晉 王羲之 快雪時(shí)晴帖
臺北故宮博物院是中國著(zhù)名的歷史與文化藝術(shù)史博物館，坐落在臺灣的臺北市士林區外雙溪。臺北故宮博物院收藏之富舉世公認，典藏品數量近七十萬(wàn)件，且由于不斷接受捐贈與購藏，藏品每年都在不斷增多，其中以陶瓷、書(shū)畫(huà)、青銅器最為完整。已離任的臺北故宮博物院院長(cháng)秦孝儀先生說(shuō):“中國之美，美在文化藝術(shù)，文化藝術(shù)之美，盡在故宮?！?/p>
二十世紀的三、四十年代，為躲避日本侵略的戰火，故宮博物院中的一部分珍貴文物遷出，幾經(jīng)輾轉后遷往臺灣。為了保存和展示從北京故宮博物院遷臺的文物，1965年，在臺北建造了一座現代化的博物館——臺北故宮博物院。它收藏的文物珍品90%以上來(lái)源于北京的故宮博物院。
現存臺北故宮的文物自從1948年遷臺后，祖國大陸老百姓就很少有人見(jiàn)到過(guò)，然而這批文物在國際上的影響卻非常大。臺北故宮的珍藏不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文物，其中還蘊藏著(zhù)中華民族最深層次的文化、藝術(shù)和哲學(xué)。
毛公鼎
毛公鼎是臺北故宮的鎮館之寶，高53.8厘米，口徑47.9厘米，應該是為周宣王的叔公毛公所鑄。清道光年間在陜西省岐山縣出土，在民間轉手多次，抗戰期間險被日軍奪走。日本投降之后，收藏者將鼎捐獻出來(lái)，現藏于臺北故宮博物院。因毛公鼎內壁刻有500字的銘文，乃迄今出土的商周青銅器之最。除了史料價(jià)值，毛公鼎在中國古文字和書(shū)法研究方面也有著(zhù)極其重要的價(jià)值。
銅狗
盡管青銅器早在夏代已經(jīng)出現，對青銅技術(shù)的利用，尤其是制作禮器的工藝在商代達到了青銅制造史上的第一個(gè)高峰。這一期間青銅器的形狀及紋飾已脫離了對陶器的簡(jiǎn)單模仿，很多創(chuàng )新都體現了工匠們已深深理解了銅的特性。從細線(xiàn)淺浮雕到寬帶深刻，再轉換到深淺共現一器，以及銘文的從無(wú)到有都體現了鑄造技術(shù)的提升。促使這種藝術(shù)與技術(shù)提高的原因是來(lái)自人們用青銅器隨葬祭祖的要求。在這一時(shí)代，有社會(huì )地位的富人們已不再滿(mǎn)足于傳統的石器玉器陶器等隨葬品，所以青銅禮器得到了極大的發(fā)展。
白瓷嬰兒枕
隨著(zhù)青銅鑄造技術(shù)的逐漸普及，青銅器到周代已被廣泛應用在廚具酒具到以后的樂(lè )器及裝飾品。臺北故宮博物院的藏品有許多1949年以前出土的精品，按照制造年代的順序向人們展示了中國青銅器的藝術(shù)發(fā)展史。早期的青銅器展品多出自中原的二里頭安陽(yáng)一帶，后期的則來(lái)自華夏大地的四面八方。東抵魯蘇，西至甘陜，南至兩廣，北至遼蒙，不同地區禮制習俗的差異，造成了各個(gè)地區的銅器風(fēng)格各異，與中原共同創(chuàng )造了中國歷史上燦爛的青銅文化。
秘色青瓷
汝窯
汝窯位于今河南臨汝，是宋代五大名窯之一，于北宋后期被官府選為宮廷燒御用瓷器。汝窯的特色是釉滋潤，天青色，薄胎，并開(kāi)創(chuàng )了人工的細密開(kāi)片。開(kāi)片，是由于胎釉膨脹系數不一致而產(chǎn)生的現象，把這種本來(lái)屬于燒制中出現的缺陷變?yōu)橛幸庾R的裝飾，則是從北宋汝窯開(kāi)始的。宋人評青瓷以汝窯為首位，明清兩代品評宋代五大名窯時(shí)，也列汝窯為第一。后人從明代宣德年間開(kāi)始仿燒汝瓷，清代的康熙、雍正、乾隆年間也都有嘗試，但從來(lái)沒(méi)有達到宋代汝瓷的水平。
宋代五大名窯中的汝窯、鈞窯、哥窯、定窯，分別找到了當初生產(chǎn)的窯址或窯群，還出土了一些碎瓷，而唯獨北宋官窯，迄今為止，還沒(méi)有發(fā)現生產(chǎn)它的窯址，甚至碎片也沒(méi)有找到。俗話(huà)說(shuō)家有萬(wàn)貫，不如有官瓷一片，從某種程度上說(shuō)明了宋代官瓷的珍貴。
天青霞紫的鈞窯
龍泉窯
龍泉窯在浙江龍泉，是在唐代越窯青瓷傳統下發(fā)展起來(lái)的，在南宋達到青瓷技術(shù)的高峰。龍泉窯釉色多為粉青，翠青，而梅子青尤為佳品。
景德鎮御窯廠(chǎng)
元代的瓷器一改宋瓷典雅小巧的風(fēng)格，胎骨厚重且外形碩大，從某種程度上展示了蒙古統治者和宋代皇室的不同，這種風(fēng)格一直延續到了明初。明初，景德鎮成立了御窯廠(chǎng)，宮廷瓷器也開(kāi)始注明皇帝的年款。
玉天鵝
康熙御制
玉佩
母子戲
御用金碗
雍正年制
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