中國四大佛山〔組圖〕
2008年07月04日 10：30載中國聯(lián)合教育網(wǎng)
普陀山
| 普陀山簡(jiǎn)介 |
普陀山位于浙江杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長(cháng)形，南北最長(cháng)處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。雖有海風(fēng)怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺(jué)得這些異景奇觀(guān)使人振奮。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見(jiàn)長(cháng)。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。
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| 佛教勝地 |
普陀山，是中國四大佛教名山中唯一座落海上的佛教勝地，秀麗的自然景觀(guān)與悠久的佛教文化溶匯一起，成了名揚中外的“海天佛國”。巍峨莊嚴的普濟寺（前寺）、法雨寺（后寺）、慧濟三大寺，是我國明末清初建筑群的典型。元代古建筑多寶塔、明萬(wàn)歷年問(wèn)雕刻的楊枝觀(guān)音碑、清初從南京拆遷來(lái)的明故宮九龍殿，是觀(guān)音道場(chǎng)的“鎮山三寶”，近年興建青石浮雕“五百羅漢塔”、33米高的“南海觀(guān)音”露天銅像、純紫銅鑄成的正法講寺“銅大殿”，新近修復的紫竹林禪院、西方庵、祥慧庵等故剎梵宇，又為佛國增添了風(fēng)采和魅力。
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| 普陀山歷史 |
| 據史書(shū)記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來(lái)山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經(jīng)通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著(zhù)韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀(guān)音道場(chǎng)開(kāi)創(chuàng )以來(lái)，觀(guān)光攬勝者絡(luò )繹不絕。宋陸游、元趙孟頫、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專(zhuān)程來(lái)普陀山朝拜觀(guān)音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見(jiàn)普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加；新中國歷任中央領(lǐng)導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。 |
| 普陀山美景 |
| 普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿(mǎn)佛國神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱(chēng)。全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著(zhù)大批古剎精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽(tīng)法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無(wú)限遐想。不少名勝古跡，都與觀(guān)音結下了不解之緣，流傳著(zhù)美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。 |
五臺山
| 五臺山簡(jiǎn)介 |
| 位于山西省五臺縣東北部，系恒山的西南余脈。五峰聳峙，高出云表，頂無(wú)林木，平坦寬闊，有如壘土之臺，故名五臺。五臺山冬季寒冷，四月冰融，九月飛雪，夏無(wú)炎暑，故又名清涼山。 |
| 五臺山美景 |
| 五臺之中北臺最高，海拔三千零五十八米，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。東臺望海峰，放眼千里，可觀(guān)云海日出；南臺錦繡峰，草盛花繁，煙光凝翠；西臺掛月峰，巖俗幽潛，喬林拂日；中臺翠巖峰，巔巒雄曠，霧靄浮空；北臺葉斗峰，云浮山腰，雷鳴豐麓。 |
| 五臺山的佛寺 |
| 五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著(zhù)喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外?，F五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅睺寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺山五大禪處。臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著(zhù)名。 |
| 五臺山的佛寺 |
| 五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來(lái)到五臺山，見(jiàn)五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。 |
九華山
| 九華山簡(jiǎn)介 |
九華山位于安徽西部青陽(yáng)縣城西南，方圓約百公里，號稱(chēng)九十九峰、十八景，鼎盛時(shí)期，寺庵一百五、僧尼三四千。九華山群峰爭峙，卻玲瓏秀麗。佛教興起遲于洛陽(yáng)白馬寺六百多年，之所以成名，除了它得天獨厚的優(yōu)美環(huán)境外，應歸功于詩(shī)仙李白和高僧金喬覺(jué)。李白應邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩(shī)贊“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，引來(lái)了歷代文人雅士，于是“九華名遂聞?dòng)谔煜?#8221;。稍後，朝鮮半島新羅國高僧金喬覺(jué)，渡海來(lái)九華修行，傳說(shuō)他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無(wú)量，“遠近焚香者，日以千計”。俗話(huà)說(shuō)：“山不在高，有仙則名。”這是有一定道理的。
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| 峰 |
九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬(wàn)干。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀(guān)音峰上觀(guān)音石，酷似觀(guān)音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚(yú)石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀(guān)音”等等，維妙維肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來(lái)九華時(shí)曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長(cháng)生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。
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| 水 |
| 深山多秀水。九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現于綠樹(shù)叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀(guān)。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如倦雪浪。此外還有碧桃巖瀑布、濯纓瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈巖瀑布等。潭有飲猿潭、清漪潭、濯纓潭、伏龍潭、百丈潭、鲇魚(yú)潭等，藏在深山人未識，一朝踏勘情難忘。 |
| 美名 |
| 南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。九華山主體由花崗巖構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀(guān)山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千。“江邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。處處有景，移步換景，清代概括有“九華十景”。對外開(kāi)放后，新辟八大景區，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀(guān)相互融合，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀(guān)，美不勝收，令人流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽(yù)。 |
峨眉山
峨眉山簡(jiǎn)介
峨眉山位于中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著(zhù)稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書(shū)峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀(guān)光、科學(xué)考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
| 金頂四大奇觀(guān)—日出 |
| 高山觀(guān)日出，萬(wàn)里山河，到處可見(jiàn)，不足為奇。但登觀(guān)日出，就大不一樣了。峨眉山觀(guān)日出，在3000米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠，更加浩瀚壯闊，峨眉山高立在四川盆地的西地邊緣，鳥(niǎo)瞰著(zhù)縱橫千里的“天府平原”，這和東海觀(guān)日出又是另一番風(fēng)情，那里是有聲的海濤出一輪紅日，這兒卻是綿綿的云朵悄悄地將朝陽(yáng)托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霽晨曦，霧露中的冰晶和水珠，將陽(yáng)光中豐富的色相展示得淋漓盡致。 |
| 金頂四大奇觀(guān)—云海 |
| 峨眉金頂觀(guān)云海，是一種欣賞，是一種享受。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現出青蔥的峰巔。云海瞬息萬(wàn)變，時(shí)而平鋪絮綿，稱(chēng)作“云毯”；時(shí)而波濤漫卷，稱(chēng)作“云濤”；時(shí)而簇擁如山，稱(chēng)作“云峰”；時(shí)而聚結蓬堆，稱(chēng)為“云團”；時(shí)而分割如窟，稱(chēng)作“云洞”。隨著(zhù)風(fēng)勢，云層縹緲多變，神奇莫測，如騎龍跨鳳，車(chē)輿隊仗，飛禽走獸。金頂云海，古稱(chēng)“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”。 |
| 金頂四大奇觀(guān)—佛光 |
| 峨眉寶光，覺(jué)的為一七彩光環(huán)?；米冎?，出人意外。雖數入北肩而立，人影投入環(huán)中，卻人動(dòng)影隨，身影自見(jiàn)。絕妙之處，殊非言語(yǔ)所能形容，親臨目睹，奧妙自知。 |
| 金頂四大奇觀(guān)—圣燈 |
| 峨眉山的“圣燈”又名“佛燈”， 和“佛光”一樣大有名氣，被人們贊之為“萬(wàn)盞明燈照峨眉”，“萬(wàn)盞明燈朝普賢”，比起“佛光”來(lái)，更難得一見(jiàn)。 |
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