解讀莊子及其人生哲學(xué)
☆橘子紅了
我不知道莊子的人生觀(guān)和世界觀(guān)是如何形成的，但毫無(wú)疑問(wèn)他是一位真正的哲學(xué)家。他在池塘前問(wèn)魚(yú)，在墓道里問(wèn)骷髏，在夢(mèng)里問(wèn)翩翩飛臨的蝴蝶，他的問(wèn)題穿過(guò)了茫茫的光陰，依然使我們傷透腦筋。他對世界的看法和我們用無(wú)數方程解出來(lái)的那個(gè)結果如此相似，使我們在千載而下依然望著(zhù)他喜笑顏開(kāi)，或痛哭流涕，莊子告訴我，這兩種表情并無(wú)分別。
像哲學(xué)一樣生存在人間，這也許是莊子對自己的終極認識。他的哲學(xué)本源只有一個(gè)字：道。道為萬(wàn)有之無(wú)。時(shí)間和空間，茫茫的宇宙和一生，所有的存在，所有的“有”，都只是“無(wú)”。當世間的一切都放在你的面前，你就什么都沒(méi)有。因為一切都會(huì )在剎那間滅失，不，是變化，一個(gè)事物不見(jiàn)了，它會(huì )以另外一種形式存在這世間，一切都沒(méi)有消失，所以一切也未曾存在過(guò)。死或者生、死在哪里都沒(méi)有分別，把你掛在樹(shù)上，你會(huì )成為鷹的一部分；把你埋在土里，你就會(huì )變成螻蟻，這無(wú)關(guān)宏旨。
一、人和蝴蝶和魚(yú)的故事
這是一個(gè)讓人類(lèi)頭疼了幾千年的問(wèn)題。莊子有一天睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，雙翼飄舉，游歷花叢，他在花瓣和木葉間大聲地笑。醒來(lái)之后的莊子如陷濃云：是我做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了我？如果是我變成了蝴蝶，為什么我會(huì )體會(huì )到蝴蝶獨有的飛翔之樂(lè )？如果蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周，為什么這一切會(huì )出現在莊周的記憶里？
這個(gè)孤獨的夢(mèng)不可言說(shuō)。成為中國人心底里永遠的浪漫。多年后有個(gè)叫李商隱的青衣詩(shī)人高唱道：此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。李商隱的表情無(wú)比滄桑。
“魚(yú)們在水里多快樂(lè )??！”莊子穿著(zhù)自己編的草鞋，站在水邊長(cháng)長(cháng)嘆息。
“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè )的呢？”惠施問(wèn)他。
“咦？”莊子嚴肅地反問(wèn)，“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè )呢？”
人類(lèi)對世界的認識永遠都是主觀(guān)的，客觀(guān)只不過(guò)是主觀(guān)的一種概率。你站在歷史之外，可以肯定某些事情是必然會(huì )發(fā)生的，但如果你站在莊子的池塘邊，你會(huì )知道，事情本來(lái)可以有無(wú)窮無(wú)盡的選擇。
莊子的意念穿越了水和時(shí)間，和魚(yú)兒合為一體，水像情人的手緩緩滑過(guò)，岸上的莊子在水里無(wú)比開(kāi)心。是的，我知道，游泳是快樂(lè )的，岸邊的那朵花悄悄綻放，和蜜蜂熱烈地親吻，它也是快樂(lè )的，水上的惠施有些憂(yōu)郁，但他也是快樂(lè )的。
“更奇怪了，你又不是我，怎么知道我是快樂(lè )的呢？”惠施生氣了。
“我知道，”莊子在水底摟著(zhù)那條魚(yú)笑道，“我知道，不要和我辯論，我知道你是快樂(lè )的。”
因為知覺(jué)。因為感受。“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。”我知道，所以我反而忘記了我知道些什么，我是如何知道的。
世界之所以如此，是因為我要它如此。如果它不如此我就不能站在這里觀(guān)察它。我是世間的公理，永不被證偽。
不要說(shuō)是對還是錯，這是哲學(xué)。
二、與其相濡以沫，不如相忘于江湖
我們珍惜生命，是因為生命里有死亡。
我們珍重愛(ài)情，是因為愛(ài)情會(huì )變成背叛。
可是，你珍重了，就會(huì )不死嗎？愛(ài)情就會(huì )永恒嗎？
莊子說(shuō)：“汝身非汝有也，是天地之委形也；生者，假借也。”
生命是我們在這世間暫時(shí)借用的一個(gè)軀殼，不可以濫用，我們遲早要將自己交還給冥冥中的那個(gè)神祇。你和這軀殼所擁有的一切，最終都會(huì )像水一樣蒸發(fā)，象河流一樣遠走，像夢(mèng)一樣無(wú)可追尋。你珍惜或是揮霍，不足以改變這個(gè)結局。竊鉤者人誅，竊國者天誅，沒(méi)有分別。莊子在２４００年前憂(yōu)傷地沉思：那么，思考或者不思考，有區別嗎？有我或者無(wú)我，在宇宙最高處的那尊神看來(lái)，有什么不同？
當然莊子是無(wú)神論者，但我相信，當他面對浩浩長(cháng)空，面對生死離散，他一定會(huì )問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我在哪里？我存在的意義是什么？
一條魚(yú)搖著(zhù)尾巴游來(lái)，乞求莊子的愛(ài)情，莊子敲敲魚(yú)的腦袋，告訴它：你擁有，就會(huì )失去。你若沒(méi)有生的快樂(lè )，就不會(huì )有死的痛苦。所以擁有就是失去，死就是生。相濡以沫，最終還是要在光陰中彼此迷失。我們?yōu)槭裁醋吣敲炊鄰澛纺?？結局清清楚楚地擺在前面，它可以用更簡(jiǎn)單的方法抵達。
他告訴魚(yú)：你還是回海里去吧，江長(cháng)湖寬，生命只是一場(chǎng)體驗。
老婆在他的臂彎中死了。千千萬(wàn)萬(wàn)年，造化安排的這一次絕無(wú)僅有的相逢結束了。在幾個(gè)小時(shí)前，她還在勸告兒子要讀書(shū)，還在用樹(shù)葉和紅薯煮粥。莊子看著(zhù)她漸冷的面孔微笑，他放下妻子，在宋國的街市中敲著(zhù)盆大聲歌唱。
“你怎么了？”有人問(wèn)。
“哦，我的老婆死了。”他說(shuō)，繼續歌唱。
莊子望向天空。云朵在頭上不停變幻，太陽(yáng)散發(fā)出美麗的光輝，他看見(jiàn)死去的妻子正在慢慢擴散，變成云，變成泥土，變成陽(yáng)光，變成包圍自己的空氣。
“人且偃然寢于巨室，而我噍然隨而哭之，是不通命也。”
莊子喃喃地說(shuō)，妻子睡在天地的大屋子里，她即將永恒，她再也不會(huì )有窮苦和疼痛，這是她的歸宿，人人都有這樣一個(gè)歸宿，所以我要為她慶賀。
數千年的光陰如飛鳥(niǎo)一樣落在他的頭上，他霎時(shí)間明白了生命的道理，死一直隱藏在生之中，死去也就意味著(zhù)得到永生。而人無(wú)論如何也不能得“道”，因為人有知覺(jué)、有形狀、有質(zhì)量。只有死去才可以。他在宇宙的最遠處看著(zhù)自己微笑。
三、在權貴的冷眼中桀驁不馴
終莊子一生，他始終對自己忠誠。他穿著(zhù)打補丁的衣服穿行帝闕，向王侯亮出寶劍；他和林間的枯骨、河里的漁夫結成朋友，向飛鳥(niǎo)和青草深情凝視。他在向人借錢(qián)的時(shí)候依然不放棄骨子里的驕傲──你可以不借給我，但你不能欺騙我，他笑笑說(shuō)，魚(yú)渴的時(shí)候，你只要給他一口水就行了，不用引來(lái)大海。
莊子的哲學(xué)似乎和魚(yú)很有緣分，這讓我們聞到噴香的海鮮味道，而不像孔子有腐爛的氣息。
他從骨頭里藐視金錢(qián)和名位。擠膿的得一輛車(chē)，舔痔瘡的得五輛車(chē)，你有這么多車(chē)，給當官的舔了幾次痔瘡？讀這種書(shū)讓人感覺(jué)暑汗頓消，兩腋生風(fēng)。
他自己編草鞋換米，我想他編草鞋的時(shí)候嘴里一定還哼著(zhù)風(fēng)雅頌的小曲兒，心中無(wú)比自豪，出將入相又怎么樣？堂呼階應、起居八座又怎么樣？如果人有了精神上不朽的追求，那么物質(zhì)只不過(guò)是貓頭鷹嘴里腐爛的老腐尸體。
“不要跟我說(shuō)當官的事！”他捂上了耳朵，“與其殘民以逞，不如曳尾于泥涂。”我是一只烏龜，你還是讓我在泥里艱難地爬動(dòng)吧，這樣我就能用更多時(shí)間來(lái)關(guān)懷世界，關(guān)懷我自己。
莊子留給我們的，只是三十三篇短文，魯迅說(shuō)他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。我感到很開(kāi)心。
當然我們能看到的，只不過(guò)是他的衣角，他的精神和思想，還在高天之上，俯瞰著(zhù)眾生沉默不語(yǔ)。
浮生夢(mèng)
來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同；
何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。
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