夫①君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以②明志，非寧靜無(wú)以致遠③。
夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣④才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢⑤則不能勵精⑥，險躁⑦則不能治性⑧。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落⑨，多不接世⑩，悲守窮廬，將復何及！
夫（fú）：助詞，用于段首或句首，表示發(fā)端，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。
無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。
致遠：達到遠大目標。致，達到。
廣：增長(cháng)。
淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。
勵精：振奮精神。勵，振奮。
險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。
治性：修養性情。治，修養。
枯落：枯枝和落葉。此指像枯葉一樣飄零，比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。
多不接世：意思是對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻。
君子的行為操守，從寧靜中來(lái)提高自身的修養，以節儉來(lái)培養自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達到遠大目標。
學(xué)習必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習。不學(xué)習就無(wú)法增長(cháng)才干，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。
年華隨時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終年老志衰，沒(méi)有用處，大多對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，只能悲哀地坐守著(zhù)那窮困的陋室，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及！
諸葛亮：（181年一234年），字孔明，號臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)合東吳孫權于赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領(lǐng)益州牧。
前后五次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西省寶雞市岐山境內）。劉禪追謚他為忠武侯，后世常以武侯尊稱(chēng)諸葛亮。
諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩等。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
這篇文章是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻，對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。
《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著(zhù)重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。
諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。
他說(shuō)，“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習中積累起來(lái)的。
不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干，沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。
在書(shū)信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。
這話(huà)看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話(huà)，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
諸葛亮還指明了立志與學(xué)習的關(guān)系。不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。
在這篇《誡子書(shū)》中，
有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無(wú)以致遠”；
有節儉的力量：“儉以養德”；
有超脫的力量：“非澹泊無(wú)以明志”；
有好學(xué)的力量：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也”；
有勵志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；
有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；
有性格的力量：“險躁則不能治性”；
有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與日去”；
有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；
有簡(jiǎn)約的力量：短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(cháng)篇大論，誡子效果好得多。
諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結。
（本文完）
聯(lián)系客服
