中國一直以來(lái)都十分重視孝道，古代就有以孝治天下的理念提出，更是有老吾老以及人之老的道理，流傳給后人。所以在中國，很早就不斷有讓老年人的晚年生活有保障的政策出現，并且這些養老敬老的政策，隨著(zhù)時(shí)代不斷改變升級，即使在古代，也在一套很完善的養老規劃制度。
二十四孝漢文帝劉恒親嘗湯藥
什么樣的人，才能夠被稱(chēng)之為老人？
《禮記》中有作解釋?zhuān)骸叭松暝挥?，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤?！?/p>
其中規定，人道理六十歲就算老年人，并且對待老年人以上年紀的人，都有與前面截然不同的定義，六十歲開(kāi)始作為老人，可以指使別人干活，七十歲的時(shí)候身體不行了，應該交代好家事，八十九十歲的都是耄耋老人，不受約束。
在秦朝，老人們不必擔心晚年會(huì )吃不飽，先秦時(shí)期十分關(guān)注老年人的飲食。在《禮記》中就有記載道，五十歲開(kāi)始，老人就應該開(kāi)始吃細糧，因為牙口不好。道理六十歲的時(shí)候就要準備隔宿的肉食，七十歲要增加各種副食，八十歲則是要供養各種山珍海味，九十歲的時(shí)候行動(dòng)不便，所以要準備老人喜歡吃的東西隨時(shí)伺候。
在當時(shí)對于老人有很好的福利待遇，朝廷會(huì )在仲春和孟冬兩個(gè)季節給沒(méi)有勞動(dòng)能力，有沒(méi)有妻子、兒女供養，無(wú)依無(wú)靠的老人，送去糧食和一些生活必需品。
另外有供養者的老人，家庭中實(shí)行減免徭役的政策。如果家里有八十歲以上的老人，那么一家人中有一個(gè)人可以不用服徭役，如果家里有九十歲的老人，則全家都可以不用服徭役。
二十四孝之賣(mài)身葬父
另外還有一些老人，可以享受?chē)医o他們養老的待遇。這些能夠讓國家給他們養老的主要有四種人，一種是一輩子屬于道德楷模的三老五更。第二種是家中有烈士為國犧牲的老人，第三種是從官場(chǎng)離休退仕的老人，第四種是五保戶(hù)的庶人之老。
老人的生活和飲食都有了著(zhù)落之后，秦朝還推出了醫保服務(wù)，先秦時(shí)期的免費醫療和養疾之政都是惠民的項目。當時(shí)官府中專(zhuān)門(mén)設立了一個(gè)職位叫做掌病，他們專(zhuān)門(mén)負責給當地的老人看病，并且要定期的看望老人，對他們定期進(jìn)行檢查。探望的時(shí)間相當頻繁，七十歲以上的每三天探望一次，八十歲的要做到兩天一問(wèn)，九十歲的則是要做到每天問(wèn)一次。另外對待五六十歲的普通老人，則要做到五天問(wèn)一次。
如果在當地有身患重病的老人，掌病要及時(shí)對國君回報，國君會(huì )安排時(shí)間親自前往看望，當然這項政策最開(kāi)始也是為了提現國君的愛(ài)民之心，實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有實(shí)現過(guò)。
歷史上，漢代對于中國的養老制度有重要的意義，不僅推出了一套完整的養老制度，還加強了對老人晚年保障的法律制度，保證有子嗣和家庭的老人，都能夠得到贍養。
二十四孝之懷橘遺親
在當時(shí)，如果小輩對長(cháng)輩不敬或者不養，長(cháng)輩可以上訴到衙門(mén)，予以重罪。為了保證老人都老有所依，漢律規定，如果不贍養老人就會(huì )面臨棄市的刑罰。
其實(shí)在古代很少能夠看到老人，漢朝人的平均壽命只有三十歲，能夠活到六七十歲已經(jīng)是被稱(chēng)為古稀了，所以漢朝將秦朝所定的老人標準提前了四歲，也就是五十六歲就算老人了。
在《漢舊儀》中就有提到“未二十三為弱，過(guò)五十六為老”。
五十六歲的老人在漢朝有很多的福利可以領(lǐng)，比如免除了老人的賦稅，在漢朝十三歲到五十六歲的成年男女，每年都要繳納一筆費用，到了五十六歲的時(shí)候這筆錢(qián)就不用交了。
另外朝廷每年還會(huì )給民間的老人贈送食物，漢文帝就發(fā)布了詔令，八十歲以上的老人，每個(gè)月賞賜米一石，肉二十斤，酒五斗。九十歲以上的老人，在原有的基礎上加賜錦帛二匹，棉絮三斤。所以歷史上漢朝的養老制度是最完善的，有些獨居的老人甚至比普通人過(guò)的還要好。
為了能夠在街上隨時(shí)辨人出老人的身份，漢朝會(huì )給老人們發(fā)放一種叫做鳩杖的東西，這是帝王賜予老人的拐棍，除了能夠幫助老人受力之外，還是一種特殊的權力象征。
二十四孝之嚙指痛心
開(kāi)國皇帝劉邦就曾經(jīng)將鳩杖賜給高齡老人，之后他的后代又沿襲了這種制度，賞賜鳩杖給高齡的老人。到了漢宣帝這代，鳩杖變得普遍起來(lái)，八十歲以上的老人，都可以由朝廷授予鳩杖。有這種拐杖加持，漢朝的老人們的老年生活十分享受，值得一提的是，漢朝還設立了歷史上第一部老年人的保護法，其中明確規定，七十歲以上老人，即使觸犯了刑律，也不會(huì )判處刑罰。
體現了當時(shí)漢代追崇儒家思想，講究施政以仁。漢代給老人這種優(yōu)待，并不他們對老人的行為予以鼓勵，而是認為他們的犯罪行為并不能構成對社會(huì )的嚴重危害，如果關(guān)在牢里也是苦苦等死，體現了統治階級的寬仁思想。
魏晉時(shí)期，首創(chuàng )存留養親的制度，如果被判了死刑或者流刑的犯人，家中有直系血親需要照固，準許他們在家里侍奉老人，等到老人去世之后，在進(jìn)行服刑。
在唐代，養老制度也是皇帝關(guān)心的制度一項，繼承了賜予鳩杖的做法，對于年老者免稅，另外給老人賞賜的內容是漢朝的一倍左右。
唐朝還出現過(guò)補給侍丁的制度，就是對于家中沒(méi)有可以照護的人，官府就會(huì )免費給老人安排護工，規定是八十歲安排一個(gè)護工，九十歲安排兩個(gè)護工，百歲以上安排三個(gè)護工，后來(lái)覺(jué)得百歲老人實(shí)在難得，又改為安排五名護工。
二十四孝之棄官尋母
除此之外，當時(shí)還很關(guān)注老年人的心理健康。并不是指要和父母談話(huà)之類(lèi)的，而是侍奉父母的時(shí)候，要讓父母保持笑容，不能夠讓老人發(fā)生不開(kāi)心。這一點(diǎn)當時(shí)擔任宰相一職的房玄齡做的最好，可以稱(chēng)得上是贍養老人的道德楷模，對待老人和顏悅色，每天都哄老人開(kāi)開(kāi)心心的。
古代如果晚輩給長(cháng)輩臉色看，就是大逆不道的事情。另外遵循父母在不遠游的道理，如果家里有老人，子孫不可以遠走他鄉，要呆在老人的身邊，陪他度過(guò)晚年生活。所以在唐代，極少出現空巢老人的現象，反而家家戶(hù)戶(hù)都有一位祖宗一樣供著(zhù)的老人。
隨著(zhù)朝代的更替，養老制度變得越來(lái)越完善，但是根據實(shí)際情況也會(huì )有新的養老方案出現。除了給老人每年的賞賜之外，還會(huì )有免稅、權力、法律上的保護。另外由于戰亂紛飛的原因，出現了很多沒(méi)有人可以贍養的孤寡老人，所以從宋代開(kāi)始出現了很多類(lèi)似養老院的慈善機構。
養老院起源于南北朝時(shí)期，當時(shí)的高壽皇帝創(chuàng )辦了孤獨園。后來(lái)到了唐朝，這種機構得到推廣，武則天建立了悲田養病院，專(zhuān)門(mén)收留貧困、生病、孤獨、殘疾的老熱。
到了宋代，這種慈善式的養老機構正式被推廣開(kāi)來(lái)，宋代設立的福田院、居養院、養濟院等，都是專(zhuān)門(mén)收養老人的場(chǎng)所。
同時(shí)年齡也放款到了五十歲就可以申請入住，很多民間的富商看到此舉，也紛紛效仿學(xué)習，創(chuàng )辦了很多民間的養老院。
二十四孝之蘆衣順母
元朝也十分重視養老，元世祖忽必烈曾經(jīng)聽(tīng)取了臣子的建議，建立并且完善了元朝的收養救助政策，在各地建設養濟院，發(fā)放各種老人的補貼。
到了明清兩朝，朝廷繼續興辦發(fā)展各種形式的養老機構，甚至還會(huì )給老人賜予爵位。明朝的朱元璋在起義時(shí)，有很多出生入死的將士都戰死沙場(chǎng)，在當上皇帝之后，他開(kāi)始實(shí)行對孤貧老人眾生養老的制度。
清朝則是更注重老人的飲食，多次宴請全國的老人去紫禁城內吃喝，取名為千叟宴。但是這種只能針對官員家庭的老人，普通的民間百姓是沒(méi)有機會(huì )進(jìn)入的。
孝文化千百年來(lái)都是中國文化中的核心，也是傳統中國人心中重要的價(jià)值觀(guān)。中國自古以來(lái)就秉承尊老愛(ài)幼的美德，中國人格外重視養老的制度，國家也將養老的政策作為一項政府的重要職責看待。
從歷史上的養老政策來(lái)看，很多政策都是和家庭聯(lián)系在一起。以家庭為單位的進(jìn)行供養，給與供養老人的家庭賦稅的減免，給老人贈送食物和日常用品，都是為了能夠減少供養老人的家庭的生活負擔。不論是親親相隱還是存留養親，都透露著(zhù)古代中國遵循儒家思想，施政以仁的做法，尤其重視老人生活是否有保障，想要做到百姓真正的安居樂(lè )業(yè)，實(shí)現“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養”
參考文獻：《禮記》、《漢舊儀》等。
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