第一章 譯注
作者：孔伋
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂(lè )之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
譯文及注釋 譯注
譯文
人的自然稟賦叫做“性”，順著(zhù)本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
“道”是不可以片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹慎的，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。
越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著(zhù)。所以，品德高尚的人在一人獨處的時(shí)候也是謹慎的。
喜怒哀樂(lè )沒(méi)有表現出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”；表現出來(lái)以后符合節度，叫做“和”?！爸小?，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。
達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(cháng)繁育了。
第二章 譯注
作者：孔伋
仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸?！?/p>
「君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之反（有書(shū)作“小人之反中庸也”，也有書(shū)作“小人之中庸也”）中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！?/p>
譯文及注釋 譯注
譯文
仲尼說(shuō)：“君子中庸，小人違背中庸?！?/p>
“君子之所以中庸，是因為君子隨時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無(wú)忌憚，專(zhuān)走極端?！?/p>
第三章 譯注
作者：孔伋
子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！?/p>
譯文及注釋 譯注
譯文
孔子說(shuō)：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已經(jīng)很久了！”
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