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唐朝堪輿大師楊筠松與“風(fēng)水第一村——三寮”

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'中國的風(fēng)水術(shù)精華在贛州,而贛州的風(fēng)水瑰寶非三僚村莫屬。' 位于江西省興國縣的三僚村如此聞名,與一個(gè)人是密不可分的,他就是“楊筠松”

楊筠松,名益,字叔茂,號筠松,民間尊稱(chēng)“楊救貧”。生于唐文宗太和八年(公元 834 年),出生于竇州。關(guān)于楊筠松的籍貫,一直以來(lái)有三種說(shuō)法:

一 山東竇州

二廣東竇州(今廣東信誼)

三 江西贛縣(今江西贛州)

山東竇州,已無(wú)從考證,據《曾氏族譜楊公仙師傳略》記載:“祖籍山東竇州府人氏。父親名淑賢,生子三,長(cháng)日筠翌,次曰筠殯,三曰筠松”。

楊筠松自幼聰穎過(guò)人,勤奮好學(xué),十七歲登科甲,隨后慢慢步入仕途。

到了唐僖宗朝,他擔任國師,官至金紫光祿大夫,掌管靈臺地理事(掌管皇家地理典籍地理和有關(guān)祭祀等事務(wù)) 。任職期間深入鉆研堪輿典籍、地理,得其要領(lǐng),為從事風(fēng)水和成為名家奠定了思想和理論基礎。

(公元880年),黃巢起義軍攻入長(cháng)安,據傳,楊筠松辭官不做,趁亂取走了宮中玉函秘術(shù),逃出長(cháng)安。隱歸故里。而后云游贛虔大地之間,精研山川氣勢、形理兼究

楊筠松后來(lái)定居沙河鎮境內楊仙嶺。他在楊仙嶺設壇修研學(xué)術(shù),傳授高徒,研制楊盤(pán),在此楊筠松發(fā)明了現在羅盤(pán)的廿四山地盤(pán)和天盤(pán),地盤(pán)用于格龍立向,天盤(pán)用于消納來(lái)去水。這也是風(fēng)水術(shù)劃時(shí)代、里程碑的一大創(chuàng )舉,也算是跨時(shí)代的發(fā)展。與贛州融為一體,故《四庫全書(shū)》載曰“楊筠松贛州人,不無(wú)道理”。

楊筠松在贛南的興國、于都和寧都一帶廣 招徒弟,著(zhù)名的三大弟子是:(曾文辿、廖瑀、劉江東),開(kāi)展講學(xué)活動(dòng),授以風(fēng)水術(shù)。楊仙嶺還有楊筠松當年設壇講學(xué)遺址。

楊筠松在到達贛州后,想起以前熟悉的梓山鄉黃禪寺,便反道奔赴黃禪寺。不期而遇隱居于黃禪寺的曾文辿,經(jīng)過(guò)一番談經(jīng)論道,仰慕楊筠松的學(xué)問(wèn),遂拜其為師,這位楊救貧的首席弟子是三僚曾氏的創(chuàng )始祖先,自黃禪寺與楊救貧邂逅后,便一同游歷天下。然而,曾文辿始終在尋找一塊理想的土地,讓家族定居。在寧都的賴(lài)村,他看好了一塊風(fēng)水寶地,認為那里的環(huán)境能孕育官貴。然而,楊救貧卻評論那不過(guò)是禿頭山,只會(huì )出現大盜。

后來(lái),曾文辿在雩都的平頭寨看到了一處美景,他形容這里是“五虎下山,獅象把水口”,暗示子孫后代將繁榮昌盛。然而,楊救貧卻說(shuō)他看錯了,其實(shí)是“五鼠下山,貓兒把水口”。

曾文辿在發(fā)現三僚的風(fēng)水后,他告訴楊救貧,他找到了一個(gè)如“金盤(pán)玉印”和“涼傘遮蔭”般的風(fēng)水寶地。

楊筠松親自到三僚考察,只見(jiàn)眼前的盆地宛如一個(gè)巨大的羅盤(pán),盆地中間的長(cháng)條形的石峰猶如指針,而盆地遠處的高大松樹(shù)和圓形巨石則如同風(fēng)水先生的雨傘和包裹。他贊嘆不已,并告訴曾文辿,住在這里的子孫后代將會(huì )以羅盤(pán)為伴,背著(zhù)包裹出門(mén)。原來(lái),楊救貧擔憂(yōu)風(fēng)水絕學(xué)在他死后失傳,希望徒弟們能繼承他的衣缽。

于是,楊救貧與他的兩位弟子(曾文辿和廖姓開(kāi)基祖先廖瑀)在盆地中間每人搭起了一個(gè)茅棚,住了下來(lái),茅棚古時(shí)稱(chēng)為“寮”形成了三寮(現稱(chēng)三僚)。曾文辿舉家遷至三僚村定居時(shí),楊救貧親自為他選擇地點(diǎn)定向,并留下了一份至今仍被傳頌的地鉗記:

“僚溪山水不易觀(guān),四畔好山巒;甲上羅經(jīng)山頂起,西北簾幕應;南方天馬水流東,仙客朝拜中;出土蜈蚣艮寅向,十代年中官職旺;今卜此地為爾居,代代拜皇都;初代錢(qián)糧不興大,只因丑戌相刑害;中年富貴發(fā)如雷,甲木水栽培;兔馬生人多富貴,犬子居翰位;今鉗此記付文辿,三十八代官職顯?!?/p>

自明清以來(lái),曾氏后裔人才輩出,威名赫赫。據說(shuō),每當海外的風(fēng)水考察團來(lái)到三僚,都會(huì )參照這份地鉗記,尋找其中的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經(jīng)山”和“甲木水”。

楊筠松落籍三僚,使原來(lái)長(cháng)期藏于皇宮密室的堪輿學(xué)得以傳向民間,風(fēng)水術(shù)在贛南廣為傳播,世代相傳至今,名家輩出。

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