平時(shí)與人交談，經(jīng)常發(fā)現有的人很少運用體態(tài)語(yǔ)：他們面無(wú)表情，手也一動(dòng)不動(dòng)。和這樣的人談話(huà)，會(huì )感到十分乏味和無(wú)聊。我們有時(shí)也會(huì )看到有些人能恰到好處地運用體態(tài)語(yǔ)：有的人手勢優(yōu)美動(dòng)人，使聽(tīng)話(huà)人充滿(mǎn)驚喜；有的人手勢柔和優(yōu)雅，使聽(tīng)話(huà)人舒服異常；有的人手勢堅決果斷，使聽(tīng)話(huà)人感到千鈞之力；有的人手勢靈活自然，使聽(tīng)話(huà)人浮想聯(lián)翩…… 我們應該如何運用體態(tài)語(yǔ)呢？一是體態(tài)語(yǔ)必須清晰規整而忌混亂。 體態(tài)語(yǔ)的運用必須根據說(shuō)話(huà)內容的需要合理安排。例如手勢或用掌，或用拳，或用指，或表示情意，或作具體指示，或描摹形象，或作某種象征。這些體態(tài)語(yǔ)的運用必須同有聲語(yǔ)言相協(xié)調，同情感表達相協(xié)調。我們說(shuō)話(huà)時(shí)的一揮手，一擺頭，身子向前傾，或向后仰，都有清楚的指向。這種體態(tài)清晰而規整，能恰當地傳情達意。而那些隨意的毫無(wú)目的的體態(tài)，不僅無(wú)助于口語(yǔ)的表達，反而容易分散聽(tīng)話(huà)人的注意力，損害口語(yǔ)的表達效果。二是體態(tài)語(yǔ)必須繁簡(jiǎn)適度而忌濫用 。說(shuō)話(huà)時(shí)使用體態(tài)語(yǔ)應加以必要的控制，做到以少勝多。特別是手勢的運用，每個(gè)人本來(lái)手勢語(yǔ)的庫存就不多，變來(lái)變去也不會(huì )有太多的花樣，隨意地頻繁運用，不僅不利于聽(tīng)話(huà)人的思索，而且，濫用手勢語(yǔ)容易引起聽(tīng)話(huà)人的反感。要記住，無(wú)論是與人交談，還是發(fā)表演講，都不要做毫無(wú)意義的動(dòng)作和重復習慣性的機械的姿勢，這些動(dòng)作和姿勢常會(huì )暴露說(shuō)話(huà)人的缺乏修養。三是體態(tài)語(yǔ)必須高雅文明而忌粗俗。 無(wú)論什么人，與人說(shuō)話(huà)時(shí)，一舉手，一投足，一顧一盼之間，都要舉止瀟灑大方，神情親切自然。那些不夠高雅文明的粗俗之舉永遠難登大雅之堂。四是體態(tài)語(yǔ)必須順其自然而忌表演 。說(shuō)話(huà)時(shí)的一切體態(tài)都必須發(fā)自?xún)刃?，給聽(tīng)話(huà)人以真實(shí)、親切的感覺(jué)。那些矯揉造作的體態(tài)語(yǔ)，只能讓人覺(jué)得虛假，既損害個(gè)人的形象，又直接影響口語(yǔ)交際的效果。五是體態(tài)語(yǔ)還包括某些靜態(tài)的無(wú)聲交際因素 。比如空間語(yǔ)和服飾語(yǔ)?？臻g語(yǔ)是指在人際交往中，要注意選擇和保持交往的最佳距離。距離太大，會(huì )給人一種疏遠感，使交談對象產(chǎn)生心理戒備；距離太小，則容易造成對別人空間的干擾或侵犯，引起對方的反感。另外，服飾也影響著(zhù)人際交往的效果，得體的服飾不僅能增強自己對交往的自信，也體現了對交往對象的尊重。文明大方的服飾在給人留下良好的“第一印象”中起著(zhù)十分重要的作用?！ ∫虼?，這些既體現人們 的語(yǔ)言修養，又體現人們的禮儀修養的靜態(tài)的無(wú)聲語(yǔ) 言，在人際交往中所起的作用同樣是我們不能忽視的。
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