《左傳·襄公二十四年》云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。這里所說(shuō)的“三立”可理解為人生的三個(gè)最高標準，即：修養完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績(jì)，確立獨到的論說(shuō)言辭，就是做人、做事、做學(xué)問(wèn)。我國唯一的“國家杰出貢獻科學(xué)家”、航天事業(yè)奠基人錢(qián)學(xué)森，正是這樣一位“三不朽”的人民科學(xué)家。
立德
古圣先賢把“立德”擺在“太上”之位置，因為“德是才之帥，才是德之資”。
錢(qián)學(xué)森始終將個(gè)人理想與祖國命運相結合。學(xué)生時(shí)代，他勤學(xué)精進(jìn)，志在報國，樹(shù)立“航空救國”的遠大理想；留美期間，他潛心攻研，志在興國，決心學(xué)成歸國報效，將自己所學(xué)用于祖國建設需要。錢(qián)學(xué)森到美國學(xué)習時(shí)就下決心一定要把美國最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)學(xué)到手后再回來(lái)報效祖國，在美國學(xué)習工作20年，使他深諳西方文明特別是現代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，回國前他的導師馮·卡門(mén)評價(jià)他“在學(xué)術(shù)上你已經(jīng)超過(guò)我了”。
1955年9月17日，被美國無(wú)理扣留5年之久、即將登上克里夫蘭總統號郵輪的錢(qián)學(xué)森坦露了回歸祖國的心愿：“我已經(jīng)考慮了很久，不打算再回到美國，我要盡最大力量來(lái)建設自己的國家，讓中國人民過(guò)上幸福、有尊嚴的生活?！卞X(qián)學(xué)森用畢生心血踐行了自己的心愿，始終不改初衷?；貒院?，他獻身國防，志在強國，成就了“兩彈一星”偉大事業(yè)。1991年10月16日，國務(wù)院、中央軍委授予錢(qián)學(xué)森“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號和一級英模獎?wù)?，他表示出一貫堅持的“我作為一名中國的科技工作者，活?zhù)的目的就是為人民服務(wù)。
進(jìn)入晚年，他老驥伏櫪，志在富國，為國家和人民的利益傾注了畢生心智，并深具人類(lèi)意義。錢(qián)學(xué)森自幼受中華傳統文化熏陶，深知東西方文明各自的劣勢和局限性，回國后在黨的領(lǐng)導下創(chuàng )立了我國航天事業(yè)，使他更加清楚社會(huì )主義制度和中華傳統文化的優(yōu)越性，因此他晚年的理想信念是將東西方文明的精華集成起來(lái)，創(chuàng )立認識客觀(guān)世界、改造客觀(guān)世界的知識體系。這不但會(huì )使中國出現“歷史上從未有過(guò)的繁榮和強大”，而且綜合集成了古今中外的優(yōu)秀文明成果，是“站在世界系統整體的角度看世界”，能夠從總體上解決人類(lèi)面臨的現實(shí)問(wèn)題，“更長(cháng)遠地為我們人民造福，為全世界，為全人類(lèi)造?！?。錢(qián)老在80歲高齡時(shí)的心愿仍然是為人民服務(wù)，是用現代科學(xué)技術(shù)體系去解決中國社會(huì )主義建設中的問(wèn)題。
立功
錢(qián)學(xué)森的科學(xué)貢獻體現在其科學(xué)實(shí)踐成果和科學(xué)理論體系兩個(gè)方面。他從一位為了人類(lèi)和平在世界反法西斯戰爭中的堅強衛士；到為我國國防事業(yè)建設中做出了歷史功績(jì)的中國科技界的領(lǐng)軍人物；再到他從更高層次思考科學(xué)技術(shù)的發(fā)展問(wèn)題，深入學(xué)習和研究馬克思主義哲學(xué)，在多個(gè)領(lǐng)域提出了一系列新觀(guān)點(diǎn)、新思想、新理論。
錢(qián)學(xué)森在遠赴重洋留美20年間，提出了若干重要概念、超前設想和科學(xué)預見(jiàn)，在航空工程、空氣動(dòng)力學(xué)、薄殼穩定性、噴氣推進(jìn)技術(shù)等方面取得了令世人矚目的開(kāi)創(chuàng )性成就，特別是在火箭與航空領(lǐng)域，以《工程控制論》的出版為標志，“用不可靠的元器件可以組成一個(gè)可靠運行的系統”，開(kāi)創(chuàng )了一門(mén)嶄新的技術(shù)科學(xué)，這不僅是對自動(dòng)化學(xué)科發(fā)展的重大貢獻，也是對系統科學(xué)發(fā)展的重大貢獻。
錢(qián)學(xué)森在我國航天事業(yè)發(fā)展中的突出貢獻，被譽(yù)為“中國航天奠基人”，被黨中央、國務(wù)院、中央軍委授予“兩彈一星功勛獎?wù)隆??！皟蓮椧恍恰钡难兄瞥晒κ切轮袊扇踝儚姷臉酥?，是新中國成立后最振奮人心、最為世界矚目的事業(yè)。錢(qián)學(xué)森本人卻把自己的貢獻看得很淡。他曾多次表明：“我做的只不過(guò)黨所領(lǐng)導的、有千萬(wàn)科技工作者參加的偉大科研系統工程中的一粒小芝麻，真算不上什么。一切成就歸于黨，歸于集體?！痹教觳?10所的于景元研究員說(shuō)：“錢(qián)學(xué)森在開(kāi)創(chuàng )我國航天事業(yè)的同時(shí)，也開(kāi)創(chuàng )了一套既有中國特色又有普遍科學(xué)意義的系統工程管理方法與技術(shù)?！?br>
錢(qián)學(xué)森從航天工程實(shí)踐中總結提煉，將系統工程思想運用于總體設計部和科學(xué)技術(shù)委員會(huì )的構建，為后來(lái)的中國系統工程發(fā)展提供了思想、理論、方法、技術(shù)、工程等方面的支撐。1978年錢(qián)學(xué)森等在《文匯報》上發(fā)表《組織管理的技術(shù)——系統工程》，第一次較為明確地定義了對中國系統工程的早期認識。為進(jìn)一步發(fā)展系統科學(xué)，在錢(qián)學(xué)森的倡議和主導下，在原航天部710所開(kāi)辦了七年半時(shí)間“系統學(xué)討論班”，組織政府、軍隊、科研、教育等各個(gè)行業(yè)的人員進(jìn)行集中研討、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流。大家從不同的學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，用系統工程的視角來(lái)重新認識，并開(kāi)創(chuàng )性地提出了“從定性到定量綜合集成方法”及其實(shí)現形式“從定性到定量綜合集成研討廳體系”，這是錢(qián)學(xué)森系統思維和系統思想在方法論上的具體體現。討論班的舉辦為中國的系統工程發(fā)展做出了堅實(shí)的貢獻，被譽(yù)為“中國系統工程的搖籃”。
立言
錢(qián)學(xué)森是一位真正的科學(xué)家，他最看重的是在科學(xué)理論上的創(chuàng )新。他在整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系的系統性上做出了自己的創(chuàng )新性貢獻。
隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以還原論為基礎建立起來(lái)的現代科學(xué)技術(shù)部門(mén)越分越細，物理學(xué)對物質(zhì)結構的研究已經(jīng)到了夸克層次，生物學(xué)對生命的研究也到了基因層次，但認識了基本粒子并不能解釋大物質(zhì)構造，知道了基因也回答不了生命是什么。錢(qián)學(xué)森認為：“這種只講分不講合的研究方法就有點(diǎn)機械唯物主義的東西在里面了，這樣分得越細就越看不見(jiàn)全貌了，你只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林嘛。一棵棵樹(shù)看得很清楚，但整個(gè)森林是怎么回事就不清楚了?！边@說(shuō)明在還原論基礎上發(fā)展起來(lái)的科學(xué)領(lǐng)域各自分隔，尚不成體系，無(wú)法從總體上回答一些復雜的系統問(wèn)題，有著(zhù)很大的局限性。
錢(qián)學(xué)森將以分析為主的西方還原論思維和以綜合為主的東方整體論思維辯證統一起來(lái)，開(kāi)創(chuàng )了系統論思維，在此基礎上建立的現代科學(xué)技術(shù)體系是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放系統，使人類(lèi)的智慧達到了新的高度。1979年10月，在北京舉行的系統工程學(xué)術(shù)討論會(huì )上，錢(qián)學(xué)森在《大力發(fā)展系統工程 盡早建立系統科學(xué)的體系》一文中提出了現代科學(xué)技術(shù)體系。在這個(gè)體系中，不同領(lǐng)域、不同學(xué)科、不同層次的知識相互關(guān)聯(lián)、相互影響、共居一體，并且將隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展?，F代科學(xué)體系的構想和框架是一個(gè)開(kāi)放的矩陣式縱橫交錯的系統，縱向分為三個(gè)層次：頂層次是馬克思主義哲學(xué)，底層次是現代科學(xué)技術(shù)的11個(gè)大部門(mén)，通過(guò)中間的11架“橋梁”把馬克思主義哲學(xué)與11個(gè)大科學(xué)技術(shù)部門(mén)連在一起。使辯證唯物主義建立在科學(xué)的基礎上，它既可以指導科學(xué)技術(shù)研究，又隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展；既把哲學(xué)和科學(xué)統一起來(lái)，也把理論和實(shí)踐統一起來(lái)。
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