天若不愛(ài)酒,酒星不在天。 地若不愛(ài)酒,地應無(wú)酒泉。 天地既愛(ài)酒,愛(ài)酒不愧天。 已聞清比圣,復道濁如賢。 賢圣既已飲,何必求神仙? 三杯通大道,一斗合自然。 但得酒中趣,勿為醒者傳。 《月下獨酌·其二》 李白 在當今社會(huì )中,酒桌文化很是流行,婚喪嫁娶、朋友聚會(huì ),這飯桌上哪少得了酒。自古以來(lái),酒承載著(zhù)禮,無(wú)酒則無(wú)禮,沒(méi)有酒的飯局,好像就是那么不圓滿(mǎn)。一杯酒端起喝下肚,好似不管什么事都能夠解決

酒的起源
在中國最古老的文字甲骨文中就已經(jīng)出現了“酒”字,表示當時(shí)就有了酒。它的寫(xiě)法是右邊一個(gè)酒瓶,左邊的三點(diǎn)水則表示酒從瓶中溢出。
甲骨文中的”酒“字
猿猴釀酒
《紫桃軒雜綴·蓬櫳夜話(huà)》中曾記載:“黃山多猿猱,春夏采雜花果于石洼中,醞釀成酒”。意思就是猿猴多居住在深山老林中,會(huì )采摘一些成熟后墜落山谷石洼中的果子,含糖分的水果經(jīng)過(guò)酵母菌的分解作用就會(huì )產(chǎn)生酒精,猿猴采摘花果,”醞釀“成酒,大自然神奇的力量在不經(jīng)意間創(chuàng )造出了驚喜。


少康 像
儀狄造酒

酒的文化
酒文化自誕生之后,便如濤濤江水一般奔流而下,不斷發(fā)展壯大,在歷朝歷代都有新的變化和發(fā)展。
夏朝開(kāi)始大規模釀酒,前面提到“杜康造秫酒”,杜康作為夏王朝的五世國王,親自造酒,可見(jiàn)當時(shí)對酒的重視程度。
商代釀酒業(yè)迅速發(fā)展,擁有充沛物質(zhì)資源的大商王朝,酒文化非常發(fā)達,不僅作酒有了成套的經(jīng)驗,還出現了“長(cháng)勺氏”和“尾勺氏”這種專(zhuān)門(mén)以制作酒具為生的氏族。中國的酒器達到前所未有的繁榮,從考古發(fā)掘出土的酒器上足以證明。這時(shí)期出現一種叫”爵“的酒器,是我國已知最早的青銅器,在中華歷史上具有重要意義。

商代青銅爵 章丘區博物館 藏

商代獸面紋青銅觚 章丘區博物館 藏
周王朝初期曾經(jīng)以商王朝的覆滅為戒,下令減少用糧釀造酒。但是倜儻浪漫、喜歡周游天下的周穆王撤銷(xiāo)了該命令。于是,具有濃厚西周特色的酒文化也開(kāi)始興盛起來(lái),而且出現了行酒令。酒令是筵宴上助興取樂(lè )的飲酒游戲,最早誕生于西周,完備于隋唐。

酒文化不斷興盛,一個(gè)重要的標志就是各種精美青銅酒具的產(chǎn)生,而且其造詣達到新的高峰。下圖為銅冰鑒,是用來(lái)冰酒的酒器,堪稱(chēng)是最精美、復雜的青銅酒器,是不是古時(shí)用的冰箱呢?




兩漢時(shí)期飲酒逐漸與各種節日聯(lián)系起來(lái),形成了獨具特色的飲酒日,酒的種類(lèi)也更多。漢代飲酒一般是席地而坐,酒樽(溫酒或盛酒的器皿)置于席地中間,以樂(lè )為本是漢人酒文化的精神核心。

三國時(shí)期的酒風(fēng)極“盛”,不論是技術(shù),原料,還是種類(lèi)等都有很大進(jìn)步,酒風(fēng)剽悍、嗜酒如命。陶元珍先生評價(jià)三國酒風(fēng)時(shí)曾引用這樣一段話(huà):“三國時(shí)飲酒之風(fēng)頗盛,南荊有三雅之爵,河朔有避暑之飲?!?/span>
魏晉南北朝時(shí)還出現“曲水流觴”的習俗,就是在上游放置酒杯,酒杯順流而下,停在誰(shuí)的面前,誰(shuí)就取杯飲酒,意為除去災禍不吉。

隋唐出現了輝煌的“酒章文化”,因唐朝詩(shī)詞的繁榮,對酒文化有著(zhù)促進(jìn)作用。酒與詩(shī)詞、音樂(lè )、書(shū)法、繪畫(huà)相結合。酒文化融入了中國人的日常生活中,“酒催詩(shī)興”是最高度的體現。


宋朝酒文化是唐朝的延續和發(fā)展,較之前更豐富,更接近我們現代。此時(shí)宋代打破了市和坊的界限,夜生活比以往更加豐富多彩,聽(tīng)曲和飲酒是夜生活的主要方式,酒店遍布大街小巷。

明清飲酒講究“陳”字,“酒以陳者為上,愈陳愈妙”。飲酒那可是有講究的,“元旦飲椒柏酒、正月十五飲填倉酒、端午飲菖蒲酒、中秋飲桂花酒、重陽(yáng)飲菊花酒”。逢什么日,喝什么酒,喝酒那可是有講究的。
酒的禮儀

酒以成禮
君子曰:“酒以成禮,不繼以淫,義也。以君成禮,弗納于淫,仁也?!本贫Y是飲酒的禮儀、禮節。我國自古有“酒以成禮”之說(shuō)。

行酒與干杯
酒,有三巡
相比于現在,我們應當學(xué)習和傳承古時(shí)的酒禮。飲酒要量力而為,勸酒要適可而止,敬酒要以誠相待。

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