童話(huà)《海的女兒》的故事我們都很熟悉：這位本來(lái)可以活三百年的美人魚(yú)小公主，愛(ài)上人間的王子后，向往有一個(gè)永恒的人類(lèi)的靈魂。為了能夠接近王子，她想方設法將自己的魚(yú)尾變成了人的雙腳。為此她放棄了美妙絕倫的歌喉，從此不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，并且每走一步路都像是踩在刀尖上。如果最終王子沒(méi)有愛(ài)上她，她將化作海水中的泡沫。然而，所有的這些付出，和她曾經(jīng)在風(fēng)暴中救過(guò)王子的往事，王子從來(lái)都不知道。她雖然能夠夠陪伴在王子身邊，王子卻陰差陽(yáng)錯地以為當初救他的是另一個(gè)美麗少女，并最終欣然與那位少女結合。王子新婚之夜，深?lèi)?ài)人魚(yú)公主的家人們?yōu)樗蛠?lái)了唯一的求生之路：殺死王子，他的血可以讓她恢復人魚(yú)的形狀，重新獲得三百年的壽命。但善良的小美人魚(yú)最終選擇了讓自己溶解在海水中……安徒生給了童話(huà)一個(gè)光明的尾巴，給了讀者一個(gè)安慰，讓小美人魚(yú)還有另一種方式，通過(guò)善行來(lái)獲得她向往的永恒的靈魂。
有一次看到電視劇里一個(gè)跟《海的女兒》有關(guān)的細節：小學(xué)老師上課時(shí)就這篇童話(huà)提問(wèn)中心思想。被叫起來(lái)的小男孩全無(wú)準備，站起來(lái)?yè)蠐项^、眨巴眨巴大眼睛，蹦出了一個(gè)獨特見(jiàn)解：這個(gè)故事告訴我們，應該好好學(xué)習！老師十分驚訝，忙追問(wèn)原因；小男孩說(shuō)：如果美人魚(yú)學(xué)好了文化，會(huì )讀書(shū)寫(xiě)字，不就可以給王子寫(xiě)封信表達心意了嗎？
這小男生的“不學(xué)有術(shù)”，當時(shí)笑得我前仰后合。不過(guò)后來(lái)想想這個(gè)細節，還真有點(diǎn)道理——小說(shuō)、童話(huà)的主角往往被限制在了很極端的情境下，作者借此向我們展現出絕境中的人性。小美人魚(yú)為換得雙腳，不得不放棄了自己的聲音，以致只能靠眼神來(lái)傳達心意，無(wú)法讓她深?lèi)?ài)的王子了解，為了能和他在一起，她做出過(guò)怎樣的犧牲。日常生活中的我們可是真的有多種選擇：說(shuō)不出的情感，可以寫(xiě)下來(lái)；如果仍然此路不通，也不妨再換一種更有效的方式。即使沒(méi)有童話(huà)人物的際遇那么超凡，類(lèi)似小美人魚(yú)這樣辛苦不為人知、或者滿(mǎn)腔情意無(wú)從訴的處境，我們也大都經(jīng)歷過(guò)。問(wèn)題倒是，我們雖有那么多的表達方式，卻常常從來(lái)不表達或很難準確表達。
為何郁結于心口難開(kāi)
回想一下，我們平日最常表達什么樣的情感？最常用怎樣的表達方式？常對家人/好友說(shuō)的話(huà)是什么？哪些想法或習慣，使得我們難以自由和自如地表達自己？
似是而非之一：不必說(shuō)。
常聽(tīng)見(jiàn)一句話(huà)，不用說(shuō)，心里知道就好?；蛘吒@稍有類(lèi)似的：不說(shuō)他也知道；我不說(shuō)，他也應該知道。
我不免想，人難免多少有點(diǎn)孩童時(shí)期遺留下來(lái)的自大和自我中心吧？不說(shuō)而對方全然明了的時(shí)代，好像是在嬰兒期，我們還不會(huì )說(shuō)話(huà)時(shí)，好母親仍能對嬰兒的感受和需求十分敏銳，迅速反應。即便如此，即使是有過(guò)共生期的母嬰之間，母親也不可能對嬰兒的全部需求和感覺(jué)都做出準確回應。
見(jiàn)過(guò)國外一位治療師的手記，他專(zhuān)長(cháng)治療兒童抑郁癥，在觀(guān)察過(guò)眾多患兒和審視自己的治療過(guò)程后，這位治療師總結說(shuō)：整個(gè)治療中最有效的，是孩子在父母焦急地為他求醫時(shí)，意識到原來(lái)父母是愛(ài)他的，是重視他的?！獝?ài)的力量確實(shí)強大，不過(guò)能有效表達和傳達的愛(ài)，看來(lái)不那么多。
明明白白說(shuō)出來(lái)的，都未必能有效地傳達過(guò)去，何況不說(shuō)呢？成人之間，即使面對面交談，也不免一面說(shuō)話(huà)一面還夾雜著(zhù)心中未了之事意中想見(jiàn)之人的分心，專(zhuān)注的傾聽(tīng)并不多見(jiàn)。在雜志上讀過(guò)一則很有趣的事例：國外一位家庭主婦，一次家宴中想看看賓客們到底有沒(méi)有注意聽(tīng)她說(shuō)話(huà)，于是在上一道甜點(diǎn)時(shí)含笑招呼：你一定要多吃幾塊，我特意加了一點(diǎn)砒霜！而所有客人都客氣地道謝接過(guò)，繼續他們的談天說(shuō)地。
事實(shí)如此。“我不說(shuō)他也應該知道”的信念，多少有點(diǎn)像現代神話(huà)。
似是而非之二：不可說(shuō)。
不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯。所怕的錯，有些是怕?lián)p傷形象，有些是怕先說(shuō)對自己不利，也有怕破壞這段關(guān)系。
有損形象的顧慮男性可能比女性更常見(jiàn)——本來(lái)英姿勃發(fā)的人，怎么還有這么婆婆媽媽的一面？曠達如蘇東坡，也是稱(chēng)許自己的“大江東去”，有點(diǎn)看不上“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”?？犊璺路鸶屓讼蛲?，哭泣與軟弱則為人所不齒?？墒?，堅強真的就一定好過(guò)柔軟嗎？對比一下“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”的詩(shī)句，我們要保持堅強的動(dòng)力究竟來(lái)自哪里？佯裝的不屑表達背后，我們隱隱懼怕著(zhù)的是什么呢？一面說(shuō)人活的就是一個(gè)感受，一面又不能表達出真情實(shí)感，是什么讓我們這樣累和自相矛盾著(zhù)？
怕先說(shuō)不利，大約是對說(shuō)了之后的事態(tài)發(fā)展沒(méi)有把握，于是期待由別人來(lái)說(shuō)。見(jiàn)過(guò)一篇讀起來(lái)有點(diǎn)傷感的小故事：一對青年男女，相遇、相識，都暗自?xún)A慕對方，也覺(jué)得對方對自己有好感，卻誰(shuí)都鼓不起勇氣來(lái)捅破這層窗戶(hù)紙。之后兩人各自婚配，這段感情則多年不變。直到一方臨終，生離死別的當口兒，兩人終于開(kāi)始說(shuō)，仍然說(shuō)的是：我一直在等你先開(kāi)口?！适率枪适?，現實(shí)中我們沒(méi)有等得這樣又凄涼又慘傷罷了。但等過(guò)別人先開(kāi)口的，一定不會(huì )少。在與親朋好友的交往中，我們是怕先開(kāi)口表達的，會(huì )處于下風(fēng)？還是怕這樣會(huì )暴露出弱點(diǎn)為人所乘呢？
怕說(shuō)出來(lái)破壞了關(guān)系，倒真的是滿(mǎn)看重這段關(guān)系的吧。問(wèn)題在于，隱忍不發(fā)，真的就能保證這段關(guān)系不受損嗎？郁積在心里的，真的會(huì )漸漸淡忘，還是更容易留下一點(diǎn)肉中刺，讓疼痛與不快日漸堆積與日俱增，直到有一天，突然像控制不住一樣爆發(fā)出來(lái)？注意一下夫妻吵架時(shí)的常用語(yǔ)，就會(huì )看到一點(diǎn)小事往往帶出陳年糾紛：某年某月某日你就曾經(jīng)如何如何，我一直忍到現在……看起來(lái)忍非上策，百忍，不見(jiàn)得讓百煉鋼化為繞指柔，倒更可能在終有一日忍無(wú)可忍之時(shí)發(fā)作得更暴烈。如果及時(shí)表達了，還會(huì )這樣嗎？
既然如此，好些我們曾經(jīng)判斷為“不可說(shuō)”的情境，實(shí)際需要的，是找到一種不傷人不傷己、不傷害關(guān)系的方式來(lái)說(shuō)吧？
似是而非之三：不直說(shuō)。
即便在感到需要說(shuō)、不吐不快之后，好些話(huà)，仍然較難啟齒。我們常常選擇用非常委婉的方式說(shuō)出來(lái)，盼望對方一點(diǎn)就透，心領(lǐng)神會(huì )。說(shuō)話(huà)時(shí)會(huì )旁敲側擊，連罵人時(shí)都要指桑罵槐?？上У氖?，求愛(ài)時(shí)給對方一面內藏鏡子的小盒子，聲稱(chēng)裝有心上人的照片，可以營(yíng)造驚喜的氣氛。生活中有口難言的曲折暗示，卻常常讓別人難以意會(huì )。
很常見(jiàn)的，關(guān)愛(ài)的話(huà)用指責的口氣來(lái)說(shuō)——早有朋友對我感嘆，觀(guān)察好些女孩子，有的會(huì )表達，有的不會(huì )表達。同樣是等人久候，“你怎么才來(lái)？”的責備，和“我等你很久了”的撒嬌，效果一定有所不同。最終影響人際關(guān)系質(zhì)量的，也正是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不同的累加。
雖然說(shuō)憤怒也是一種艱澀的愛(ài)，畢竟不是太多人有慧眼看到艱澀背后的愛(ài)意。是什么在阻礙著(zhù)我們，難以直截了當地說(shuō)出自己的感受呢？十來(lái)歲剛開(kāi)始注意異性的小男孩，會(huì )故意去欺負他喜歡的小女生。莫非，我們一向很難學(xué)到有效地表達情感的方式，于是這種慣性長(cháng)年延續下來(lái)沒(méi)有改變？
也談無(wú)條件接納
說(shuō)到底，情感讓我們自己又愛(ài)又怕。最幸福的感受，與最痛苦的傷痕，都是她所帶來(lái)。她好像可以讓我們升上天堂的門(mén)口，也可以讓我們徘徊在地獄的邊緣。
于是為了遠離痛苦，有人索性選擇漠視情感。只是，若完全理智、決不動(dòng)心，人與機器，還有多大的差別？若連人之所以為人的、與生俱來(lái)的情感/感受都回避，我們多大程度上還是自己在活著(zhù)？
有可能成長(cháng)中我們經(jīng)歷過(guò)難以表達真實(shí)感受、不被允許表現真實(shí)自我的早年。那時(shí)我們決定隱藏起一些東西，表現出外界所許可的堅強形象。那很可能是當時(shí)我們最好的生存策略。
只不過(guò)，時(shí)過(guò)境遷之后，我們是否分得清環(huán)境的變化、人事的變遷？去看清在變化后的世界中，昔日的決定已經(jīng)不一定是最好的處世金針？
改變的前提，是接納和允許。接納自己的軟弱或錯誤、不完美和心有不足。接納自己所有感受和情感。情感從來(lái)沒(méi)有對錯之分。即便不談能接納自己的軟弱才會(huì )真正走向強大，自我接納，也使我們更成為一個(gè)完整的人。
對自己坦誠
要說(shuō)出“我感到……”，有時(shí)真是需要一點(diǎn)勇氣的。能夠指明在什么情境下、你說(shuō)了做了什么的時(shí)候，我有什么樣的感覺(jué)，因為怎樣的原因，其實(shí)我希望你能怎么樣，那就更加具體。比“你為什么屢教不改”之類(lèi)的指責，更接近本心。準確的信息，加上對事不對人的態(tài)度，是有效表達的基本要素。
當然，無(wú)論表達正面或負面的情感，都要看一下對方的反應和能接受的程度，適可而止，不必狂風(fēng)暴雨一般傾瀉而出。
為了好的表達效果，在準確表達、把握分寸之外，還需要注意說(shuō)話(huà)的時(shí)機。“可與言而不與言，失人；不可與言而與言，失言。”既不失人也不失言，是理想結果。要接近理想結果，那就將情感表達用在合適的地方。
所有這些都做到了，也還要有相當重要的一項心理準備：表達出自己的情感，不能保證對方一定有預期的回應。有付出，不一定有收獲；不過(guò)不付出，恐怕要失掉很多收獲的機會(huì )和可能性。真實(shí)的表達至少保證了，對自己的坦誠。以《海的女兒》的童話(huà)為例，假如我們可以改寫(xiě)經(jīng)典故事，真的像那位小學(xué)男生所說(shuō)，美人魚(yú)學(xué)好了文化，給王子寫(xiě)了情書(shū)傾訴衷腸，也不見(jiàn)得王子就能接納和愛(ài)上這位待他恩情非淺的異類(lèi)。曾見(jiàn)三毛在文章中說(shuō)，許多老故事結局實(shí)在凄慘，她嘗試將之改成皆大歡喜的結局。中國人喜歡大團圓，相信這一方面是因為悲慘結局激起的感覺(jué)讓人不好受，另一方面，則是人們向往也需要一個(gè)好轉的趨勢。光明的尾巴，可以給我們那個(gè)好轉的趨勢，有了希望，就使得之前的慘痛不那么難以承受。
而坦誠與面對真實(shí)，相信是使得事態(tài)真正好轉的前奏。
表達與否，如何表達，是各人的選擇。無(wú)論怎樣選擇，那都是我們自己要過(guò)的生活。
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