書(shū)寫(xiě)工具書(shū)寫(xiě)工具，即“筆、墨、紙、硯” ，也稱(chēng)“文房四寶” 。古人云： “工欲善其 事，必先利其器” 。元代書(shū)法家趙孟頫也強調“書(shū)貴紙筆調和，若紙不稱(chēng)，雖能 書(shū)亦不善也。譬之快馬行泥滓中，其能善乎” 。顯然書(shū)寫(xiě)工具是必湏講究的，否 則會(huì )直接影響書(shū)寫(xiě)效果。在中華幾千年的文明史上，文房四寶不僅在書(shū)寫(xiě)中發(fā)揮 了重要的作用，而且其自身也是一種傳統文化，在這種文化形式與內涵中，凝結 著(zhù)我國勞動(dòng)人民的智慧與漢水，體現出中國悠久的歷史與燦爛的文化。 筆：指毛筆，由獸毛制成。分硬毫、軟毫、兼毫三種。硬毫筆有狼毫、紫毫 筆等等。筆性剛健、富有彈性，利于起倒，適合于寫(xiě)小字和行草書(shū)。但硬毫筆由 于筆鋒堅硬， 書(shū)寫(xiě)時(shí)鋒芒容易外露。 軟毫筆以羊毫為主， 筆性柔軟細膩， 蓄墨多， 適合寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)和行草諸體，因羊毫比較長(cháng)，可以做大斗筆，寫(xiě)大字。 兼毫筆則是由硬毫與羊毫按一定的比例制成的，其性能也因硬軟比例的多寡而 分。如“七紫三羊”即七分紫毫，三分羊毫； “五紫五羊”即五分紫毫，五分羊 毫；這類(lèi)筆軟硬適中，剛柔相劑，比較適合初學(xué)者選用我國生產(chǎn)毛筆的歷史非常 悠久，能制做毛筆的工廠(chǎng)遍布全國各地，但最有影響的還是浙江湖州善璉鎮和蘇 州的湖筆廠(chǎng)，俗稱(chēng)湖筆。近年安徽、江西、山東制造的狼毫筆也有不少上品。我 們在挑選毛筆時(shí)主要的訣巧則為毛筆的所謂“四德” ，即“尖、齊、圓、健” 。 尖：是指筆頭合攏后，鋒尖銳，不禿且極富彈性。 、 齊：指筆頭捏扁后，頂端的鋒整齊。 圓：指筆頭周?chē)枬M(mǎn)圓潤，呈圓錐狀，不扁不瘦，書(shū)寫(xiě)時(shí)線(xiàn)條渾厚。 ?。褐腹P毛有彈性，筆毛展開(kāi)后易于收攏回復原狀。 筆鋒有長(cháng)短之分。鋒長(cháng)者叫“長(cháng)鋒筆” ；鋒短者叫“短鋒筆” ；長(cháng)鋒筆，其特 點(diǎn)是筆頭較為瘦細，鋒腹軟，貯墨多，宜于寫(xiě)行、草書(shū)。短鋒筆，其特點(diǎn)是筆頭 較為粗壯，鋒腹剛，貯墨少，宜寫(xiě)楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)。其次，毛筆有大小之分。 選用毛筆的大小應根據書(shū)寫(xiě)字的大小而定，寫(xiě)小字用小筆，寫(xiě)大字用大筆，這是 常理。最大的是楂筆，其次是提筆、斗筆；大、中、小楷筆。 新筆使用，由于筆毫上有膠質(zhì)成分，因此必須先用水浸開(kāi)。切忌用熱水，這樣就 會(huì )破壞毛筆的彈性，每次用完后冼凈晾干，以免受損。 墨：它是我國的特產(chǎn)，有三千多年的歷史，它的種類(lèi)很多，較為常見(jiàn)的有三 種。 一種是松煙墨， 松涸是用松林熏的涸和動(dòng)物的骨膠制成的， 墨色濃黑而沉著(zhù)， 入水后易化，較易磨。第二種是油煙墨，是采用桐油或煤油、麻油等熏的煙，加 入膠質(zhì)和香料等制成的。 特點(diǎn)是墨色烏黑而有光澤、 耐水性強。 第三種是混合墨， 它是由松煙、油煙混合制成。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現在一般都用 墨汁練習書(shū)法，相對好一點(diǎn)的“一得閣“”中化墨汁“和上海的“曹素功”墨汁， 若將墨汁況點(diǎn)水，再用墨研磨一下，則暈化效果會(huì )更佳。書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)用墨宜濃， 不宜淡，但不可太躁。書(shū)寫(xiě)行草書(shū)以既濃非淡為宜，千萬(wàn)不要太濃，濃則景響行 筆。書(shū)寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)，用墨的濃淡和度近似楷書(shū)。 紙：紙是我國四大發(fā)明之一，種類(lèi)也很多，其中最適合書(shū)畫(huà)用的是宣紙。宣 紙是以青檀、楮樹(shù)皮等多種原料揉制、蒸煮、制漿等精細加工制成。其特點(diǎn)是紋 理清晰，質(zhì)地堅韌、色澤古雅，潤墨性強，宣紙是中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)的要組成部份。 宣紙按其性能分為：生宣、熟宣，半生半熟宣。生宣可分為單宣、夾宣、凈皮、 棉料等。由于生宣吸水性強，墨色層次豐富，能在書(shū)法作品中反映出枯濕濃淡的 變化，故最適宜創(chuàng )作書(shū)法作品。熟宣是生宣加明礬等制成，質(zhì)地不吸水，一般工 筆畫(huà)采用熟宣。半生半熟宣也是采用生宣制成，質(zhì)地吸水性能介于生熟宣之間， 一般色宣都有半生宣。宣紙以安徽經(jīng)縣所產(chǎn)的紅星牌為最佳。另外我們在練習書(shū) 法時(shí)一般是用稻草成的毛邊紙、元書(shū)紙即可。 硯：硯的種類(lèi)很多，按做材料的不同，可分為磚硯、石硯、陶硯、瓷硯、玉 硯等，一般以石硯居多，硯按產(chǎn)地分有廣東慶的端硯，安徽歙縣的歙硯，甘肅臨 洮縣的洮硯，以及山東的魯硯等，其中最有價(jià)值的是端硯。 寫(xiě)字姿勢寫(xiě)字首先要講究姿勢。姿勢正確與否不但影響書(shū)寫(xiě)效果，而且直接關(guān)系到書(shū) 寫(xiě)者的身心健康。姿勢正確，便于發(fā)揮指、腕、肘、及至全身的氣血，書(shū)寫(xiě)的點(diǎn) 畫(huà)也宜于穩正、舒展。否則，不僅妨礙書(shū)寫(xiě)效果，也容易造成身體疲勞，影響身 體健康。身體的主要部位只有感到輕松、自然、靈便，才能持久、得力。這就是 寫(xiě)毛筆字要講究姿勢的道理。 寫(xiě)字的姿勢分坐勢、立勢兩種。書(shū)寫(xiě)時(shí)應根據字的大小而定，寫(xiě)寸楷以?xún)鹊?小字，宜采用坐勢，寫(xiě)寸楷以上的大字宜采用站勢。 坐勢：總的要求是，頭下、身直、臂開(kāi)、足平。即端坐不要腰駝背，頭不歪 斜，微微俯視下方，胸部不能靠在桌沿上，兩肩平齊，兩臂自然撐開(kāi)，左手輕按 所寫(xiě)紙張，雙足平放地面。 立勢：站著(zhù)寫(xiě)字要求做到：頭俯、身躬、臂懸、足站穩。即俯視前方，身子 略向前傾，不能靠在桌沿，左手輕按紙張，右臂懸空，兩足自然分天，與肩齊寬， 左足稍前，右足稍后。 執筆方法掌握正確的執筆， 運筆方法和保持良好的書(shū)寫(xiě)姿勢是學(xué)習書(shū)法的重要組成部 分。古人認為此乃有正法也有變法，眾說(shuō)紛紜。如：當代著(zhù)名書(shū)法家啟功先生在 《論書(shū)絕句》中談執筆說(shuō)： “我覺(jué)得執筆和拿筷子是一樣的作用，筷子能如人意 志夾起食物來(lái)即算拿對了，筆如人意在紙上劃出道來(lái)，也即是執對了。 ”此說(shuō)也 并無(wú)道理。筆者認為，我們選用古人在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中總結出來(lái)而又行之有效的經(jīng)驗 可以少走彎路，從而達到事半功倍的效果。 五指執筆法： 即：厭壓、勾、格、抵五法。厭是大拇指端緊貼筆管內側，力量向右上，略 俯而斜，此謂之“厭” 。以食指第一節筆管外側，力量向左下，略俯而斜，與大 拇指形合力，這樣一支筆就輕松地夾在兩指之間，但要注意捏緊而不能捏死，此 謂之“壓” 。這是執筆最主要的兩個(gè)手指。以中指第一節近指節入彎曲如鉤，力 量向右下勾信筆桿外側，此謂之“勾” 。以無(wú)名指爪內交際處緊貼筆桿內側，力 向左上，與中指相對，此謂之“格” 。以小批緊貼無(wú)名指下端，以輔佐無(wú)名指力 量的不足，此謂之“抵” 。五指中食指和中指在筆桿的側向里用力勾??；大拇指、 無(wú)名指，小指由筆桿的內側向外用力頂住。兩股力量對立又統一，真正達到五指 齊力。同時(shí)還應記住八個(gè)字， “指實(shí)掌虛，腕平掌直” 。指實(shí)是指五指各自都發(fā)揮 力量，并合理分配，朝著(zhù)四面八方用力。掌虛是指手掌要空虛，便于圓轉揮運， 以致十分舒適隨意。所謂“腕平掌直”是指手腕與桌面要幾乎平行，而手掌要幾 乎垂直 執筆時(shí)要注意幾點(diǎn)： 1.執筆不能太緊，傳說(shuō)手上的功夫以背后突然抽筆不動(dòng)為標準，這是不恰當 的。太緊不能靈活，且筆力不易貫注到筆端。 2.執筆不宜太低，執筆的高低要根據字的大小書(shū)體的需要而定，盡量以最能 發(fā)揮力量為佳。 3.執筆時(shí)筆桿盡量保持垂直。眾所周知，筆正則鋒藏，在運筆時(shí)鋒是否能挺 立起來(lái)，當然并非機械地垂直，應隨著(zhù)筆勢的來(lái)往，筆桿不斷地稍有擺動(dòng)，這樣 方能靈活而富有變化。 4.執筆還有著(zhù)腕、枕腕、懸腕、懸肘、這樣方可任意揮灑，痛快淋漓，以免 受到腕和肘的束縛。 臨帖的方法、要求書(shū)法臨習的基本內容： 書(shū)法臨習就是依照范帖進(jìn)行書(shū)寫(xiě)基礎訓練和作品欣賞，它是接受書(shū)法傳統， 發(fā)展書(shū)法的必由之路。書(shū)法臨習的基本內容是書(shū)寫(xiě)技法、書(shū)法形象作品精神。 臨習方法： （1）讀帖 書(shū)法臨習應先動(dòng)腦后動(dòng)手，未臨摹之前，先要理解，這就需要讀帖。讀帖就 是體會(huì )范帖的神韻，認識范帖，分析它的寫(xiě)法，掌握它的基本特點(diǎn)和規律。 （2）摹帖 摹帖就是直接依托在范帖或其仿樣上書(shū)寫(xiě)。常用的摹寫(xiě)形成有四種。 仿影法：把透明的紙覆在范帖上，照著(zhù)紙面上透過(guò)來(lái)的字影描摹。 描紅法：在印有紅色范字的紙上描摹 廓填法：也叫雙勾填墨法。就是把透明的書(shū)寫(xiě)紙覆在范帖上，用硬筆沿字點(diǎn) 畫(huà)的外沿精確勾畫(huà)，然后照空心字描摹。廓填法的好處是在勾勒過(guò)程中能加深對 范帖點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的認識。 豐肌法：就是把透明紙覆在范帖上，用硬筆在字的點(diǎn)畫(huà)中線(xiàn)上勾畫(huà)，然后看 著(zhù)字帖沿單線(xiàn)描摹。 （3）臨帖 臨帖就是把字帖放在一邊，憑觀(guān)察、理解和記憶書(shū)寫(xiě)。常用的臨寫(xiě)形式有四 種。 對臨法：反范帖放在眼前對照著(zhù)寫(xiě)，可以寫(xiě)得與范字一樣大，也可以放大或 縮小。 背臨法：不看范帖，憑記憶書(shū)寫(xiě)臨習過(guò)的字。 意臨法： 不求局部點(diǎn)畫(huà)的逼肖， 注意力放在對帖的大關(guān)系上和神韻的把握上。 創(chuàng )臨法： 運用對范帖點(diǎn)畫(huà)、 結體、 篇章和風(fēng)格的認識、 書(shū)寫(xiě)范帖上沒(méi)有的字， 或聯(lián)字成文，創(chuàng )作作品。 臨帖要求 字帖應放置于書(shū)案左上方。 硯臺放在右上方， 練習用紙正對自己， 不能歪斜， 書(shū)寫(xiě)時(shí)紙可上下左右移動(dòng)。 墨不可蘸得太飽，養成完后再蘸的習慣，不能寫(xiě)一 筆就蘸墨。 書(shū)法格式為從上到下豎寫(xiě)，先右后左。 每天的臨帖時(shí)間應保證半小時(shí)以上， 至少應寫(xiě)三十字，節假日也不要間斷。如欲在書(shū)法上有所成就，這點(diǎn)時(shí)間是很不 夠的。 初學(xué)可參照點(diǎn)畫(huà)運筆動(dòng)作圖示，但千萬(wàn)注意這只是為初學(xué)方便而提供的圖 示。事實(shí)上點(diǎn)畫(huà)的運筆都是一氣呵成的，決不是簡(jiǎn)單的機械動(dòng)作的重復。因此， 臨寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)既不能信手涂雅，也不能像木偶一樣動(dòng)作僵化。一定要在老師的指導下 在臨習中逐漸領(lǐng)悟筆法，否則一旦形成不良習慣，糾正起來(lái)就不容易了。 字的結構要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間臨習才能掌據。應先看清楚字再下筆，盡量養成看一 個(gè)字寫(xiě)一個(gè)字的習慣，不能看一筆寫(xiě)一筆。特別要注意第一筆起筆的位置。初學(xué) 只要能把字工整地寫(xiě)在格子中間就算達到目的了。 米字格是供臨習書(shū)法的界格紙，臨習時(shí)對照范本字形，掌握點(diǎn)畫(huà)位置，充分 利用米字格，能幫助我們盡快掌握字的結構安排，為過(guò)渡到“背臨”奠定良好的 基礎。 關(guān)于用筆以指執筆，靠腕、肘和臂的運動(dòng)，使筆鋒著(zhù)紙而出現各種點(diǎn)畫(huà)，叫做用筆。 用筆的過(guò)程，可分為起筆、行筆、和收筆三個(gè)階段。起筆、收筆有“藏、露、方、 圓、轉、折”等的分別，行筆有中鋒、側鋒兩種方法；整個(gè)運動(dòng)過(guò)程提按交替、 抑揚頓挫，富于節奏。由于用筆方法的不同，筆畫(huà)有方有圓，或方圓兼備。用筆 是關(guān)系到書(shū)法線(xiàn)條質(zhì)量高低的決定因素，也是書(shū)法最根本的要素。掌握了用筆方 法，才能寫(xiě)出到位的筆畫(huà)，然后構成優(yōu)秀的書(shū)法作品。 用筆方法，是人們從無(wú)數次的書(shū)法實(shí)踐中分析、歸納、總結出來(lái)的，懂得了 用筆方法，然后在臨帖和日常書(shū)寫(xiě)時(shí)依次類(lèi)推，身體力行地進(jìn)行這些技法的投入 訓練，自然會(huì )達到融洽、熟能生巧的地步。 書(shū)法從楷書(shū)學(xué)起什么是書(shū)法？《現代漢語(yǔ)詞典》里說(shuō)：書(shū)法是“文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。特指用毛 筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)” 。而我國的文字形態(tài)的變化。大體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、 籀文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)八個(gè)階段。那么，學(xué)習書(shū)法應追本溯源，先從篆 隸入手，后學(xué)楷書(shū)，其實(shí)不然， 學(xué)書(shū)法應先從楷書(shū)學(xué)起，這是因為： （1）古人說(shuō)： “楷如立，行如走，草如跑” ，正說(shuō)明只有先學(xué)好楷書(shū)打好基礎， 才能依次學(xué)行、草、隸、篆書(shū)。 （2）漢字的基本筆畫(huà)是橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、挑、折八種，楷書(shū)具備了 這八種基本筆畫(huà)，且形態(tài)清晰分明，結構整齊，勻稱(chēng)端正，容易掌握。 （3）從魏晉以來(lái)，楷書(shū)都作為正規的字體使用，實(shí)用價(jià)值最大。 在我國楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)中，首推歐體、顏體、柳體、趙體為代表之作，他們 各領(lǐng)風(fēng)騷自成體系。 各種書(shū)體的介紹 篆書(shū)：是大篆和小篆兩大類(lèi)的合稱(chēng)。甲骨文、金文以及籀文等秦統一六國以 前的所有文字統稱(chēng)大篆 隸書(shū)：萌芽于戰國，興盛于漢，隸書(shū)因篆書(shū)演變而來(lái)，有些字形還帶有篆書(shū) 痕跡。在書(shū)法史上，隸書(shū)是漢代的瑰寶，它具有強大的藝術(shù)生命和崇高的美學(xué)價(jià) 值。 正書(shū)：濫觴于漢代，完備于魏晉南北朝而定型于盛唐，經(jīng)歷六百余年，在這 過(guò)程中，因時(shí)代、行制、地域、用途及師承的不同，楷書(shū)形態(tài)不一，風(fēng)格殊異， 但從總體風(fēng)格上可分為三大類(lèi)：即“晉楷”“魏碑”“唐楷” 、 、 。唐楷：唐代是我 國書(shū)法史上楷書(shū)的鼎盛時(shí)期，唐楷也因崇尚法度而成為楷書(shū)之冠。 行書(shū)：行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，行書(shū)的用筆比楷書(shū)活潑，但 沒(méi)有草書(shū)放縱。行書(shū)的興盛時(shí)期在晉代，王羲之父子把行書(shū)發(fā)展推向成熟，對后 人影響很大，基本形成了一個(gè)完整的體系。 草書(shū)：是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便而產(chǎn)生的一種“刪繁就簡(jiǎn)、筆畫(huà)連帶”的連筆字，講 求“起搶收曳”“化斷為連” 、 ，自由放縱、變化多端。草書(shū)產(chǎn)生于漢代，是從漢 魏時(shí)期流行至今的一種書(shū)體，草書(shū)按年代和風(fēng)格可分“章草”“今草”“狂草” 、 、 三種；按大小可分“大草”“小草”兩種。 、 書(shū)法作品的形式、章法、格式、款式、內容（1）.章法是指書(shū)法作品中線(xiàn)結構的組織，它包括單字中對點(diǎn)畫(huà)的組織和作 品中對單字的組織。而習慣上把単字中對點(diǎn)畫(huà)的優(yōu)化組合稱(chēng)為結字、結體，也稱(chēng) “小章法” ；把作品中對字與字之間的組合，稱(chēng)“大章法” ；但一件完整的書(shū)法作 品通常都有正文、落款、印章三個(gè)方面構成，而三者又是相輔相成、互為作用且 不可分割的一個(gè)整體。 （2）格式 立軸：是指長(cháng)方形的獨幅作品，一般是將整張宣紙豎著(zhù)對開(kāi)，自上而下、從 右到左，逐行書(shū)寫(xiě)。 屏條：由條幅組成的書(shū)法作品叫屏條。大多由 4、6、8 成偶數搭配。 中堂：指整張宣紙書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品。它因懸掛在老式堂屋正中而得名。 橫幅：與立軸相對，是將宣紙橫著(zhù)對開(kāi)書(shū)寫(xiě)而成。 長(cháng)卷：指行制扁長(cháng)、卷著(zhù)保存的書(shū)畫(huà)作品，其長(cháng)度不受限制。 扇面：是圓弧形的作品，有折扇和圓扇等。 斗方：是長(cháng)和寬比例相仿的書(shū)畫(huà)作品。 楹聯(lián)：又稱(chēng)對聯(lián)，由上下兩聯(lián)組成。兩聯(lián)之間，字數相等，字性、內容相對。 （3）款式是書(shū)法作品的重要組成部分，它不僅可以在布局上對正文起補充、 平衡的作用，而且可以通過(guò)文字組織去補充與發(fā)揮作者的創(chuàng )作才能，表現作者學(xué) 識修養的重要方面。 稱(chēng)謂：一般人可以稱(chēng)先生、仁兄等，上了年紀的則要更加尊稱(chēng)，如果是女性 的則可稱(chēng)女士；如是同行，可稱(chēng)方家、法家、法師等；對老師稱(chēng)我師吾師，對學(xué) 生可稱(chēng)同學(xué)、學(xué)弟等等。 套語(yǔ)：一般的應酬可用，屬書(shū)、雅屬、屬正等，或用清賞、清玩、惠存等， 稍微謙虛一些的，可用正腕、雅教、教正等，如系自己的詩(shī)作，還可用兩正、正 律一類(lèi)詞語(yǔ)。使用這些套語(yǔ)時(shí)也可以在名字之前冠以應、為、奉、書(shū)應、書(shū)為、 書(shū)奉一類(lèi)字樣。祝壽一般可用華誕、大壽、大慶等。 下款：下款包括紀時(shí)、紀地、紀名等。