的美妙罷了！
適當的運動(dòng)，深呼吸對于放松身心很有幫助。無(wú)所企求地唱誦、聽(tīng)聽(tīng)佛曲、冥想音樂(lè )也很有用，如果運用得當，甚至也可以香精、青草幫助身心放松。在作這些放松練習時(shí)，不要有目標導向，把放松當作努力的目標，要像水那樣柔順、無(wú)為，遇方則方、遇圓則圓，不用抵抗、沒(méi)有想要怎樣，只是單純地活在當下就是了。這是真正的放松，一般人會(huì )緊張、焦慮，無(wú)非是把事情看得太嚴重，過(guò)于目標導向，太“努力”了。
可是，如果過(guò)份柔順、無(wú)為，豈非消極、怠惰、一事無(wú)成？這是很
表面的看法，在生命表層的現象界，確實(shí)不妨有一番轟轟烈烈的作為，成就種種事功，但是在生命深層的本質(zhì)，其實(shí)都是寂然無(wú)生的。所以生命固然要有積極、進(jìn)取的部份，也要有沈靜、安祥的部份，才可以平衡。 當工作、活動(dòng)一段時(shí)間之后，要有足夠的身心放松、休息，才可以充電再生能量，這就是中道的原理。
三、覺(jué)知當下的情境和身心狀態(tài)
覺(jué)知相當于四念處中對身、受心、法的如實(shí)知。也就是覺(jué)知當下的情境和身心狀態(tài)，為何要覺(jué)知，覺(jué)知有什么作用呢？因為覺(jué)知可以使人很容易地接納和面對痛苦的經(jīng)驗，消融批判、自責、自憐、逃避的心態(tài)，撫平心靈的傷痛。在一個(gè)人的生命歷程中，經(jīng)歷大大小小的失敗、挫折，有被嘲笑、被欺騙、被忽視、受委屈、生離死別、重大的感情傷害、巨大的財物損失……等等痛苦經(jīng)驗，心里累積了大大小小的傷痕，造成身心的不平衡甚至形成心理疾病。許多人面臨痛苦經(jīng)驗時(shí)，多半采取逃避策略，可是保持心理健康的最佳策略，其實(shí)是完全地接納和面對，因為不懂得如何接納和面對，只好掩飾問(wèn)題、把痛苦的情緒隱藏起來(lái)，造成心理的扭曲。
面對失敗、挫折、被嘲笑、被忽視、受委屈、被欺騙、生離死別、感情傷害、財物損失，最好的方式就是接納和面對。不要把希望寄托在未來(lái)，想著(zhù)將來(lái)有一天，把所有失去的，通通要回來(lái)；或是希望看
到別人也受到同樣的痛苦，證明大家都是一樣；或是否定人生，不再相信任何人。放下這些表面上會(huì )讓自己感覺(jué)舒服一點(diǎn)的想法，誠實(shí)的接納人生的缺憾，面對生命的苦和無(wú)常的本質(zhì)，才有機會(huì )重生、再生。 完全地接納和面對，就是在痛苦事件和情緒之中，保留一份覺(jué)知，親自在場(chǎng)，空掉思想，活在當下。當下是活的，充滿(mǎn)能量的，只要挪開(kāi)逃避的心態(tài)、自責的想法、自憐的耽溺，當下是充滿(mǎn)活力的，拋開(kāi)這些不必要的心理負荷，契應當時(shí)的因緣而自然展現。
如何指納和面對過(guò)去的傷痛？當過(guò)去的傷痛隱約浮現，怎么辨？覺(jué)知它，不逃開(kāi)，也不加批判，這是治愈傷痛的良方妙藥，既簡(jiǎn)單又有用。在覺(jué)知中你會(huì )體驗到一個(gè)內心寧靜、柔和的空間，把傷痛丟進(jìn)去，讓記憶重現，寧靜與柔和會(huì )融化任何的驚恐、憤恨、自憐，赫然發(fā)現一切都已過(guò)去、如幻如夢(mèng)，唯有當下是真的。覺(jué)知當下，是最好的解藥。
你會(huì )問(wèn)：當痛苦的回憶浮現的時(shí)候，怎么可能還有寧靜、柔和呢？答案很簡(jiǎn)單，覺(jué)知當下具有不可測度的生命力，會(huì )衍生積極光明的心念、放松、自由、靈活、開(kāi)朗、寧靜、柔和的品質(zhì)。覺(jué)知當下會(huì )從覺(jué)知外境、覺(jué)知呼吸、覺(jué)知身體，延伸到覺(jué)知情緒和過(guò)去的記憶；從靜態(tài)的禪修延伸到日常生活中的覺(jué)知，形成愈來(lái)愈鮮明的覺(jué)知之流，這就是奧秘所在。
由積極光明的心念，身體放松、心情放松，覺(jué)知當下的；
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由積極光明的心念，身體放松、心情放松，覺(jué)知當下的情境和身心狀態(tài)，排除心理障礙、撫平心靈傷痛，身心獲得平衡、敏銳而有活力，這就是身心康復之道。
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