每個(gè)人都應該讀點(diǎn)愛(ài)因斯坦
——《愛(ài)因斯坦的人生方程》讀后感
今天，讀了東方出版社出版的一本書(shū)：《愛(ài)因斯坦的人生方程》。對愛(ài)因斯坦本身的興趣是讀這本書(shū)的初衷，但是最后卻同樣被作者的淵博和內容的深厚所深深地吸引了。下面是一些摘錄和感想：
l 愛(ài)因斯坦：我對科學(xué)的愛(ài)會(huì )如此執著(zhù)旺盛，因為這種愛(ài)使我在淚水的苦海中無(wú)怨無(wú)悲地升華起來(lái)，進(jìn)入了寧靜的天堂。
在我們的生活中，總有那么一些人、一些事、一些特定的場(chǎng)合，使我們變得不是自己了，不是普通而平庸的蕓蕓眾生之一，而是一個(gè)特殊的自己，一個(gè)有別于所有人的自己。這就是所謂的升華嗎？這樣的感覺(jué)來(lái)自于我們對自己的琢磨和有意識的體驗。況且，這種感覺(jué)也總不是長(cháng)久的，稍不留神就沒(méi)有了。以前聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：國家不幸詩(shī)家幸。詩(shī)人，總是在自己因為對現實(shí)無(wú)法理喻而壓抑的時(shí)候才能夠寫(xiě)出美妙的詩(shī)篇。畫(huà)家如此，科學(xué)家好像也是這樣。他們都在逃避生活嗎？生活中的美好與幸福是那樣的讓人向往與沉迷。我熱愛(ài)科學(xué)，那是因為科學(xué)真的如此動(dòng)人嗎？還是因為生活是如此的繁瑣與喧囂？每個(gè)人都需要寧靜，都渴望進(jìn)入天堂，那里是長(cháng)久與平和的。天堂是美好的，但是通向天堂的路卻注定坎坷難行。雖然這條路經(jīng)過(guò)了我們每一個(gè)人的內心，我們卻總是因為自覺(jué)地逃避或者命運的安排而沒(méi)有在這條坎坷的道路上走得更遠?；蛟S正是因為這樣，我們才是普通人，與愛(ài)因斯坦不同。也或許正是因為這樣，我們才無(wú)法到達愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天堂”。
l 愛(ài)因斯坦在彌留之際說(shuō)的最后一句話(huà)是德語(yǔ)，然而當時(shí)他身邊唯一的人是一個(gè)只懂得英文的護士。這樣，愛(ài)因斯坦的臨終遺言成了千古之謎。
人類(lèi)生存的宇宙，是如此的深不可測。以至于我們堅信上帝是存在的，是他創(chuàng )造了這一切，并且給人類(lèi)留下了一個(gè)又一個(gè)難解之謎。而牛頓、愛(ài)因斯坦等等，之所以偉大，就在于他們是上帝密碼的破譯者。他們與上帝對話(huà)，尋著(zhù)上帝的心路，建起一座溝通的橋梁。人類(lèi)對于他們的崇拜正是來(lái)自于密碼被破譯的瞬間所產(chǎn)生的美感。但是，上帝開(kāi)了一個(gè)玩笑，他將愛(ài)因斯坦本身變成了密碼。這個(gè)密碼或許永遠都解不開(kāi)了。人類(lèi)是如此的渺小，上帝是如此的高不可攀。也許正是這樣，在看到搖曳的帆船要遠航去征服浩瀚的海洋的時(shí)候，我們才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡母袊@水手的偉大。
l 愛(ài)因斯坦：命運對我蔑視權威的懲罰，就是將我也變成了一個(gè)權威。
人自身的進(jìn)步源于不斷的學(xué)習。在不斷的學(xué)習中，我們在心里自然地樹(shù)立起了權威的概念。我們相信他們的理論是優(yōu)美的，所以我們才為之折服和傾倒。但是權威也是有限的人，注定是有缺陷的。進(jìn)一步的發(fā)展來(lái)自于對心中那個(gè)權威的否定。徹底的否定或許會(huì )帶來(lái)徹底的進(jìn)步，部分的否定卻總是拖泥帶水，所得有限?；蛟S這就是所謂的沒(méi)有回頭路。做人的道理是這樣，做科學(xué)的道理也是這樣。有時(shí)候，與其修修補補，不如另起爐灶。但是，這樣做雖然痛快，風(fēng)險卻要大得多。開(kāi)辟荊棘的人有兩種結局，或者越走越寬，或者誤入歧途。然而，這還不是殘酷的全部。愛(ài)因斯坦是極端幸運的，他在反對權威的路上成功了，走出了新的道路。但同時(shí)，他又是極端可悲的，因為他的晚年成了主流之外的人，質(zhì)疑權威的人也被主流所質(zhì)疑，我們不禁為他感到惋惜。從另一個(gè)角度說(shuō)，他又是極度幸福的，他拿著(zhù)一把開(kāi)路的鐮刀披荊斬棘，雖然應著(zhù)寥寥，但卻自得其樂(lè )。所以，好像有時(shí)候孤獨并不悲慘，關(guān)鍵看你是否樂(lè )在其中。冰心的一句詩(shī)：墻角的花兒，當你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。有時(shí)候，你的心靈就是整個(gè)的世界。
l 叔本華：人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
一個(gè)人的悲哀正是這樣。而一個(gè)幸福的人是這樣的：我做我所想做的，我卻沒(méi)有想我所想要的。這樣的人太少，我們的功力心都太重，我們都太善于計劃和思考。我做我所想做的，我卻不一定非要得到我所想要的。能夠做到這一點(diǎn)，就已經(jīng)很不錯了。
l “愛(ài)因斯坦”在德語(yǔ)里是“一塊石頭”的意思，結婚之后，他的妻子說(shuō)，
“現在我們是一塊大石頭”。
那個(gè)時(shí)候的愛(ài)因斯坦肯定是幸福的。從一塊石頭變成了一塊大石頭，你和我的結合才是真正的結合。
l 愛(ài)因斯坦：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數學(xué)上或實(shí)驗上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步。
愛(ài)因斯坦本身是理論物理學(xué)家，長(cháng)于理論思考而疏于實(shí)驗。這樣的話(huà)從愛(ài)因斯坦口中說(shuō)出總是感覺(jué)不夠中肯。事實(shí)上，理論思考與實(shí)踐之于創(chuàng )造性而言是平等的兩條腿，不管誰(shuí)短誰(shuí)長(cháng)都將是殘廢。但是“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”卻應該是不容置疑的。解決問(wèn)題只是對路徑的試探，而提出問(wèn)題需要的儲備和積蓄更多，對一般人而言也就更難。同時(shí)，這其中也包含了一種解決問(wèn)題的自信。從這個(gè)角度說(shuō)，這樣的話(huà)也只有從愛(ài)因斯坦這樣的人口中說(shuō)出才更有說(shuō)服力。
人之于動(dòng)物的不同，特征之一在于人能夠思考?？茖W(xué)家之于常人的不同，特征之一在于科學(xué)家更能思考。愛(ài)因斯坦之于普通科學(xué)家的不同，特征之一又在于愛(ài)因斯坦能夠進(jìn)行普通科學(xué)家所不能進(jìn)行的思考。思考是人所必須的素質(zhì)，是一種愉快而又往往伴隨著(zhù)痛苦的精神體驗。一個(gè)科學(xué)家的基本素質(zhì)和主要工作正是思考。愛(ài)因斯坦正是這樣一位偉大的理論物理學(xué)家，一位徜徉于科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)海洋的健將，一位以思考宇宙的奧妙為樂(lè )趣，能夠與上帝對話(huà)的人。
之所以說(shuō)人人都應該讀一點(diǎn)愛(ài)因斯坦，不是想讓大家都成為愛(ài)因斯坦。而是想通過(guò)對這個(gè)人類(lèi)奇跡的解讀，讓我們更加懂得每一個(gè)人的人生都可以與別人的區分開(kāi)來(lái)，都可以描繪出自己的美麗。這樣的美麗不是孤芳自賞的，而是可以感受和觸摸的。我一直認為，能夠連接下里巴人和陽(yáng)春白雪的人，才是真正意義上的大師。他來(lái)往兩端，特立獨行，既是一個(gè)普通的人，又是一個(gè)非常的人。在我心里，愛(ài)因斯坦正是這樣的人
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