論創(chuàng )造和學(xué)習
驚奇是創(chuàng )造之母,懷疑是創(chuàng )造之父；重復是學(xué)習之母，興趣是學(xué)習之父。
學(xué)習和創(chuàng )造都始于提問(wèn)題——面對未知或已知而疑惑的事物給出的疑問(wèn)。學(xué)習，是面對問(wèn)題向他人尋求答案/解決方法——這種答案/解決方法是現成的；創(chuàng )造則是面對問(wèn)題向自己尋求答案/解決方法——這種答案/解決方法不是現成但可能是重復的。
學(xué)習一般只用接受現成的知識，并重復知識創(chuàng )造者的思維過(guò)程，用以掌握前人成功的思維方式——從而培養自己思維方式用來(lái)解決類(lèi)似的問(wèn)題。課堂上的教學(xué)、演示、實(shí)驗均遵從這一過(guò)程。
創(chuàng )造則是以現成的知識為基礎，運用自己的思維，自己解答未知的別人未解答的問(wèn)題——或別人已經(jīng)解答，但自己并不知道或無(wú)法通過(guò)有效途徑加以了解。內省、反省、頓悟屬于創(chuàng )造的過(guò)程。
驚奇是對于未知的新事物提出問(wèn)題，懷疑是對已知的舊事物提出問(wèn)題，這二者都是創(chuàng )造的源泉。之后就是解答了，由于沒(méi)有現成的解答程式，又要求自己來(lái)解決，因此就要求突破已有的思維定式——創(chuàng )造性思維即應運而生。
是否擁有創(chuàng )造性思維是人是否具有創(chuàng )造力的標志。創(chuàng )造性思維要求不能迷信權威，不要給自己的思維空間設限，要有敏銳的直覺(jué)和豐富的想象力。創(chuàng )造性思維也需要訓練，最基本的演繹、歸納等推理能力是創(chuàng )造性思維的基礎。
創(chuàng )造產(chǎn)生新的知識和發(fā)明，拓展人類(lèi)的智力空間，而學(xué)習則否。創(chuàng )造是一種艱苦的腦力勞動(dòng)過(guò)程，當然很多時(shí)候需要體力勞動(dòng)來(lái)輔助，不過(guò)相比于學(xué)習，所付出的勞動(dòng)代價(jià)要高得多。創(chuàng )造屬于少于精英的專(zhuān)利，因為人類(lèi)中大部分人或者缺乏創(chuàng )造性思維能力或者厭惡繁重的腦力勞動(dòng)而僅僅滿(mǎn)足于已知的知識。
重復的目的是加深記憶力，而記憶是學(xué)習成功的標志之一。興趣可以使我們將時(shí)間和精力集中在所學(xué)的東西上——這體現了一種主動(dòng)性，而主動(dòng)是學(xué)習成功的前提之一。與主動(dòng)相反的是被動(dòng)——也就是強迫性學(xué)習，這會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生一種本能的排斥反應，為了應付而學(xué)習、不求甚解，從而導致學(xué)習的失敗。因此，在學(xué)生學(xué)習任何東西之前，先培養他對這種東西的興趣是非常之關(guān)鍵。
學(xué)習成功的標志是掌握了現有的思維方法和基本知識、形成了自己的思維方式、能解決現實(shí)中出現的類(lèi)似問(wèn)題。但是面對全新的問(wèn)題，已有的思維模式和知識已經(jīng)不能解答，而外人又不能求助或求助不上，創(chuàng )造就派上用場(chǎng)了。
當然，創(chuàng )造更重要的意義在于為人類(lèi)貢獻新的知識和發(fā)明，從而證明自己存在具有更大的價(jià)值。創(chuàng )造者是人類(lèi)文明的指路明燈和前進(jìn)的引擎。缺乏創(chuàng )造者，人類(lèi)不能蒙昧狀態(tài)進(jìn)入文明。
創(chuàng )造者，是精英中的精英、貴族中的貴族，是上帝的驕子、人類(lèi)的精華。
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