《邶風(fēng).靜女》“靜女其孌，貽我彤管。”女孩給男孩送了棵香草。
《衛風(fēng).木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
青年男女相愛(ài)，用食物表達思念之情，古已有之?！对?shī)經(jīng)》中，就有“拋梅子”、“拋木瓜”的記載。古時(shí)男女青年于夏季果熟之際，聚會(huì )林中，互相拋擲梅子、木瓜選擇情人。唐·王維《相思》詩(shī)說(shuō)：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”則是漢族男女相愛(ài)，以贈紅豆作愛(ài)情信物的明證。時(shí)至當代，仍不乏其例。所不同的是，寄物寓情，非比當初，如贈金戒指等。但追根朔源，又以現在部分民族以食物來(lái)求愛(ài)，別具古趣。
在古代，有些地方有一個(gè)風(fēng)俗，當姑娘到了婚嫁的年齡，就預定于某一天,這一天一般是正月十五或八月十
五。讓求婚者集中在繡樓之下,姑娘拋出一個(gè)繡球，誰(shuí)得到這個(gè)繡球，誰(shuí)就可以成為這個(gè)姑娘的丈夫。當然,姑娘一般會(huì )看準意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。
景頗族
傳樹(shù)葉情書(shū)，是云南景頗族表達愛(ài)情的通信方式。景頗族的小伙子一當愛(ài)上某家姑娘時(shí)，就用一片栗樹(shù)的樹(shù)葉包上樹(shù)根、大蒜、辣椒、火柴絲送給意中人。栗樹(shù)葉表示有許多知心話(huà)，要給姑娘說(shuō)。樹(shù)根表示思念?lèi)?ài)慕姑娘。大蒜表示愿與姑娘結成良緣。辣椒表示自己忠貞熾熱的愛(ài)?；鸩窠z表示自己態(tài)度之堅決。姑娘接到“情書(shū)”后，如同意即將原物退回。如需考慮，則加上奶漿草。如不同意，則加上木炭以示反感。當小伙子接到要考慮的“回信”后，又摘下兩片嫩栗樹(shù)葉，面對面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立業(yè)，共同生活。經(jīng)過(guò)多次聯(lián)絡(luò )，如姑娘答應這門(mén)親事，即收下“信件”，以煙草回贈；如不同意，便把栗樹(shù)葉背合在一起送還小伙子。當男女雙方戀愛(ài)成熟時(shí)，如遇父母反對，姑娘則以樹(shù)葉包上含羞草、刺、火藥等寄與小伙子；若男方要私約女子逃婚，便以 樹(shù)葉包上蕨菜尖送與女方，女方同意，便加上茅草送回。
贈芭蕉葉包，是云南景頗族表達愛(ài)情的另一種方式。當小伙子相中某一姑娘時(shí)便用彩線(xiàn)扎一個(gè)芭蕉包送姑娘。若包內夾有沙枝、野芥子葉等樹(shù)葉，則表示對愛(ài)情堅貞不渝，姑娘如同意，常以此為驕傲。如不同意，則退回。
僳僳族
生活在云南隴川和盈江縣的僳僳族，男女求愛(ài)時(shí)，采用“來(lái)蘇”表達思想之情。“來(lái)蘇”是用芭蕉葉包上兩小節長(cháng)短一致的茅草，表示你我差不多，一個(gè)大蒜，表示愿結為一體；一枚檳榔，表示讓你含在口中，草煙，然后包上同樣內容的“來(lái)蘇”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白線(xiàn)表示自己是潔白的，如不同意，則把相合的樹(shù)葉背過(guò)來(lái)，外加一塊木炭。完全拒絕，則加一節辣子，原物退回男方。
文帕寨彝族
云南鎮沅縣文帕寨彝族支系香堂人，從男女互相追求相愛(ài)開(kāi)幕始，以物寄頗富詩(shī)意。如無(wú)字情書(shū)即是一例。當小伙子與姑娘見(jiàn)面相識后，如姑娘對小伙子的求愛(ài)表示同意時(shí)，就用芭蕉葉包上一個(gè)小把鹽巴，托人帶給小伙子。小伙子一旦見(jiàn)到此鹽巴，高興得手舞足蹈，于是就帶上定婚禮物到姑娘家去喝定婚酒。因為，綠色的芭蕉葉表示他倆年輕的生命和青春，鹽巴表示姑娘對追求她的小伙子有緣法、有感情，姑娘的父母對他們的婚事很喜歡。反之，如果姑娘不同意，就用紙或芭蕉葉包上一只蒼蠅寄給對方。
獨龍族
“搭弓”是云南怒江州獨龍族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾編織而成。約15厘米大小，扁圓形，制作精巧，美觀(guān)別致。當男青年相中一姑娘后，即在夜深人靜時(shí)，用“搭弓”裝上食品，掛在姑娘家門(mén)口，姑娘據“搭弓”的編制風(fēng)格，猜度其人，若也有情意，即將它挎在身上，作為已有了對象的憑證。反之，則原物掛回原處，讓男方取回。
苗族
贈糯米飯，則是流行于云南苗族的傳情方式。當姑娘一旦相中某一男青年時(shí)，為表達自己的愛(ài)慕之意，便主動(dòng)送給意中人一包糯米飯，數量越多，表示愛(ài)情越深摯。如男方亦有情，便欣然收下，稟報父母，托媒人提親。
婚戀習俗:
云南是全國少數民族最多的省份，各個(gè)民族的婚戀習俗世代相沿，各有特色，形成了一道絢麗的人文景觀(guān)……
“丟包”、“賣(mài)雞肉”覓偶
“丟包”，傣語(yǔ)稱(chēng)為“端麻管”，是傣族青年男女喜愛(ài)的一種傳統的娛樂(lè )和體育活動(dòng)，更是一種覓偶的獨特方式。每當傣歷新年“潑水節”來(lái)臨之際，各村寨“小卜哨”（姑娘）便穿上節日盛裝，帶上自己精心用花布拼制的一種四角菱形布包（內裝棉籽，角上綴有約五寸長(cháng)短的絲線(xiàn)束或花邊，它有一條一尺多長(cháng)的提繩，供丟包時(shí)握繩甩擲），匯集到約定的廣場(chǎng)、寨邊的草坪或椿樹(shù)下集中。“小卜冒”（小伙子）這時(shí)也從各村寨趕來(lái)參加這一盛會(huì )。男方由未婚的男青年組織的“乃冒”帶領(lǐng)，女方也由未婚的“乃哨”帶領(lǐng)，男女雙方各為一隊，相對而立，中間相距20-30米。雙方含情脈脈相互對視片刻后，姑娘便手握花包提繩輕甩幾圈，再“嗖”地向小伙子甩去，開(kāi)始時(shí)只是漫無(wú)目的地亂甩。見(jiàn)花包飛來(lái)，小伙子便爭相搶接，接住的便歡呼雀躍，接不住的便得給丟包的姑娘獻鮮花或有紀念性的禮物。小伙子得到花包后，也仿效姑娘的動(dòng)作，輕甩幾圈又將花包擲出，讓姑娘們去搶接，未接住包的姑娘，得向擲包的小伙子敬獻一朵鮮花。如此你丟我接我丟你接地丟到一定時(shí)候，便進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的高潮，即開(kāi)始相互物色對象了！于是，心有靈犀的青年男女便開(kāi)始相互結對丟包。這時(shí)候，花包已成為傳遞感情的使者，帶著(zhù)情與愛(ài)飛向對方：姑娘若看中了某個(gè)小伙子，便將花包丟給他，小伙子若接住了，就表示他也喜歡這位姑娘，于是兩人便對丟起來(lái)，兩人對丟一段時(shí)間后，姑娘忽然把包丟得又高又遠，會(huì )心的小伙子就假裝接不住包，然后跑到姑娘面前“認輸”，并把事先準備好的禮物獻給姑娘，然后兩人便悄然離開(kāi)丟包現場(chǎng)，隱于樹(shù)木之中或溪泉岸邊相互傾訴愛(ài)慕之情，最終成為情侶。小小的花包，不知為多少的傣族青年男女牽線(xiàn)、搭橋，使他們有情人終成眷屬。
傣族覓偶的另一種方式是“賣(mài)雞肉”。每當傣歷新年潑水節或其他節日來(lái)臨之際，姑娘們便把自家的肥雞殺了，把雞肉清燉煮熟后，放上香茅草、姜、蔥、蒜、青辣椒等調料，盛在小盒里擺到場(chǎng)壩上去賣(mài)，等待自己喜歡的小伙子來(lái)買(mǎi)。如果來(lái)賣(mài)雞肉的小姑娘不稱(chēng)心，就會(huì )要高價(jià)，小伙子就會(huì )知趣地走開(kāi)；如果是不明此中“奧秘”的外地旅客來(lái)買(mǎi)，往往不是遭姑娘的白眼、冷遇，就是姑娘開(kāi)出“天價(jià)”讓對方感到莫名其妙。如果是姑娘看中的小伙子來(lái)買(mǎi)，情況就完全大不相同了，當兩人含情脈脈的目光相觸后，姑娘便會(huì )羞怯地低下頭來(lái)。小伙子便用這樣的“開(kāi)場(chǎng)白”來(lái)“投石問(wèn)路”：“農呃農（妹妹），你做的雞肉怎么這樣香呀？放的是鳳凰山上的青辣椒，孔雀湖里的鹽巴，芳香園里的香茅草吧？是不是有客人預先定做的？”姑娘便答道：“巖龍（哥哥）呃，我這盒雞肉放的是最普通的香茅草、最普通的鹽巴和青辣椒，只不過(guò)是加上了我一顆熾熱的心罷了。如果巖龍不嫌棄的話(huà)，就請來(lái)嘗嘗吧！”姑娘說(shuō)完，就把事先準備好的藏在身后的小凳子拿出來(lái)，請小伙子坐在身旁。小伙子這時(shí)若有意于姑娘了，就會(huì )說(shuō)：“我們傣家有句俗話(huà)說(shuō)‘一起抬才輕，一起吃才甜’。最好我們倆一起吃，雞肉才會(huì )有味道。”為了方便說(shuō)話(huà)，避開(kāi)眾人耳目，姑娘便會(huì )接著(zhù)說(shuō)：“巖龍呃！我們傣家還有句俗話(huà)說(shuō)：‘放開(kāi)來(lái)吃才香甜，放開(kāi)來(lái)做才利索’。這里人多嘴雜，干脆我們抬到林子里去吃，那里又涼爽、又安靜。”于是，兩人就搬上凳子、端著(zhù)雞肉，走向樹(shù)林深處去相互傾訴彼此的愛(ài)慕之情……。
樹(shù)葉情書(shū)
云南的景頗族，多居于深山之中，歷史上由于文化落后，識文斷字的人寥若晨星，故景頗族青年男女戀愛(ài)時(shí)，就常用樹(shù)葉作為“情書(shū)”，一封“信”里有幾種，甚至十多種樹(shù)葉，每一片樹(shù)葉都有其特定的含義，但有的葉子的含義，只有通信的男女雙方才知道。當“寫(xiě)信人”要想向對方傳遞自己的深情時(shí)，便把一片片樹(shù)葉按自己要表達的意思，把它們依先后次序排列好后，用布包好，最后用彩線(xiàn)捆扎，托人送給對方。對方打開(kāi)布包，依次拿起這些樹(shù)葉來(lái)一片片看，樹(shù)葉看完，“信”也讀完了。景頗族樹(shù)葉的葉語(yǔ)為：蕨葉表示“我想念你”；撥葉表示“我真心愛(ài)你”；黃花葉表示“希望能見(jiàn)到你”；獨芭蔗葉表示“認識你很幸福”……等等.而捆扎樹(shù)葉信的彩線(xiàn)也能表示某種特定的意思，例如：白線(xiàn)表示“我是潔白無(wú)瑕的”；紅線(xiàn)表示“我的心最好”；若捆扎線(xiàn)有兩個(gè)結頭在一邊又結得很牢實(shí)，這是表示“我們兩個(gè)永遠一條心”……等等。如今，隨著(zhù)時(shí)代和生活的巨變，景頗族已有了文化，甚至還產(chǎn)生了一些作家，已大多不用樹(shù)葉當情書(shū)了。但有些青年男女在相互思慕的時(shí)候，不由想起這古老的習俗，仍喜歡用這種古老而又浪漫的“樹(shù)葉情書(shū)”來(lái)傳遞彼此的心聲，用樹(shù)葉來(lái)做他們的愛(ài)情信物。
蘭花煙傳情
在僳僳族山寨，幾乎每戶(hù)院中都栽有蘭花煙樹(shù)，并流傳著(zhù)這樣一個(gè)傳說(shuō)：很久以前，一對僳僳族青年男女相愛(ài)，但因雙方父母反對而被活活拆散，姑娘含冤自盡。小伙子聞?dòng)嵄从^，前往姑娘墓地祭奠時(shí)，發(fā)現墳上長(cháng)出一棵開(kāi)著(zhù)白花的小樹(shù)，他采了一片樹(shù)葉含在嘴中，但覺(jué)清香、甘美異常。消息傳開(kāi)后，人們都采下這種樹(shù)的葉子曬干，卷成煙卷，點(diǎn)火抽煙，其味比咀嚼更香。于是，人們便把這種樹(shù)移栽到家園，精心栽培，并將這種樹(shù)葉做成的煙稱(chēng)為蘭花煙，僳僳族男子和老年婦女都喜歡抽它。在僳僳山寨，青年男子在擇偶求愛(ài)時(shí)，都很莊重地在腰間裝上蘭花煙的花煙包，若看中哪位姑娘了，便將裝有蘭花煙的花煙包解下來(lái)送給她；姑娘若覺(jué)得對方不中意，便會(huì )委婉拒絕；若中意了，就會(huì )接住花煙包，并將自己的花煙包回送對方，以此“定情”?；煱?，就是這樣成為僳僳族青年男女之間的一種愛(ài)情的信物。
“抹鍋灰”與“打媒人”
云南的布朗族男青年到20歲前便開(kāi)始“串姑娘”：一聲口哨，全寨的小伙子便集中起來(lái)，結隊前往。姑娘們聽(tīng)到口哨聲后，也都匯集到一戶(hù)房屋寬敞的人家，把火塘燒旺，并把手伸到鍋底抹一下藏在身后，小伙子一進(jìn)門(mén)，就一個(gè)個(gè)都被抹上一臉黑，大家相互對望都哄笑不止。洗去鍋灰后，大家便圍坐在火塘邊，在悠揚的三弦聲中男女雙方對唱，通過(guò)含蓄詼諧的對歌，男女雙方進(jìn)行各方面的了解，如果一對男女青年通過(guò)對歌戀愛(ài)成功了，便會(huì )回去和父母商量，男方家庭自會(huì )請媒人去說(shuō)親。說(shuō)親是隆重的，媒人要穿戴一新，挑上米、酒、肉等禮物，堂而皇之地前往。進(jìn)了女方的家門(mén)，姑娘既高興又害羞，但這時(shí)她必須裝作惱怒的樣子，拿起一根棍子去打媒人的腳，但這是假打，棍子只打在地上，她打一下，媒人就跳一下，惹得圍觀(guān)的人哈哈大笑，有如演了一場(chǎng)喜劇。過(guò)一會(huì )，父母就會(huì )出面假裝責備女兒不懂事，姑娘也就此收棍退場(chǎng)。媒人則被請到火塘邊，主客圍坐在一起，喝酒吃肉，酒至半酣，主客引吭高歌，歡聲笑語(yǔ)不斷。到舉行婚禮這一天，全寨男女青年都要來(lái)賀喜，他們敲著(zhù)象腳鼓，彈著(zhù)小三弦，載歌載舞，歡笑之聲不絕。新郎的父親，便備好酒肉招待客人，特別是牽線(xiàn)的媒人，這時(shí)更受到新郎新娘的分外尊敬。
無(wú)言的談情求婚
云南大理白族自治州境內，除主體是白族外，還有另一人數眾多的少數民族——彝族，由于兩族共居一地，天長(cháng)日久，鄉風(fēng)民俗相互影響、滲透，從而形成了兩個(gè)民族相近、相似的婚戀習俗：無(wú)言的談情和無(wú)聲的求婚。
在鶴慶、劍川山區的白族人家，正屋中都設有火塘，是接待客人和全家議事的地方。每當陰雨和風(fēng)雪天，熱戀的青年男女都“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，那些癡情的小伙子往往就會(huì )主動(dòng)到姑娘家去“訪(fǎng)戀”?？腿藖?lái)了，主人家便會(huì )拿出煙，酒或瓜果招待客人，“訪(fǎng)戀”者便會(huì )主動(dòng)謝絕一切熱情的招待，這是暗示：本人之意不在吃喝，在乎你家姑娘也！此舉使主人家明白客人來(lái)意，便會(huì )找各種借口主動(dòng)離去，把火塘讓給這對熱戀中的情人。因為是在家里多有不便，也不能在野外相互唱山歌，亦不宜用哥呀妹呀死呀活呀的話(huà)語(yǔ)來(lái)表達情意，于是他們便用彼此都能心領(lǐng)神會(huì )的“物語(yǔ)”進(jìn)行無(wú)言的感情交流。這時(shí)，姑娘會(huì )借故加柴添火，兩手各持兩節柴薪并排放入火塘，這個(gè)動(dòng)作如果用山歌來(lái)表達的話(huà)，意即為：“盼星盼月盼哥來(lái)，好比火塘盼干柴；火塘無(wú)柴如冰坑，哥到妹家暖心懷。”小伙子自然能“讀”懂這種“物語(yǔ)”，便把自己右手的手指伸直并為梅花形，手心面向火塘伸向對方，意即為：“山崖頂上紅牡丹，花紅葉綠香又香，想把牡丹移家種，只怕種花人心不甘。”這是小伙子向姑娘求婚來(lái)了，他借“物語(yǔ)”來(lái)試探姑娘及家庭對此的態(tài)度。姑娘羞紅了臉，便會(huì )羞答答拿起夾火的竹筷，上端并攏，下端分開(kāi)，以此向對方交心，這動(dòng)作意即為：“花戀蜂來(lái)蜂戀花，種花人愛(ài)蜂也愛(ài)花；只要蜂莫亂采花，牡丹隨蜂移你家”。若小伙子送給姑娘一束用青藤纏扎的茶花，意即為：“好花鮮來(lái)好花鮮，好花開(kāi)在河那邊；有心采朵好花戴，河又寬來(lái)水又深”。若姑娘用雙手接過(guò)花束摘下一朵插于發(fā)間，并獻給對方一杯裝有橄欖的香茶，意即為：“蜜蜂采花飛千山，不怕艱險靠心堅；只要郎心合妹意，翅膀變作擺渡船。”若姑娘雖愛(ài)著(zhù)對方但又怕遭人非議，小伙子便會(huì )從火塘中選出三根燃著(zhù)的柴枝，按品字形插在火塘邊上以示鼓勵，意即為：“羅漢前邊點(diǎn)對蠟，觀(guān)音面前點(diǎn)盞燈，大風(fēng)吹來(lái)火滅了，羅漢伸手摸觀(guān)音，神仙也有情和愛(ài)，怕誰(shuí)來(lái)嚼爛舌根？”姑娘得到鼓勵，堅定了愛(ài)情的信念，忙獻給情人一杯沸水泡紅塘的薄荷茶以表心跡，意即為：“薄荷紅糖心連心，哥妹相戀情意深；清水鍋里煮白菜，不放油鹽味也真；效學(xué)星月永相伴，清清白白結姻緣。”……過(guò)去白族的“物語(yǔ)”有近百種，但流傳至今僅剩20多個(gè)“語(yǔ)匯”了，這些“物語(yǔ)詞匯”經(jīng)老歌手一“翻譯”，就成了一組組優(yōu)美的情歌。因為它們熔鑄了白族人民的情和愛(ài)，同時(shí)也熔入了白族人民的靈巧和智慧，所以至今仍受到人們的喜愛(ài)。
在大理州洱源縣（也是白族聚居地，與鶴慶、劍川縣毗鄰）的彝家，求婚和白族一樣使用“物語(yǔ)”，這樣，即使求婚遭到拒絕，也不會(huì )難堪，彼此雙方以后仍能和諧相處。在這里，小伙子若愛(ài)上了哪位姑娘，便會(huì )去請她做雙鞋墊，姑娘都會(huì )應允，但若做的鞋墊是沒(méi)繡花的，則表示拒絕，小伙子收到的會(huì )知趣地走開(kāi)；如果小伙子收到的鞋墊是繡了花的，便意味著(zhù)姑娘答應了他的追求，便會(huì )告之父母到女方家去送求婚酒。求婚時(shí)，由父母領(lǐng)著(zhù)兒子，選一個(gè)雙月雙日的吉日，給女方家送去一壇好酒，酒壇上系一條紅綢帶，放在客廳的桌上，女方家庭的人自然心領(lǐng)神會(huì )，雙方對婚姻之事只字不提，只是拉些家常話(huà)，吃完主人招待的飯菜后就告辭回家。女方的父母家人若喜歡這門(mén)婚事，便會(huì )喝了這酒表示應允；若拒絕則不動(dòng)它。一個(gè)月后，小伙子又到姑娘家串門(mén)，趁主人不備就瞅空悄悄看看桌上的求婚酒是否喝了。如果沒(méi)喝，從此他便會(huì )知趣地永遠走開(kāi)；如果喝了，就會(huì )回去告之父母，由父母來(lái)與女方家庭具體商量該如何舉辦兒女的婚事……
景頗族
傳樹(shù)葉情書(shū)，是云南景頗族表達愛(ài)情的通信方式。景頗族的小伙子一當愛(ài)上某家姑娘時(shí)，就用一片栗樹(shù)的樹(shù)葉包上樹(shù)根、大蒜、辣椒、火柴絲送給意中人。栗樹(shù)葉表示有許多知心話(huà)，要給姑娘說(shuō)。樹(shù)根表示思念?lèi)?ài)慕姑娘。大蒜表示愿與姑娘結成良緣。辣椒表示自己忠貞熾熱的愛(ài)?；鸩窠z表示自己態(tài)度之堅決。姑娘接到“情書(shū)”后，如同意即將原物退回。如需考慮，則加上奶漿草。如不同意，則加上木炭以示反感。當小伙子接到要考慮的“回信”后，又摘下兩片嫩栗樹(shù)葉，面對面合在一起，加上包谷、谷子、豆子，再次表示愿跟姑娘成家立業(yè)，共同生活。經(jīng)過(guò)多次聯(lián)絡(luò )，如姑娘答應這門(mén)親事，即收下“信件”，以煙草回贈；如不同意，便把栗樹(shù)葉背合在一起送還小伙子。當男女雙方戀愛(ài)成熟時(shí)，如遇父母反對，姑娘則以樹(shù)葉包上含羞草、刺、火藥等寄與小伙子；若男方要私約女子逃婚，便以 樹(shù)葉包上蕨菜尖送與女方，女方同意，便加上茅草送回。
贈芭蕉葉包，是云南景頗族表達愛(ài)情的另一種方式。當小伙子相中某一姑娘時(shí)便用彩線(xiàn)扎一個(gè)芭蕉包送姑娘。若包內夾有沙枝、野芥子葉等樹(shù)葉，則表示對愛(ài)情堅貞不渝，姑娘如同意，常以此為驕傲。如不同意，則退回。
僳僳族
生活在云南隴川和盈江縣的僳僳族，男女求愛(ài)時(shí)，采用“來(lái)蘇”表達思想之情。“來(lái)蘇”是用芭蕉葉包上兩小節長(cháng)短一致的茅草，表示你我差不多，一個(gè)大蒜，表示愿結為一體；一枚檳榔，表示讓你含在口中，草煙，然后包上同樣內容的“來(lái)蘇”，外加芫荽，表示愿和你相好，用白線(xiàn)表示自己是潔白的，如不同意，則把相合的樹(shù)葉背過(guò)來(lái)，外加一塊木炭。完全拒絕，則加一節辣
1、畫(huà)圖求愛(ài)：在丹麥西部一些山區，小伙子看中某個(gè)姑娘，就用紙畫(huà)一個(gè)象羊尾一樣的圖案，用信封裝著(zhù)，托人傳遞給意中人。姑娘如果同意，就會(huì )用同樣的圖案來(lái)回答小伙子。
2、挖洞求愛(ài)：在印尼的東爪哇，小伙子看中姑娘時(shí)，就做一個(gè)房屋模型，放于姑娘家門(mén)口，如果姑娘24小時(shí)之內在這“房屋”上挖兩個(gè)洞，就表示他同意與小伙子結婚。
3、油燈求愛(ài)：緬甸緬族小伙子求愛(ài)，如果姑娘有意，傍晚時(shí)刻，便在自己的臥室窗前放一盞油燈，表示接受小伙子的愛(ài)情。
4、木片求愛(ài)：在伊里安島，小伙子愛(ài)上姑娘時(shí)，只用小木片輕撫姑娘的頭部和臉部，如姑娘不計較，就表示默許。
5、纏線(xiàn)求愛(ài)：印度赫馬爾族的小伙子到女方家求婚時(shí)，帶上一袋煙，由姑娘在煙上纏上相應的絲線(xiàn)，紅線(xiàn)表示拒絕，白線(xiàn)表示“讓我想一想”，綠線(xiàn)或藍線(xiàn)則表示一見(jiàn)傾心。
6、射箭求愛(ài)：非洲基拉哈利亞的波須曼人，男子有了意中人，就用大羚羊骨制成的小弓，配上用堅韌草桿制成的小箭，射進(jìn)姑娘的臂肌里。姑娘若將箭拔出折斷，表示此追求失敗。
7、咬鼻求愛(ài)：太平洋特格斯安群島上的姑娘看中某個(gè)小伙子，就趁其不備，朝他鼻子上猛咬一口。小伙子如果同意，便向姑娘微笑，如果不中意，可向姑娘索取禮節費。
8、擲石求愛(ài)：南美洲厄瓜多爾哥羅社的印第安男人向戀人擲石表示求愛(ài)。除了頭部，石頭擊中女子身體的部位越高，越顯示愛(ài)得深厚。
9、棒打求愛(ài)：在尼日利亞?wèn)|北的伊搏族中，當一個(gè)小伙子愛(ài)上一位姑娘，前去求婚時(shí)，女方的親屬就會(huì )手持木棒相迎，當男子到來(lái)時(shí)，就毫不客氣地將這位男青年痛打一頓。如果這位青年經(jīng)受不了這番棒擊，這就說(shuō)明婚后不能應付遇到的種種不幸，姑娘也就不愿意和這位青年結婚了。
10、獵獸求愛(ài)：烏干達卡拉英賈人，小伙子向姑娘求愛(ài)的方式是夸耀自己的勇猛，在部落舞會(huì )上要身披親手殺死的猛獸的皮，由姑娘挑選狩獵能手作為自己的心上人。坦桑尼亞的馬薩伊族中，小伙子要想找到一個(gè)稱(chēng)心如意的姑娘，他必須首先殺死一頭諸如獅子之類(lèi)的勐獸，表示自己的勇敢，才能娶得好姑娘。
11、趕集求愛(ài)：羅馬尼亞的特拉斯瓦尼亞高原地區，每年7月下旬的一天，都要舉行一次別開(kāi)生面的"少女集市"，此日，少女們滿(mǎn)面羞怯，靦腆不安，身著(zhù)華麗的衣裳，隨身帶著(zhù)行李和作為嫁妝的牲畜，在親人的陪伴下，等待著(zhù)意中人的挑選，小伙子可在集市上向女方求愛(ài)，經(jīng)女方同意，少女就可以帶著(zhù)嫁妝到剛結識的丈夫家成親，從此結為伉麗。
12、飲水求愛(ài)：在泰國一此鄉村，盛行"飲水求愛(ài)"的婚俗.這里有閨女待嫁人家，門(mén)口都放一桶水，若有哪個(gè)小伙子看中哪家姑娘，他必須天天到姑娘門(mén)口飲用桶中水，以示求愛(ài)。
13、帶雞求愛(ài)：在印尼的中爪哇地區，男子若愛(ài)上某位姑娘，必須帶一只雞到女方家求愛(ài)。如果姑娘撫摩雞頭，就表明接受了男方的求愛(ài)。
14、書(shū)信求愛(ài)：是求愛(ài)中比較普遍的一種求愛(ài)方式。當求愛(ài)者想向對方表達自己愛(ài)意的時(shí)候，一時(shí)又不知如何開(kāi)口表達自己的感情時(shí)都采取書(shū)信的方式進(jìn)行交流。這種表達愛(ài)的心情比較含蓄和隱秘，一般來(lái)說(shuō)，要尋找兩人之間的共同點(diǎn)為突破口來(lái)加以靈活發(fā)揮。通過(guò)對兩人的交往歷史和對方給本人留下的深刻、美好印象的描寫(xiě)，來(lái)激起對方的熱情，喚醒沉睡的愛(ài)神。
15、約會(huì )求愛(ài)：首先必須選擇比較合適的時(shí)間，比較適宜的地點(diǎn)。約會(huì )求愛(ài)是用語(yǔ)言表達愛(ài)慕之情，因此談話(huà)時(shí)必須講究語(yǔ)言藝術(shù)。說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和表達方式當，另外表情動(dòng)作要巧妙，要讓對方理解，又不能讓對方不好回答。因為在約會(huì )之中，有的是已經(jīng)有思想準備而來(lái)，知道了約會(huì )的用意，并已經(jīng)決定了同意或不同意。因此，在表達愛(ài)意時(shí)要做好思想準備。
16、“交通燈”求愛(ài)：在英國的約克市，小伙子如果要求找某個(gè)姑娘作為自己的伴侶，是比較容易的。因為該市的女子，到了結婚年齡，便采用一種“交通燈”的方式，特地穿上不同顏色的緊身衣服，向男子示意。如果是穿綠色，就表示：“來(lái)吧，通行無(wú)阻”、如果穿黃色，則表示：“可能，機會(huì )是一半”；如果是紅色，那表明：“停止，不要碰我?！?span lang="EN-US">
17、送樺樹(shù)求愛(ài)：德國人選擇配偶的方式別具一格。在波恩地區，小伙子愛(ài)上一位姑娘，便于4月30日或5月1日將一株白樺樹(shù)放置在姑娘家門(mén)前。如果姑娘對小伙子有愛(ài)慕之意，便將白樺樹(shù)放到家中的客廳里。小伙子得知后，立刻給姑娘送一枚寶石戒指，姑娘收下戒指，并親吻小伙子，以表示對他的謝意，接受他的求愛(ài)。當雙方情投意合、難分難舍之時(shí)，便互相贈送一枚銀戒指，表示訂婚。舉行婚禮時(shí)，雙方互贈金戒指，表示雙方感情永遠像金子一樣純真。
18、弈棋求愛(ài)：柏林西南面有一個(gè)名叫希喬貝克的城鎮，因全鎮酷愛(ài)國際象棋比賽，素有“棋鎮”之稱(chēng)。在這個(gè)地方，棋藝高強者備受人們敬重，年輕小伙子們總是刻苦鉆研棋藝，千方百計地讓自己的棋藝能夠更勝一籌，以此討取姑娘的歡心，尋找稱(chēng)心如意的伴侶。小伙子欲向某位姑娘求愛(ài)，便捎信給姑娘，希望能同她的父親對一盤(pán)。
姑娘如果對小伙子懷有好感，便約定一個(gè)時(shí)間，邀請小伙子到家里來(lái)。當小伙子同未來(lái)的“泰山大人”比賽時(shí)，姑娘及全家人都在一邊觀(guān)戰，小伙子使出自己的十八般武藝，“泰山大人”認認真真地對待，經(jīng)過(guò)一番較量，小伙取勝了，“泰山大人”不但不會(huì )生氣，反而熱情表示祝賀。于是，小伙子會(huì )受到姑娘全家的厚待，求愛(ài)的事情也就大功告成了。
19、搶頭巾求愛(ài)：是拉枯族青年對愛(ài)情的一種試探。如果成功，各自回家告訴父母。男方父母得知此訊，趕快請媒人到女家說(shuō)媒。媒人帶著(zhù)一對蜂蠟、一瓶酒，同時(shí)帶上一斤煙和茶，來(lái)到女方家。如果女方家的人沒(méi)有說(shuō)請坐，媒人是不能隨便坐下的。等女方家的人請媒人坐下時(shí)．
媒人便說(shuō)：“這里有一點(diǎn)酒，一點(diǎn)煙和茶，我們大家一起來(lái)吃吧?！?span lang="EN-US">
女方的父母推辭說(shuō)：“還是你自己吃吧。你到底來(lái)我家做什么?”
媒人說(shuō)：“我是受人之托，來(lái)你家分養一個(gè)小崽母雞做種的?！币馑际钦f(shuō)，我是來(lái)求親的。女方父母說(shuō)：“我家有是有，就是離不開(kāi)娘?！?span lang="EN-US">
媒人說(shuō)：“不要緊，我們會(huì )很好地喂養她?！?span lang="EN-US">
女方父母又說(shuō)：“如果你家也有小公雞要配的話(huà)，還是我家先喂養三個(gè)月吧?！币馑际钦f(shuō)，這門(mén)親事是同意了，不過(guò)要男方到女方家先上門(mén)三個(gè)月。即結婚后先過(guò)三個(gè)月的“從妻居”生活。
得到這樣的喜訊，媒人的說(shuō)媒使命就算完成了。然后通知男方家籌辦聘禮。如果男方家富裕，給女方家一定數量的酒、肉和米。因為拉祜族實(shí)行入贅婚，女方家并不要求很多的彩禮。
20、情歌對唱求愛(ài)：貴州黔西北一帶的苗族，未婚約青年男女享有充分的社交和戀愛(ài)自由。在玩花山、踩月亮等大的民間節日活動(dòng)中，青年男女可通過(guò)情歌對唱尋找伴侶。如果兩人情投意合，便可互許終身。同時(shí)男方將這一事情告知父母，說(shuō)媒提親。除特殊情況外，這里的苗族父母對兒女的婚事一般不加阻攔。提親時(shí)，男方家長(cháng)請一位男媒(不用女媒)，提一壺灑，拿兩把面條，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，將禮物放在桌子上，并不馬上提及親事。
21、牙咬求愛(ài)：在太平洋的特洛布里安群島上，青年人求愛(ài)的方式也很特別，如果有一個(gè)姑娘用牙勐咬了一個(gè)小伙子，那就表示姑娘愛(ài)上了他。
22、送熟鳥(niǎo)求愛(ài)：剛果的小伙子向姑娘求婚時(shí)，常常是把一只烤熟的鳥(niǎo)送給姑娘，并說(shuō)：「這鳥(niǎo)是我親手打來(lái)的?！谷绻媚飷?ài)他，也回贈給他一個(gè)玉米棒子，并說(shuō)：「這是我親手種出來(lái)的?！?span lang="EN-US">
23、樂(lè )隊求愛(ài)：墨西哥的男青年，如果愛(ài)上了一個(gè)姑娘，他就聘請樂(lè )隊到姑娘的窗下奏小夜曲，表示求婚，有時(shí)可以從半夜唱到天亮。
24、雪茄求愛(ài)：南美洲北部蘇里南的印第安人，把雪茄作求婚的媒介物。如果小伙子愛(ài)上了一位姑娘，便告訴自己的父母，選定一個(gè)吉日良辰，親自到女家，并把精心制作的雪茄贈送給女家，表示男方求婚的誠意。如果女方的父親欣然接受，這門(mén)親事就算成功了。
25、勞作求愛(ài)：在南美洲的馬懷安族中，多是姑娘向小伙子求婚。姑娘平時(shí)注意觀(guān)察自己受慕的小伙子的去向。當發(fā)現小伙子在田里勞動(dòng)，便不聲不響地下田，靠近小伙子的身邊，幫助他耕作，若是小伙子不離開(kāi)她，那就意味著(zhù)，他們情投意合了。
26、鳴槍求愛(ài)：阿富汗的某些部落，當一個(gè)小伙子愛(ài)上了一個(gè)姑娘時(shí)，他會(huì )到姑娘的信所前對空鳴槍?zhuān)硎荆何覑?ài)你。
27、瓷罐求愛(ài)：在坦桑尼亞的帕雷族中，如果男青年看中某個(gè)女青年，男方就選擇日子，帶著(zhù)一個(gè)寬瓷罐到女方家。女方如果同意，便把瓷罐留下，否則就退回男方。
28、打發(fā)結求愛(ài)：在意大利的西西里島， 男女求婚，主動(dòng)權往往操縱在女子手里。如果女子在一個(gè)男子面前把頭發(fā)打了一個(gè)尖結，那就表明：“你被我獵取了?！?
29、獻詩(shī)求愛(ài)：在東南亞的一些國家求婚比較文明。每當傍晚，青年男女們坐在一個(gè)特殊的臺子上，周?chē)c(diǎn)起棕油燈。這時(shí)，小伙子們就大書(shū)詩(shī)句，然后把詩(shī)獻給自己愛(ài)慕的姑娘，向她求婚。
30、玫瑰求愛(ài)：在荷蘭，求婚更富有詩(shī)意。當某一女子成熟時(shí)，她便在自己臥室的窗臺上，放一盒玫瑰花，意思是說(shuō)：來(lái)求婚吧，青年小伙們！
31、咖啡求愛(ài)：在戰火方休的波黑，溫文爾雅的求婚方式和連年的戰爭形成鮮明的反差。男青年傾心于一位姑娘要主動(dòng)到姑娘家里登門(mén)求婚，并會(huì )得到熱情的招待。不過(guò)，如果你把這種熱情看作你的求婚獲得了通過(guò)，你就大錯而特錯了。不管餐桌上放了多少美酒佳肴都不是真正的信息，而關(guān)鍵是飯后的咖啡。
飯后，姑娘會(huì )親手端給你一杯咖啡。這時(shí)候，你喝下的如果是苦澀的咖啡，你將帶著(zhù)同樣的心情離去，因為它意味著(zhù)姑娘拒絕了你的求婚；如果你喝下的是加糖的咖啡，你就可以去布置新房了。
32、卷煙求愛(ài)：印度的赫馬爾族人，如果一個(gè)小伙子愛(ài)上一個(gè)姑娘，他就會(huì )帶上一袋煙草來(lái)到女方家。如果說(shuō)姑娘同意，便會(huì )接過(guò)煙草并親手卷一支遞給男方，以作表示。
33、檳榔求愛(ài)：緬甸的高族男女青年流傳著(zhù)一種求婚習俗，當一個(gè)小伙子喜歡一個(gè)姑娘時(shí)，他就會(huì )帶上一包檳榔去送給姑娘，姑娘若有意，就會(huì )接過(guò)檳榔嚼，若不接，即表示無(wú)意。
34、送魚(yú)求愛(ài)：在蘇里南有一個(gè)印弟安人部落，男青年向姑娘求婚的方式是送魚(yú)，表示自己是一個(gè)精通捕魚(yú)技術(shù)，能夠自力謀生的男子，如果姑娘有意就會(huì )親手把魚(yú)烹成美味回贈給求婚者。
在我國福建一些地區，中秋之夜有“拋帕招親”的習俗。一般是于廣場(chǎng)中搭一彩臺，布置成月宮景狀，設玉兔、桂樹(shù)等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，將一些繡著(zhù)不同花色的手帕向臺下拋去，如有人接到的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領(lǐng)獎。有些未婚的小伙在交還手帕時(shí)，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來(lái)，情投意合者便可喜結良緣。
在
在英國的約克市，小伙子如果要求找某個(gè)姑娘作為自己的伴侶，是比較容易的。因為該市的女子，到了結婚年齡，便采用一種“交通燈”的方式，特地穿上不同顏色的緊身衣服，向男子示意。如果是穿綠色，就表示：“來(lái)吧，通行無(wú)阻”、如果穿黃色，則表示：“可能，機會(huì )是一半”；如果是紅色，那表明：“停止，不要碰我！”
在意大利的西西里島，男女求婚，主動(dòng)權往往操縱在女子手里。如果女子在一個(gè)男子面前把頭發(fā)打了一個(gè)尖結，那就表明：“你被我獵取了。” 在太平洋的特洛布里安群島上，青年人求愛(ài)的方式也很特別，如果有一個(gè)姑娘用牙猛咬了一個(gè)小伙子，那就表示姑娘愛(ài)上了他?！?span lang="EN-US">
剛果的小伙子向姑娘求婚時(shí)，常常是把一只烤熟的鳥(niǎo)送給姑娘，并說(shuō)：“這鳥(niǎo)是我親手打來(lái)的。”如果姑娘愛(ài)他，也回贈給他一個(gè)玉米棒子，并說(shuō)：“這是我親手種出來(lái)的。”
墨西哥的男青年，如果愛(ài)上了一個(gè)姑娘，他就聘請樂(lè )隊到姑娘的窗下奏小夜曲，表示求婚，有時(shí)可以從半夜唱到天亮?！?span lang="EN-US">
坦桑尼亞的馬薩伊族中，小伙子要想找到一個(gè)稱(chēng)心如意的姑娘，他必須首先殺死一頭諸如獅子之類(lèi)的猛獸，表示自己的勇敢，才能娶得好姑娘?！?span lang="EN-US">
南美洲北部蘇里南的印第安人，把雪茄作求婚的媒介物。如果小伙子愛(ài)上了一位姑娘，便告訴自己的父母，選定一個(gè)吉日良辰，親自到女家，并把精心制作的雪茄贈送給女家，表示男方求婚的誠意。如果女方的父親欣然接受，這門(mén)親事就算成功了?！?span lang="EN-US">
在南美洲的馬懷安族中，多是姑娘向小伙子求婚。姑娘平時(shí)注意觀(guān)察自己受慕的小伙子的去向。當發(fā)現小伙子在田里勞動(dòng)，便不聲不響地下田，靠近小伙子的身邊，幫助他耕作，若是小伙子不離開(kāi)她，那就意味著(zhù)，他們情投意合了?！?span lang="EN-US">
阿富汗的某些部落，當一個(gè)小伙子愛(ài)上了一個(gè)姑娘時(shí)，他會(huì )到姑娘的信所前對空鳴槍?zhuān)硎荆何覑?ài)你！
在坦桑尼亞的帕雷族中，如果男青年看中某個(gè)女青年，男方就選擇日子，帶著(zhù)一個(gè)寬瓷罐到女方家。女方如果同意，便把瓷罐留下，否則就退回男方?！?span lang="EN-US">
在尼日利亞?wèn)|北的伊搏族中，當一個(gè)小伙子愛(ài)上一位姑娘，前去求婚時(shí)，女方的親屬就會(huì )手持木棒相迎，當男子到來(lái)時(shí)，就毫不客氣地將這位男青年痛打一頓。如果這位青年經(jīng)受不了這番棒擊，這就說(shuō)明婚后不能應付遇到的種種不幸，姑娘也就不愿意和這位青年結婚了?！?span lang="EN-US">
在東南亞的一些國家求婚比較文明。每當傍晚，青年男女們坐在一個(gè)特殊的臺子上，周?chē)c(diǎn)起棕油燈。這時(shí)，小伙子們就大書(shū)詩(shī)句，然后把詩(shī)獻給自己愛(ài)慕的姑娘，向她求婚?！?span lang="EN-US">
在荷蘭，求婚更富有詩(shī)意。當某一女子成熟時(shí)，她便在自己臥室的窗臺上，放一盒玫瑰花，意思是說(shuō)：來(lái)求婚吧，青年小伙們！
七十年代：上個(gè)世紀70年代，有了意中人，相送的定情物十分簡(jiǎn)單、隨意。不過(guò)，樸素的定情物并非漫不經(jīng)心，往往也費了一番苦心去選擇，那里面藏著(zhù)說(shuō)不出口的愛(ài)意。情懷初動(dòng)的時(shí)刻，為自己夢(mèng)里的女孩騎著(zhù)自行車(chē)走街串巷，只為尋找一本合適的筆記本。悄悄地遞給她，女孩滿(mǎn)臉羞澀地接過(guò)來(lái)，一轉身跑了。夜晚獨自難眠，那個(gè)如丁香花一樣的女孩，會(huì )明白日記本中深藏的愛(ài)意。
八十年代：80年代的求愛(ài)方式開(kāi)始變得豐富多彩，自由戀愛(ài)使我們更勇敢地表達自己的愛(ài)情。“交個(gè)朋友吧”，有人這么說(shuō)道。不過(guò)呢，要表示愛(ài)意，當然少了不了“它”咯。情竇初開(kāi)的年紀，捧一疊精致的信紙，趴在被窩里述說(shuō)纏綿的心事。清晨起床，將寫(xiě)好的信箋疊一個(gè)心形，遞到愛(ài)人的手里。一切盡在不言中。
九十年代：精神與物質(zhì)的追求開(kāi)始在愛(ài)情中齊頭并進(jìn)，人們學(xué)會(huì )了開(kāi)口說(shuō)：我愛(ài)你，我喜歡你，送玫瑰和巧克力成為經(jīng)典的示愛(ài)方式。夕陽(yáng)夕下，有情男女。捧著(zhù)玫瑰花的男孩站在風(fēng)中，溫柔地等待心愛(ài)的女孩。牽著(zhù)手，一起吃甜蜜的巧克力。愛(ài)的情緒被風(fēng)吹散，融化在空氣里。
進(jìn)入21世紀：手機的普及讓短信風(fēng)靡一時(shí)，不知道多少人的愛(ài)情是在拇指間孵化的。不過(guò)，短信也不新鮮了。求愛(ài)當然是要用手機的，不過(guò)得用音樂(lè )手機。制造個(gè)合適的時(shí)機，掏出手機，放一首貼心窩兒的歌兒給她聽(tīng)，肯定將她電倒，自己錄更有出奇制勝之效。一對有情男女，兩只音樂(lè )手機，一晃就變身浪漫愛(ài)情戲中的男女主角，樂(lè )此不疲地上演都市里的愛(ài)情故事。
