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美國心理學(xué)家查普林與克拉威克曾說(shuō)：“科學(xué)的歷史是男女科學(xué)家及其思想、貢獻的故事和留給后世的記錄?！边@句話(huà)明確地指出了推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的兩大動(dòng)力源頭：大師與經(jīng)典。在日常生活中，即使最堅強的人也會(huì )遇到難以解決的心理問(wèn)題。作為研究人自身的科學(xué)，心理學(xué)能夠幫助人們合理調節身心的科學(xué)知識。
中國人民大學(xué)出版社“西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢”現已出版21冊。
01
思維風(fēng)格
[美]羅伯特·斯滕伯格 著(zhù)
ISBN：978-7-300-27210-8
出版時(shí)間：2020年8月
在我們的社會(huì )中，對人才的認可在很大程度上取決于理想化的學(xué)業(yè)成就和工作表現。然而，在《思維風(fēng)格》這本書(shū)中，心理學(xué)家斯滕伯格卻認為，當今學(xué)校和工作場(chǎng)所的智能標準都是基于相互匹配而不是真正的能力。也就是說(shuō)，“成功”通常是個(gè)人和組織思維風(fēng)格兼容的結果，“失敗”往往是思維風(fēng)格沖突的結果，而不是缺乏能力。作者結合從科學(xué)研究到個(gè)人軼事的各種范例，以批判的立場(chǎng)，解釋了為什么能力傾向測驗、學(xué)校成績(jì)和課堂表現，以及工作績(jì)效常常無(wú)法識別真實(shí)的能力。
《思維風(fēng)格》一書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，因極強的批判性和理論創(chuàng )新性一直被學(xué)界廣泛引用，尤其在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域。書(shū)中提出的思維風(fēng)格概念、類(lèi)型以及心理自我管理理論集以往風(fēng)格研究之大成。而在現實(shí)層面，書(shū)中的思想對學(xué)校教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，促使大量的教育實(shí)踐者開(kāi)始反思以往的教育教學(xué)政策和具體方式，強調給予學(xué)生寬闊的學(xué)習空間，以釋放其固有的主動(dòng)性和創(chuàng )造力，而不是強行讓學(xué)生以一種執行、貫徹的方式與特定的教育教學(xué)模式相匹配。另外，書(shū)中提出的各類(lèi)思維風(fēng)格量表也得到了廣泛的應用，為社會(huì )各領(lǐng)域人才的鑒別和選拔提供了強有力并令人信服的工具。
作者簡(jiǎn)介
羅伯特·斯滕伯格，美國極具天才的心理學(xué)家，美國心理學(xué)會(huì )（APA）前主席(2003)，被《普通心理學(xué)評論》（2002）列為20世紀最杰出的100位心理學(xué)家之一。研究領(lǐng)域包括人類(lèi)智力和創(chuàng )造力、愛(ài)情和人際關(guān)系等，是智力三元理論的建構者，也是人類(lèi)愛(ài)情三角理論的提出者。
斯滕伯格所獲得的榮譽(yù)包括：心理科學(xué)協(xié)會(huì )(APS)詹姆斯·卡特爾獎，國際實(shí)證美學(xué)協(xié)會(huì )(IAEA)弗朗西斯·高爾頓爵士獎，美國心理學(xué)會(huì )教育心理學(xué)分會(huì )愛(ài)德華·桑代克職業(yè)成就獎，以及2018年度格文美爾心理學(xué)獎。他是美國教育學(xué)院院士、美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士、美國科學(xué)促進(jìn)會(huì )會(huì )士，還擔任行為與腦科學(xué)協(xié)會(huì )聯(lián)合會(huì )（FABBS）主席。
02
習得性無(wú)助
[美]馬丁·塞利格曼 著(zhù)
ISBN：978-7-300-28167-4
出版時(shí)間：2020年7月
熟悉塞利格曼的讀者能從這本經(jīng)典中汲取新的養分，不熟悉他的讀者更能大快朵頤。
——《今日心理學(xué)》Psychology Today
“抑郁是一種常見(jiàn)的精神感冒，影響著(zhù)我們所有人的生活?！?塞利格曼如是寫(xiě)道。但導致抑郁、焦慮和失敗的痛苦情緒不會(huì )“憑空出現”。相反，正如塞利格曼論證的那樣，這些普遍的精神障礙往往源于個(gè)體習得、強化與合理化的一種無(wú)助感。
這本經(jīng)典之作結合實(shí)驗與案例，揭示了悲觀(guān)、屈服、童年挫折、決策恐懼、動(dòng)機喪失乃至猝死背后的習得性無(wú)助。塞利格曼在書(shū)中有理有據地證明了抑郁的成人和兒童均可以“忘卻”自身的無(wú)助，在一定程度上重獲人生的控制權。
本書(shū)為塞利格曼的成名作，集中體現了作者作為一名心理學(xué)家的生命關(guān)懷使命。
作者簡(jiǎn)介
馬丁·塞利格曼，美國著(zhù)名心理學(xué)家，美國心理學(xué)會(huì )（APA）前主席（1998），賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)系教授、積極心理學(xué)中心主任，被譽(yù)為積極心理學(xué)之父。2002年出版的《普通心理學(xué)評論》（Review of General Psychology）將其列為20世紀最偉大的100位心理學(xué)家之一。,除了積極心理學(xué)，他還是心理復原力、習得性無(wú)助、抑郁、樂(lè )觀(guān)和悲觀(guān)研究領(lǐng)域的權威。
03
心理學(xué)與靈魂
[奧]奧托·蘭克 著(zhù)
ISBN：978-7-300-27972-5
出版時(shí)間：2020年3月
在生命的最后幾年，蘭克將目光轉向人類(lèi)歷史上最難探討的主題之一：靈魂?！缎睦韺W(xué)與靈魂》這本經(jīng)典之作即是對這一概念之起源、演化與本質(zhì)的探索。
與20世紀的其他知識分子不同，蘭克為靈魂保留了一個(gè)位置，而不是將它當成一種幻想而摒棄。在這本書(shū)中，蘭克將靈魂視作人類(lèi)個(gè)體和社會(huì )一種普遍和必要的信仰，認為它在功能上一直沒(méi)變，雖然在形式上歷經(jīng)千年演變。蘭克認為靈魂是在不可抗拒的心靈力量與不可改變的生物事實(shí)的碰撞中產(chǎn)生的，這一碰撞在我們的個(gè)人和社會(huì )意識中產(chǎn)生火花，并在歷史的傳承下轉化為我們的精神源泉。人類(lèi)歷史上的所有意識形態(tài)都反映了這種現象，并修正其表達以適應時(shí)代。而心理學(xué)及其對意識、自我意識和人格的復雜分析，正是在這一過(guò)程中產(chǎn)生的。蘭克在書(shū)中還試圖表明，群體信仰的表達，使得靈魂的觀(guān)念獲得了最為強大的力量。
作者簡(jiǎn)介
奧托·蘭克 (1884—1939)，奧地利著(zhù)名心理學(xué)家，早期精神分析最有影響力的人物之一。他是弗洛伊德早期追隨者中的三大臺柱之一（另兩位是榮格和阿德勒）。雖然三人最后都與弗洛伊德決裂，但相比于另外兩位，蘭克與弗洛伊德關(guān)系最為親密，二人一度形同父子，他也因此被譽(yù)為“精神分析之子”。
蘭克是最早意識到母子關(guān)系及分離焦慮的重要性的精神分析師，也是最早實(shí)行短程精神分析療法的心理學(xué)家。他把意志視作塑造人格的核心力量，并把與意志有關(guān)的這些洞察運用到治療過(guò)程中，從而創(chuàng )立了意志療法（will therapy）。
蘭克在精神分析運動(dòng)中具有承前啟后的作用，在客體關(guān)系學(xué)派、自體心理學(xué)中都能找到他的影子。除精神分析本身外，他的思想也深刻影響了羅杰斯的來(lái)訪(fǎng)者中心療法、皮爾斯的格式塔療法，尤其是羅洛.梅、弗蘭克爾、歐文.亞隆等開(kāi)創(chuàng )的存在主義療法等。此外，蘭克在心理學(xué)之外的社會(huì )工作、文學(xué)批評領(lǐng)域也有一定的影響力。
04
壓力：評價(jià)與應對
[美]理查德·拉扎勒斯 著(zhù)
2020-03
978-7-300-27774-5
85.00
《壓力：評價(jià)與應對》是一部不朽的作品，也是壓力研究領(lǐng)域引用率最高的著(zhù)作之一（截至2019年底，Google學(xué)術(shù)引用約60000次）。它延續了由拉扎勒斯在他的經(jīng)典著(zhù)作《心理壓力和應對過(guò)程》中開(kāi)創(chuàng )的傳統，詳盡地闡明了基于認知評價(jià)和應對的心理壓力理論。
本書(shū)從生命科學(xué)里關(guān)于壓力的概念、認知評價(jià)過(guò)程、人的因素的影響、環(huán)境因素的影響、應對概念及過(guò)程、評價(jià)與應對結果、情緒的認知分析、治療與壓力管理等方面來(lái)全面展開(kāi)對壓力反應的討論。作為一個(gè)整合性文本，本書(shū)融合了二十多年的研究進(jìn)展，涉及行為醫學(xué)、情緒、壓力管理、治療以及生命發(fā)展等諸多方面。作為一部跨學(xué)科的經(jīng)典著(zhù)作，本書(shū)反映了與壓力相關(guān)的許多問(wèn)題維度，可以說(shuō)是臨床工作者、社會(huì )工作者，以及心理學(xué)、醫學(xué)、社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域研究者的必讀之書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
理查德·拉扎勒斯（1922—2002），美國著(zhù)名心理學(xué)家，壓力研究的先驅?zhuān)?957年開(kāi)始在加州大學(xué)伯克利分校任心理學(xué)教授，在人格和臨床心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域均具有重要的學(xué)術(shù)影響力，他所提出的情緒的認知評價(jià)理論是幾乎所有心理學(xué)導論教材不可回避的經(jīng)典成果。拉扎勒斯在他的職業(yè)生涯中獲得了許多榮譽(yù)，其中最能代表他在心理學(xué)史上地位的當屬美國心理學(xué)會(huì )（APA）授予的杰出科學(xué)貢獻獎（1989）。2002年出版的《普通心理學(xué)評論》將他列為20世紀最杰出的100位心理學(xué)家之一。
蘇珊·福爾克曼，加州大學(xué)舊金山分校（UCSF）榮休教授。1990年之前一直在加州大學(xué)伯克利分校追隨拉扎勒斯從事心理學(xué)研究，其間與拉扎勒斯合著(zhù)的《壓力：評價(jià)和應對》被譽(yù)為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。之后以醫學(xué)教授的身份加入UCSF，并曾擔任該校艾滋病預防研究中心聯(lián)合主任、Osher綜合醫學(xué)中心主任，研究領(lǐng)域包括嚴重疾病、照料及喪親情境下的壓力及其應對。2010年，加州心理學(xué)會(huì )授予福爾克曼終身成就獎。
05
實(shí)現自我：神經(jīng)癥與人的成長(cháng)
[美]卡倫·霍妮 著(zhù)
2019-01
978-7-300-26034-1
65.00
在《實(shí)現自我：神經(jīng)癥與人的成長(cháng)》一書(shū)中，霍妮指出人出現神經(jīng)癥的過(guò)程是人的成長(cháng)過(guò)程的一種特殊形式，是與健康成長(cháng)相對立的過(guò)程。她全面闡釋了出現這一特殊狀況的不同時(shí)期及表現，描述了病態(tài)自負、病態(tài)自卑、病態(tài)要求、病態(tài)依賴(lài)以及人際關(guān)系與工作中的神經(jīng)癥障礙，更為可貴的是，作者在書(shū)后提出了解決這些具體神經(jīng)癥問(wèn)題的行之有效的方法。在整部著(zhù)作中，作者都在用深刻的洞察力去努力詮釋人類(lèi)自身?yè)碛械臑閷?shí)現自己的潛力而奮斗的巨大潛力。
《實(shí)現自我：神經(jīng)癥與人的成長(cháng)》是一部令人耳目一新的經(jīng)典著(zhù)作，也是精神分析流派最重要的代表作之一。它不僅有嚴格的理論支撐，更有解決人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的常見(jiàn)問(wèn)題的方法，對于普通人的自我修復與自我成長(cháng)也有很大的啟示。
作者簡(jiǎn)介
卡倫.霍妮（1885—1952），20世紀最重要的精神分析思想家之一。她曾在弗賴(lài)堡大學(xué)、哥廷根大學(xué)和柏林大學(xué)研究醫學(xué)，1910年開(kāi)始與卡爾.亞伯拉罕共同從事精神分析，并成為于1920年建立的柏林精神分析研究所創(chuàng )始人之一。20世紀20年代至30年代初，她在固守傳統理論框架的同時(shí)，開(kāi)始嘗試修正弗洛伊德關(guān)于女性心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。她的論文因遠遠超越了時(shí)代而未能得到應有的注意，自1967年《女性心理學(xué)》重版后，卡倫.霍妮已被公認為首位偉大的精神分析女權主義者。
06
挫折與攻擊
【美】約翰·多拉德，倫納德·W.杜布等
￥45 元
2018-09
978-7-300-23940-8
《挫折與攻擊》中提出了挫折與攻擊之間具有一種內在的因果關(guān)系：挫折導致某種形式的攻擊行為；攻擊行為的產(chǎn)生總是以某種形式的挫折存在為先決條件。該假說(shuō)將挫折定義為“目標反應的受阻”。至于挫折在多大程度上引起攻擊行為，則取決與以下四個(gè)因素：反應受阻引起的驅力水平；挫折的程度；挫折的累積效應；所著(zhù)攻擊反應而可能受到的懲罰程度。
作者簡(jiǎn)介
約翰.多拉德（1900—1980），美國心理學(xué)家和社會(huì )科學(xué)家。因其對美國種族關(guān)系的研究以及他與尼爾.E.米勒等人提出的挫折-攻擊假說(shuō)而聞名。
倫納德.W.杜布（1909—2000），耶魯大學(xué)心理學(xué)榮譽(yù)教授，是認知心理學(xué)和社會(huì )心理學(xué)的先驅?zhuān)饕芯款I(lǐng)域為人際溝通與沖突解決。
尼爾.E.米勒（1909—2002），美國實(shí)驗心理學(xué)家，生物反饋學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。
奧瓦爾.莫瑞爾（1907—1982），美國心理學(xué)家，主要從事學(xué)習理論的研究，運用統一的學(xué)習理論解釋了精神分析現象。1954年當選為美國心理學(xué)會(huì )主席。
羅伯特.E.西爾斯（1908—1989），美國心理學(xué)家，專(zhuān)注于兒童心理學(xué)的研究，曾擔任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系教授、系主任，人文與科學(xué)學(xué)院院長(cháng)。
07 性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)
【奧】西格蒙德·弗洛伊德
￥38 元
2018-09
978-7-300-26138-6
《性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)》匯集了20世紀最偉大的思想家之一弗洛伊德關(guān)于人類(lèi)性學(xué)與愛(ài)情心理學(xué)的最重要著(zhù)作。通過(guò)對性對象、性目的、性表現方式等方面的研究，創(chuàng )造性地提出了對性變態(tài)、幼兒性欲和青春期性欲發(fā)展的獨到見(jiàn)解。書(shū)中同時(shí)收錄了弗洛伊德對有關(guān)愛(ài)情心理學(xué)的三個(gè)精妙主題的深入而有洞見(jiàn)的研究，包括男性對象選擇、情欲生活的普遍衰退趨勢以及處女的禁忌。弗洛伊德關(guān)于人類(lèi)性學(xué)的研究與討論產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，至今仍值得每一位想了解性與愛(ài)、想了解弗洛伊德思想精髓的讀者所閱讀參考。
作者簡(jiǎn)介
西格蒙德·弗洛伊德（1856—1939），奧地利心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。作為20世紀最重要的社會(huì )思潮和學(xué)術(shù)流派之一，弗洛伊德的精神分析理論和精神分析學(xué)派對心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。弗洛伊德出版了20多部著(zhù)作，除了本書(shū)，還有《精神分析引論》《釋夢(mèng)》《自我與本我》等。
08 人類(lèi)的遺產(chǎn)：
“文明社會(huì )”的演化與未來(lái)
【美】利昂·費斯汀格
￥55 元
2018-09
978-7-300-26033-4
《人類(lèi)的遺產(chǎn)》是一本關(guān)于人類(lèi)的書(shū)，關(guān)于人是如何演化他們的生理、社會(huì )、心理層面的東西，從而變成了我們今天所能看到的這一現代版的物種，這一物種生活在復雜的社會(huì )中，他們的生活里也充斥著(zhù)很多問(wèn)題。
本書(shū)由兩部分內容組成。第一部分試圖通過(guò)人類(lèi)進(jìn)化的資料推斷出人的動(dòng)物天性的某些證據。第二部分主要講述人類(lèi)向“文明社會(huì )”邁進(jìn)的過(guò)程。當人們的生活方式由流動(dòng)變?yōu)槎ň?，由依靠野生的?dòng)植物生存到依靠農業(yè)，將會(huì )帶來(lái)許多更加深遠的影響。本書(shū)涉及心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)分析人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展史，去探討人類(lèi)的進(jìn)化帶給自身及地球的影響，從而從更深的層面揭示出人類(lèi)應該做出哪些改變，從而減少對環(huán)境的破壞，讓自己的生存環(huán)境變得更好。
作者簡(jiǎn)介
費斯汀格(1919—1989)，美國社會(huì )心理學(xué)家。主要研究人的期望、抱負和決策，并用實(shí)驗方法研究偏見(jiàn)、社會(huì )影響等社會(huì )心理學(xué)問(wèn)題。他提出的認知失調理論有很大影響。1959年獲美國心理學(xué)會(huì )頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻獎，1972年當選為國家科學(xué)院院士。繼斯金納、皮亞杰、弗洛伊德和班杜拉之后，費斯汀格成為20世紀第五大被引用的心理學(xué)家。其出版的作品主要有《當預言失敗》《認知失調理論》《人類(lèi)的遺產(chǎn)》等。
09 動(dòng)力心理學(xué)
【美】羅伯特·伍德沃斯 著(zhù)
￥45 元
2017-09-15
978-7-300-23941-5
《動(dòng)力心理學(xué)》以伍德沃斯1916—1917年度應邀在美國自然史博物館面向公眾的講座為基礎整理而成，共分八章，系統闡述了作者關(guān)于人類(lèi)行為發(fā)生機制的理論。第一章通論心理學(xué)思想史，說(shuō)明現代意義上的心理學(xué)誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學(xué)的問(wèn)題和方法，引出“動(dòng)力心理學(xué)”體系及其基本問(wèn)題，即“機制”和“驅力”。第三、四兩章分別考察人類(lèi)先天遺傳的能力和后天習得的能力。第五、六兩章主要從發(fā)展的視角討論機制和驅力的形成及其關(guān)系。第七、八兩章具體應用動(dòng)力心理學(xué)的原理分別考察異常（或變態(tài)）行為和社會(huì )行為?！秳?dòng)力心理學(xué)》集中表述了作者的機能主義觀(guān)點(diǎn)，并深入剖析了當時(shí)心理學(xué)思想以及研究方法中的種種問(wèn)題，對西方心理學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。
作者簡(jiǎn)介
羅伯特.伍德沃斯 (1869—1962)，又譯吳偉士，美國心理學(xué)歷史上最重要的先驅者之一，與卡特爾及桑代克共同形成機能主義的哥倫比亞學(xué)派。他是實(shí)驗心理學(xué)的里程碑式人物，對心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻。1914年當選為美國心理學(xué)會(huì )主席，1921年當選為美國國家科學(xué)院院士。
10 理解人性
【奧】阿爾弗雷德·阿德勒 著(zhù)
￥39.9 元
2017-09-15
978-7-300-24518-8
《理解人性》是阿爾弗雷德.阿德勒的代表作，以“自卑感”“社會(huì )情感”為核心概念，強調個(gè)體的多種心理現象，如知覺(jué)、記憶、情緒情感、思維和性格，都是以獨特的、個(gè)性化的方式來(lái)表達，并服務(wù)于個(gè)體所追求的生活目標的。本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分主要闡述人類(lèi)行為的物質(zhì)基礎、內在驅力和發(fā)展規律，第二部分主要闡述性格特征的生理和心理基礎、多種性格特征的發(fā)展過(guò)程和表現形式、社會(huì )情感對個(gè)體性格特征的調節作用?！独斫馊诵浴氛J為個(gè)體的行為模式起源于童年早期，自卑感是其行為的重要驅力，它為人們發(fā)展社會(huì )情感、識別并調整自己性格和行為中的缺陷提供了極有價(jià)值的參照
作者簡(jiǎn)介
阿爾弗雷德.阿德勒（1870—1937），奧地利心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅?zhuān)瑐€(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，他與弗洛伊德和榮格一起被人們并稱(chēng)為深蘊心理學(xué)的三大奠基人。主要著(zhù)作有《自卑與超越》《理解人性》《生活的科學(xué)》《神經(jīng)癥問(wèn)題：病例史手冊》《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》等。
11
尋找靈魂的現代人
【美】卡爾·榮格
￥48 元
2017-09
978-7-300-24517-1
《尋找靈魂的現代人》是榮格的代表作，系統闡述了榮格的基本思想。他在書(shū)中審視了分析心理學(xué)中最具爭議的話(huà)題和最為關(guān)鍵的領(lǐng)域，如釋夢(mèng)、原始的無(wú)意識、心理學(xué)與宗教之間的關(guān)系。此外，他還用一章的篇幅分析了自己與弗洛伊德所持理論的不同之處。他把多年作為精神病學(xué)家和分析學(xué)家在實(shí)踐中所獲得的知識，整合成了能夠適用于每一個(gè)人的信息，為每一個(gè)內心渴望超越傳統的人指明了方向。
作者簡(jiǎn)介
卡爾·古斯塔夫·榮格（1875-1961），瑞士心理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng )始人。早年曾與弗洛伊德合作，后來(lái)由于兩人觀(guān)點(diǎn)不同而分道揚鑣。榮格在多年研究的基礎上，提出了內傾和外傾性格、集體無(wú)意識、情結與原型等重要觀(guān)點(diǎn)。
12 心理物理學(xué)綱要
[德]古斯塔夫·費希納
￥39.9 元
2015-01-14
978-7-300-20342-3
以1860年出版的《心理物理學(xué)綱要》一書(shū)為標志，費希納創(chuàng )立了心理物理學(xué)。該書(shū)提出了心理學(xué)史上第一個(gè)真正意義上的心理測量的量化公式——費希納定律，用公式表達為S=klogR，它表明刺激量按幾何級數增加而感覺(jué)量則按算術(shù)級數增加。因此，該書(shū)宣稱(chēng)要建立“一門(mén)身心函數的關(guān)系或其互相依存關(guān)系的精確科學(xué)”。書(shū)中提出的最小可覺(jué)差法、正誤法、平均差誤法是經(jīng)典心理物理學(xué)的三大方法，至今仍是任何一本實(shí)驗心理學(xué)必須包含的內容。該書(shū)第一次把物理學(xué)的數量化測量方法帶到心理學(xué)中來(lái)，提供了心理學(xué)實(shí)驗研究的工具，為馮特建立實(shí)驗心理學(xué)起了奠基的作用。
作者簡(jiǎn)介
古斯塔夫.費希納（1801—1887），德國近代著(zhù)名科學(xué)家和哲學(xué)家。33歲就擔任萊比錫大學(xué)教授，幾年后因病辭職，成為一位自由學(xué)者。他在學(xué)術(shù)上是個(gè)高產(chǎn)的學(xué)者，也是個(gè)多面手。一生發(fā)表論文183篇，出版著(zhù)作81部。他創(chuàng )辦的《重要藥物學(xué)報》至今仍存在，他還創(chuàng )建了德國第一個(gè)物理學(xué)研究所，他也是實(shí)驗美學(xué)的創(chuàng )立者。他于1860年出版的《心理物理學(xué)綱要》為實(shí)驗心理學(xué)這門(mén)新學(xué)科了奠定基礎。
13 社會(huì )學(xué)習理論
[美]阿爾伯特·班杜拉
￥48 元
2015-01-01
978-7-300-20275-4
《社會(huì )學(xué)習理論》是班杜拉提出的現代社會(huì )學(xué)習理論的奠基之作，突破了傳統的行為主義的理論框架，從認知和行為聯(lián)合起作用的觀(guān)點(diǎn)去看待社會(huì )學(xué)習。作者認為社會(huì )學(xué)習是一種信息加工理論和行為強化理論的綜合過(guò)程，因為行為強化理論無(wú)法闡明行為獲得過(guò)程中所產(chǎn)生的內部認知活動(dòng)，而信息加工理論則把那些行為操作因素忽略掉了。作者嘗試回答人的行為是怎樣發(fā)生的問(wèn)題，認為在社會(huì )情境中人的大多數行為都是通過(guò)示范過(guò)程而觀(guān)察學(xué)會(huì )的。學(xué)習者在觀(guān)察學(xué)習中無(wú)需直接作出反應，也不必親身體驗直接的強化，而只需要通過(guò)觀(guān)察他人接受一定的強化來(lái)進(jìn)行學(xué)習，這種建立在替代性基礎上的學(xué)習模式是人類(lèi)學(xué)習的重要形式，其本身也是具有認知性的。作者還提出了著(zhù)名的觀(guān)察學(xué)習模型，它包括注意過(guò)程、保持過(guò)程、運動(dòng)再現過(guò)程和動(dòng)機過(guò)程。
作者簡(jiǎn)介
阿爾伯特.班杜拉(1925一 )，美國當代著(zhù)名心理學(xué)家，新的新行為主義或第三代行為主義的最杰出代表。早年畢業(yè)于英屬哥倫比亞大學(xué)和艾奧瓦大學(xué)，后來(lái)長(cháng)期在斯坦福大學(xué)任職。他不僅突破了傳統行為主義學(xué)習理論的偏見(jiàn)，創(chuàng )建了現代社會(huì )學(xué)習理論，而且還以此為基礎創(chuàng )建了社會(huì )認知理論，以及凸顯重視主體因素的自我效能理論。其重要著(zhù)作還有《社會(huì )學(xué)習與人格發(fā)展》、《攻擊：社會(huì )學(xué)習的分析》、《行為矯正原理》、《思想和行為的社會(huì )基礎：一種社會(huì )學(xué)習理論》和《自我效能：控制的實(shí)施》等。
14 追求意義的意志
[奧]維克多·弗蘭克爾
￥39.9 元
2015-01
978-7-300-20339-3
《追求意義的意志》是弗蘭克爾最有影響力的著(zhù)作之一，系統闡述了意義治療學(xué)的三個(gè)理論基礎，即意志自由、意義意志和生命意義。意志自由是人類(lèi)的一個(gè)特征，屬于人類(lèi)經(jīng)驗直接給予的東西。意義意志是人類(lèi)運用自己的精神自由，通過(guò)自己的選擇，戰勝環(huán)境的限制并努力去探索人生的意義。生命意義包含在個(gè)人的生活經(jīng)驗之中，尋求生命的意義是每個(gè)人的責任，即使面對痛苦、罪疚和死亡時(shí)也應該如此。書(shū)中還特別提出了人發(fā)現生命中的特殊意義就是心理愈合的過(guò)程，心理治療中重要的并不是技術(shù)本身，而是醫生與患者之間的人際關(guān)系。本書(shū)不僅對于心理咨詢(xún)與治療工作有深刻的指導意義，而且對于我們每個(gè)人追尋生命的意義與價(jià)值都有重要的啟示。
作者簡(jiǎn)介
維克多.弗蘭克爾（1905—1997），奧地利著(zhù)名神經(jīng)病學(xué)家和精神病學(xué)家。他早年追隨過(guò)弗洛伊德和阿德勒，從1926年開(kāi)始創(chuàng )立的意義治療學(xué)，被稱(chēng)為第三個(gè)維也納心理治療學(xué)派。二戰期間，因猶太人身份在奧斯威辛等4個(gè)集中營(yíng)被關(guān)過(guò)。被釋放后，他強忍失去親人的悲痛，以巨大熱情恢復專(zhuān)業(yè)工作。他只用9天時(shí)間寫(xiě)就的《向生活說(shuō)是：一位心理學(xué)家經(jīng)歷過(guò)的集中營(yíng)》一書(shū)，后以《人對意義的尋求》為題被翻譯成40多種語(yǔ)言出版，在其生前就暢銷(xiāo)900萬(wàn)冊以上。
15 教育心理學(xué)簡(jiǎn)編
[美]愛(ài)德華·桑代克
￥45 元
2015-01
978-7-300-20299-0
本書(shū)是桑代克三卷本的《教育心理學(xué)》的精編版，共3卷27章，分別闡述了人類(lèi)本性、學(xué)習心理、個(gè)體差異及其成因。作者系統地闡述了人的本性——“人當生命之初，即當父精與母卵結合為人時(shí)，就已經(jīng)具備了無(wú)數確定將來(lái)行為的原始傾向”，亦即“情境”與“反應”的“聯(lián)結”；系統論述了學(xué)習定律的普適性，解釋了練習成績(jì)的變化及其原因，指出了心理疲勞的原因和心理衛生的措施；深入討論了遺傳、成熟、環(huán)境和教育對個(gè)體差異的影響。
本書(shū)是桑代克的重要代表作，在教育心理學(xué)發(fā)展史上影響很大，對相關(guān)學(xué)科如教育學(xué)、社會(huì )學(xué)等的專(zhuān)業(yè)人員也具有重要的參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介
愛(ài)德華·桑代克（1874—1949），美國心理學(xué)家，現代聯(lián)結主義的倡導者和教育心理學(xué)的奠基人。1898年他以《動(dòng)物智慧：動(dòng)物聯(lián)想過(guò)程的實(shí)驗研究》獲得博士學(xué)位，這是心理學(xué)中第一個(gè)以動(dòng)物為被試的研究。通過(guò)研究動(dòng)物學(xué)習的實(shí)驗，他提出聯(lián)結主義理論和系統的學(xué)習定律學(xué)說(shuō)。1903年他出版的《教育心理學(xué)》是教育心理學(xué)成為一門(mén)獨立學(xué)科的標志，他的三卷本《教育心理學(xué)》（1913—1914）進(jìn)一步確立了教育心理學(xué)的學(xué)科體系。
16
精神病學(xué)的人際關(guān)系理論
[美]哈里·沙利文
￥45 元
2015-01-01
978-7-300-18539-2
本書(shū)是反映沙利文的精神分析社會(huì )文化學(xué)派觀(guān)點(diǎn)的代表作，對人際關(guān)系和人格成長(cháng)進(jìn)行了全面而深刻的闡述。作者反對弗洛伊德的泛性論，認為人格是在人際關(guān)系中形成和發(fā)展的；并且認為人是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)能量的系統，這種能量在性質(zhì)上與物理學(xué)上的能量是一樣的。當個(gè)人的人際關(guān)系失衡時(shí)，能量就積累而導致緊張，而能量的轉化則可消除緊張。個(gè)人為了消除焦慮，會(huì )形成一種具有防御功能的自我覺(jué)知系統或一套衡量自己行為的標準即自我系統。作者提出，個(gè)體人格發(fā)展可以劃分為嬰兒期、童年期、少年期、前青年期、青年早期、青年晚期、成年期或成熟期等階段。本書(shū)對弗洛伊德的性本能理論進(jìn)行了徹底的修正，在精神分析運動(dòng)史上具有劃時(shí)代的意義。
作者簡(jiǎn)介
哈里.沙利文(1892—1949），美國著(zhù)名精神病學(xué)家和精神分析社會(huì )文化學(xué)派著(zhù)名代表人物之一，被稱(chēng)為“美國精神病學(xué)最具創(chuàng )造性的人物”。先后在康奈爾大學(xué)和芝加哥醫學(xué)院學(xué)習，并獲醫學(xué)博士學(xué)位。1936年創(chuàng )辦《精神醫學(xué)》雜志，以推廣他的精神病學(xué)的人際關(guān)系理論。他生前只出版過(guò)《現代精神病學(xué)的概念》一書(shū)，后來(lái)他的同事和學(xué)生陸續將其遺稿整理出版，包括《精神病學(xué)的人際關(guān)系理論》、《精神病學(xué)的咨談》、《精神病學(xué)的臨床研究》、《作為人的過(guò)程的精神分裂癥》、《精神醫學(xué)和社會(huì )科學(xué)的結合》和《個(gè)體的心理病理學(xué)》。
17
我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格
[美]卡倫·霍妮
￥45 元
2013-09
978-7-300-17774-8
本書(shū)系統闡述了霍妮文化神經(jīng)癥理論的基本主張，詳細論證了文化因素與神經(jīng)癥形成之間的關(guān)系，提出以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論?；裟菡J為：“深入探討有效地導致神經(jīng)癥的各種動(dòng)力，就會(huì )發(fā)現，存在著(zhù)一種一切神經(jīng)癥所共有的基本因素，這就是焦慮……無(wú)論神經(jīng)癥的結構多么復雜，這種焦慮始終都是引發(fā)神經(jīng)癥過(guò)程，并維持其運轉的動(dòng)力?！北緯?shū)是霍妮對正統精神分析的徹底批判和修正，標志著(zhù)其思想的形成，也標志著(zhù)精神分析社會(huì )文化學(xué)派開(kāi)始形成。本書(shū)以語(yǔ)言平實(shí)、清晰明了著(zhù)稱(chēng)，在簡(jiǎn)單易懂中蘊涵深刻意義，在出版之初就受到學(xué)界的好評和重視，之后多次再版、重印，成為心理學(xué)界的暢銷(xiāo)書(shū)
作者簡(jiǎn)介
[美]卡倫·霍妮(1885—1952)，德裔美國心理學(xué)家，精神分析社會(huì )文化學(xué)派的主要代表人物。她既是享有盛譽(yù)的精神分析理論家，也是優(yōu)秀的精神分析師導師和天才的臨床實(shí)踐家。她的著(zhù)作主要有《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》、《精神分析新法》、《我們的內心沖突》、《自我分析》以及《神經(jīng)癥與人的成長(cháng)：追求自我實(shí)現》等?；裟莶粌H對心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響，也深刻影響了文學(xué)、文化、傳記、性別、哲學(xué)、宗教等研究領(lǐng)域。
18
自卑與超越
[奧]阿爾弗雷德·阿德勒
￥48 元
2013-09
978-7-300-17807-3
《自卑與超越》作為阿德勒的后期作品，比較系統地體現了其個(gè)體心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)。全書(shū)共分十二章，分別論述了十二個(gè)主題，即生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期記憶、夢(mèng)、家庭影響、學(xué)校影響、青春期、犯罪及其預防、職業(yè)、人類(lèi)與同伴以及愛(ài)情與婚姻等主題。他圍繞這些主題著(zhù)重闡述了自卑感的形成及其對個(gè)人成長(cháng)的影響，個(gè)人如何超越自卑感，如何將自卑感轉變?yōu)閷?yōu)越感的恰當追求以取得成就。
作者簡(jiǎn)介
阿爾弗雷德·阿德勒(1870—1937)，奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，他與弗洛伊德和榮格一起被人們并稱(chēng)為深蘊心理學(xué)的三大奠基人。主要著(zhù)作有《神經(jīng)癥性格：個(gè)體心理學(xué)與心理治療基礎》、《器官缺陷及其心理補償的研究：對臨床醫學(xué)的貢獻》、《理解人性》、《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》、《生活的科學(xué)》、《自卑與超越》、《神經(jīng)癥問(wèn)題：病例史手冊》等。
19 人的自我尋求
[美]羅洛·梅
￥48 元
2013-09-11
978-7-300-17739-7
《人的自我尋求》的主題是關(guān)于個(gè)體人格如何在孤獨的時(shí)代得以重建。本書(shū)從分析人的空虛、孤獨與焦慮入手，解釋現代人面臨的嚴重心理困境，并進(jìn)一步指出，造成這一混亂的根源是價(jià)值核心的喪失、自我感的喪失、語(yǔ)言的喪失和悲劇感的喪失等社會(huì )歷史和文化心理的因素。然后通過(guò)強調自我意識是人不同于動(dòng)物的獨特標志，力圖論證它是人的自由賴(lài)以存在的基礎。最后試圖通過(guò)對自由、良心、勇氣等傳統價(jià)值作新的闡釋而重新確立人格整合的目標。
作者簡(jiǎn)介
羅洛·梅(1909—1994)，美國存在心理學(xué)家和人本主義心理學(xué)家。出版了《咨詢(xún)的藝術(shù)：如何給予和獲得心理健康》、《焦慮的意義》、《人的自我尋求》、《愛(ài)與意志》、《權力與無(wú)知：尋求暴力的根源》、《創(chuàng )造的勇氣》、《自由與命運》、《存在之發(fā)現》和《祈望神話(huà)》等20多部著(zhù)作。
20
當事人中心治療：實(shí)踐、運用和理論
[美]卡爾·羅杰斯 等
￥78 元
2013-09
978-7-300-17738-0
本書(shū)是當事人中心療法創(chuàng )始人羅杰斯對臨床心理學(xué)界最具影響力的著(zhù)作，在50多年中改變了臨床心理學(xué)界的面貌。作為心理學(xué)專(zhuān)業(yè)用書(shū)，它詳細介紹了當事人中心療法的產(chǎn)生、發(fā)展和前景，并通過(guò)案例記錄的重現向讀者展示了該理論運用的特點(diǎn)及原則，直觀(guān)易懂。同時(shí)，書(shū)中對該療法在社會(huì )生活如教育、公司管理中的運用的實(shí)例分析也頗具現實(shí)意義。
作者簡(jiǎn)介
卡爾·羅杰斯（1902-1987），美國著(zhù)名心理學(xué)家、人本心理學(xué)的創(chuàng )始人。他認為人性本善，有自我實(shí)現的發(fā)展潛力；他創(chuàng )立的當事人中心療法主張心理治療師要有真關(guān)懷當事人的感情，在真誠、和諧的關(guān)系中啟發(fā)當事人運用自我發(fā)展潛力促進(jìn)自身的健康成長(cháng)，增強自信心。羅杰斯的心理療法在當今歐美各國廣泛流行。他認為這一原理也是適用于教師與學(xué)生、父母與子女以及一般的人與人之間的關(guān)系。自20世紀50年代以來(lái)，他的影響遍及全世界，而且魅力不減。
21
動(dòng)機與人格（第三版）
[美]亞伯拉罕·馬斯洛
￥58 元
2013-09
978-7-300-17806-6
本書(shū)是“人本心理學(xué)之父”、當代最偉大的心理學(xué)家之一馬斯洛最重要的著(zhù)作之一。在書(shū)中，他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀(guān)的理論、需要層次論、自我實(shí)現理論、元動(dòng)機理論、心理治療理論、高峰體驗理論等。需要層次論是馬斯洛心理學(xué)中影響最大的理論之一，至今仍在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作中發(fā)揮著(zhù)巨大的影響力。
作者簡(jiǎn)介
馬斯洛（1908—1970） “人本心理學(xué)之父”，當代最偉大的心理學(xué)家之一，人本心理學(xué)的奠基者之一，曾擔任美國心理學(xué)學(xué)會(huì )主席。馬斯洛為我們留下了豐富的心理學(xué)遺產(chǎn)，《動(dòng)機與人格》是他最重要的著(zhù)作之一。喬治·倫納德評價(jià)他說(shuō)：在改變我們對人性和人類(lèi)可能性的看法方面，亞伯拉罕·馬斯洛所做的，比過(guò)去50年中其他任何一位美國心理學(xué)家所做的都要多。
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