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與《平凡的世界》為伍,你將不會(huì )再感到孤獨!

論《平凡的世界》中的和諧美、勞動(dòng)美與悲劇美

【摘 要】《平凡的世界》是作家路遙傾注了畢生的審美理想和藝術(shù)追求的現實(shí)主義鴻篇巨制,有著(zhù)豐富、復雜和深刻的思想內容和審美主題。本文主要從分析文章的“三美”——和諧美、勞動(dòng)美和悲劇美三個(gè)方面入手,試圖從另一個(gè)側面來(lái)展現這部作品的偉大魅力,使讀者能從不同的方位理解作品的審美和價(jià)值取向。

《平凡的世界》全景式地反映了中國當代的城鄉生活,系統而又翔實(shí)地記述了中國“文化大革命”后近十年間城鄉社會(huì )生活變遷的歷史,并通過(guò)復雜的矛盾沖突,刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人的形象。路遙用自己的生命完成了他對自己所生活的世界的美的追求。他在作品中所展現的美是可以感召任何一個(gè)時(shí)代的,因為這種平凡世界中的永恒的美可以給我們平凡人以難得的溫暖和有力的撫慰,可以讓我們生活得平凡而幸福。

一、和諧美

和諧是一種范圍廣泛、內涵豐富的美,它溶于萬(wàn)物萬(wàn)事之中。自然中有和諧,比翼鳥(niǎo),連理枝,哺育雛鳥(niǎo)的烏鵲,呵護自己的小雞仔的雞媽媽?zhuān)T有此類(lèi),舉不勝舉;社會(huì )中有和諧,朋友間一個(gè)包含信任和理解的眼神,親人間相互對對方的思念與關(guān)心,對處于困境中的陌路人的一個(gè)援手,甚至是夫妻間在鹽米醬醋的生活中的磕磕碰碰,都是有和諧存在,進(jìn)而也有美的存在。和諧是一種美,并且是生活中最廣泛存在也最容易使人感動(dòng)的美?!镀椒驳氖澜纭肥呛椭C的,它因和諧而美,也因美而和諧。每讀《平凡的世界》,總使人嘆服路遙的寫(xiě)人敘事、繪景狀物的藝術(shù)功力。不管是敘寫(xiě)矛盾糾葛還是描繪生活瑣事,不管是故事情節的鋪排渲染還是人物的出入隱現,不管是自然景色的掠光顯現還是人情世態(tài)的勾勒描劃,都使人感到有一種添之多余、減之不當、改之乏味、刪之減色的和諧美。親情的無(wú)私偉大,友情的真摯高尚,愛(ài)情的美麗崇高,無(wú)不深深地打動(dòng)著(zhù)我們的心靈,凈化著(zhù)我們的靈魂。

親情。相比較其它文學(xué)作品,《平凡的世界》中對親情的著(zhù)墨是較多的。親情的流露也非常切合人物的個(gè)性特點(diǎn)。血濃于水的親情,往往只是在日常的生活節奏中以日常的生活話(huà)語(yǔ)帶過(guò),卻讓人心靈產(chǎn)生震憾,感受到親情的偉大與崇高。在賀秀蓮與孫少安父母的矛盾中,其實(shí)所有的沖突只是源于親人之間的愛(ài):秀蓮愛(ài)自己的丈夫、心疼自己的丈夫,所以把心中的天平偏向了少安,總希望自己的丈夫吃多一點(diǎn)或是多休息一下也好;少安愛(ài)自己父母,愛(ài)自己的家人,哪怕是妻子給自己打了一碗稠一點(diǎn)的粥,他在心理上也是接受不了的,所以他怪妻子不能理解自己,甚至為了一塊白饃與妻子鬧翻;而孫玉厚夫妻倆又責怪起兒子,因為秀蓮的做法只是太愛(ài)他們心愛(ài)的兒子了。這所有的種種矛盾都是和緩的,這種沖突是和諧的,也是美的。

書(shū)中對親情的展現,是以一副副和諧優(yōu)美的畫(huà)面展現的。在孫玉厚一家因王滿(mǎn)銀勞改一事處于一片慌亂之際,孫玉厚的小女兒孫蘭香知道自己對家里發(fā)生的這件大事幫不了什么忙,便不經(jīng)大人指派,自己悄悄去喂豬,然后又撿了一些柴禾在灶旁。窮困的生活養成了她明事的心性。她知道豬是全家的命根子,知道自己只有做點(diǎn)實(shí)際的事,才能給煩亂中的大人以幫助。所以當蘭香媽驚慌地發(fā)現自己在煩亂中忘記了喂豬而遭到孫玉厚訓斥時(shí),蘭香的一句話(huà)“媽?zhuān)i我已喂過(guò)了------”所帶給全家人的驚訝和感動(dòng)則是可以想象到的。在路遙的情感體驗里,對困苦生活中親人之間的這種讓人感到溫暖而酸楚的情和愛(ài),似乎有著(zhù)特別深的感受。對于為全家而操勞一生渾身都是病的奶奶,孫玉厚全家不僅不嫌棄,而且無(wú)限依戀愛(ài)護。少平和蘭香小時(shí)侯會(huì )到野地里拔一些帶露水珠的青草葉為奶奶淋眼睛。在縣里上高中時(shí),少平舍不得花潤葉姐送給他的一點(diǎn)錢(qián),而是給奶奶買(mǎi)了止痛片和眼藥水。在如此貧困的歲月里,是小孫子的一片熱情溫暖了奶奶那為貧困生活煎熬得干枯了的心,而奶奶那受到感動(dòng)的眼淚又讓少平為之心潮翻涌、熱淚盈眶。人間至善至美的真情在這瞬間閃爍著(zhù)動(dòng)人的光彩。

每讀《平凡的世界》,總感到一種偉大感和渺小感的交織,總有一樣東西能夠深深地打動(dòng)著(zhù)你。日子是苦的,但心是甜的,人與人之間更是真真切切的。孫玉厚贍養母親、供養弟弟、為兒女操心,無(wú)不體現了他的忠厚與善良。懂事較早的孫少安以宗教式的虔誠和神圣的責任感默默承擔生活的重擔,他雖也有別樣的人生理想,但在貧困的生活中,他又甘愿做家庭義務(wù)的承擔者。一心追求生命價(jià)值和人格理想的孫少平,無(wú)論是在縣城求學(xué)還是在黃原打工,最讓他放心不下的就是自己的家、自己的親人。在他們的生活中,家庭成員之間的關(guān)懷、體貼以及建立在尊老愛(ài)幼基礎上的平等已經(jīng)成為他們人生感情的重要支柱。人性的美好,人情的美麗和生活的溫暖,于物欲橫流、親情淡漠的今天看來(lái)更是彌足珍貴。

友情。金波與少平的友情是真摯的、自然的,沒(méi)有半點(diǎn)的偽裝和沖突。他們從小一起耍大,以后又一直一起上學(xué),畢業(yè)后雖然不常在一起,但我們從他們僅有的幾次接觸中還是能感受到他們對友情的珍惜與延續。金秀和蘭香之間的感情亦如她們的哥哥一樣,體現了朋友之間的同舟共濟。金波的父親金俊海,一個(gè)黃原城里的普通司機,他沒(méi)有沉溺于自家較好的家境中,而是積極主動(dòng)地幫助孫玉厚的可憐家庭,他主動(dòng)為孫少安的婚事籌糧籌款,善良而又情真意切。還有我們讀者未曾謀面的秀蓮的姐夫,孫少安的兩次經(jīng)濟危機都是在他的幫助下度過(guò)的,他熱心助人,沒(méi)有一般人嫌貧愛(ài)富的世俗品行。孫少安千心萬(wàn)苦辦了磚廠(chǎng)之后,雇傭了村里許多人,他說(shuō)“政策是政策,人情是人情,作為同村鄰居,怎能自己鍋里有肉,而心平氣靜地看著(zhù)周?chē)送炭费什???-----他們都是普普通通的人,沒(méi)有叱咤風(fēng)云的行動(dòng),沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè),只是默默地做一些普普通通的事,卻讓我們看到了一顆顆晶瑩剔透的心,一種偉大,一種和諧。我們還記得孫少平到大牙灣煤礦工作時(shí)因為緊張所以血壓不合格而去找醋的事吧,在與女醫生和河南師傅的簡(jiǎn)單接觸中,少平的心理感觸我想也是我們每一個(gè)平凡而普通的人所共有的:“------現在,他面對滿(mǎn)山遍野的燈火,對這里的一切更加充滿(mǎn)了無(wú)比親切的感情。只要有人的地方,世界就不會(huì )是冰冷的。他不由再一次思想,我們活在人世間,最為珍視的應該是什么?金錢(qián)?權力?榮譽(yù)?是的,有這些東西也并不壞。但是,沒(méi)有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴—你感受到的生活的真正美好,莫過(guò)于這一點(diǎn)了?!?sup>①

還有田福軍和馮世寬,雖然在工作上曾發(fā)生過(guò)一連串的沖突,但最終走向了和諧,這種和諧是行動(dòng)上的,也是心靈上的。正如文中寫(xiě)道:“他兩個(gè)都沒(méi)有想到,這次對話(huà)結果如此令人滿(mǎn)意。社會(huì )在變化,生活在變化,人也在變化,沒(méi)有什么不是一成不變的,包括人的關(guān)系?!彪m然所占的篇幅不多,但類(lèi)似這方面的描寫(xiě)在文中隨處可見(jiàn)。孫少安和金俊武、田福堂,孫少平和郝紅梅、顧養民、安鎖子甚至是跛女子候玉英,人際間的情和愛(ài)、感動(dòng)與美麗,都被這群平平凡凡的人演繹得真真切切。

路遙對人際間情和愛(ài)的展示還表現在陌生人之間。孫少平到黃原打工,在第一次上工給陽(yáng)溝大隊曹書(shū)記箍窯時(shí),頭三天試工,從溝道背石頭的活就把孫少平的脊背壓爛了,手也腫脹起來(lái)。當曹書(shū)記的老婆發(fā)現孫少平干重活時(shí)的艱難狀況而得知他原來(lái)是在村里教書(shū)時(shí),隨后就把他調去鉆炮眼。此時(shí)作品中寫(xiě)到:“為了這位好心腸的婦女,他真想到什么地方去哭一鼻子?!碧幵诶Ь持械膶O少平,因陌路人的一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖而大受感動(dòng),這種感動(dòng)也給他艱苦的日子注入了一些動(dòng)力。后來(lái)孫少平在十三歲的小姑娘小翠身上也同樣體現了陌生人之間的友愛(ài),他不忍心小翠受到包工頭的污辱而把自己僅有的一百元錢(qián)送給了她,以讓她遠離那個(gè)骯臟的地方,回到自己的家。路遙在《平凡的世界》中真誠地表現了這些普通人在平凡的社會(huì )關(guān)系中和諧的人際關(guān)系,從而使作品產(chǎn)生了更加動(dòng)人心魄的情感魅力。

愛(ài)情。雖然有悲劇存在,但我認為書(shū)中人物的情感生活主要還是協(xié)調的、和諧的。甚至是孫蘭花與王滿(mǎn)銀之間的感情,我們也不能說(shuō)它不美,至少在蘭花的心靈深處肯定是存在美的。在整部作品中也許田潤生的感情最為激烈,其愛(ài)情也最具有挑戰性,但并非不合情理讓人感到唐突。家境較好的他愿意為了一個(gè)“寡婦”拋棄父母與家庭,沖破一切阻擋和她走在了一起,這樣的愛(ài)情最難也最具有奉獻精神。世俗被這個(gè)純真的人物超越了,他用自己的高尚獲取了情感的自由。而我們命運多難可憐的郝紅梅,也就在潤生的愛(ài)情面前獲得了重生。到這兒,我們也可以為潤生這個(gè)人物劃上圓滿(mǎn)的一筆了。書(shū)中最讓我感動(dòng)的是那個(gè)唱著(zhù)《在那遙遠的地方》的金波,他對他夢(mèng)中的藏族姑娘的感情我們也許無(wú)法體會(huì ),但我相信我們每一個(gè)心存真情的人都會(huì )為他們的愛(ài)情深深感動(dòng)!

書(shū)的兩大主線(xiàn)是孫少安和孫少平的生活軌跡。當然,兩兄弟的感情生活也正是其中最重要的一元。少安與潤葉和秀蓮的感情書(shū)中著(zhù)墨較多。雖然心靈深處我們都希望少安和潤葉成為最完滿(mǎn)的一對,我們也知道他們的感情雖然不外露但卻最具有激情與心靈深處的理解,但最終少安與秀蓮的生活終究也是美好的,并且我認為也是符合生活邏輯和感情邏輯的。作為本書(shū)的第一號男主人公,孫少平與曉霞、金秀、惠英嫂都有過(guò)感情糾葛。與曉霞的感情自不必多說(shuō),當我們在為我們認為是最完美的女性田曉霞的死而一起共同流淚的時(shí)候,我們都可能會(huì )問(wèn):作者為什么要安排這樣的結局?我不想去想如果曉霞不死的話(huà)她與少平的愛(ài)情結局。我們暫且把這看做是生活的一個(gè)偶然吧。最后少平拒絕了我們心愛(ài)的金秀選擇了和惠英嫂一起生活,對于經(jīng)歷了生活與命運的洗禮與磨難的少平而言,我認為他的選擇是符合生活本身的真實(shí)和邏輯的。不論是喜是悲,這就是我們已經(jīng)經(jīng)歷的和正在經(jīng)歷的實(shí)實(shí)在在的人生,這就是平凡的世界中平凡的人們的生活。另外,還有金強與衛紅,蘭香與吳仲平、金秀與顧養民等等,他們之間的愛(ài)情或者說(shuō)是感情,著(zhù)墨有多有少,但都有一個(gè)共同的主題:真實(shí),淡然,和諧與平靜!

二、勞動(dòng)美

作家柳建偉說(shuō):文學(xué)是隨著(zhù)人們在勞動(dòng)過(guò)程中尋找美而誕生的,所以要寫(xiě)勞動(dòng)中的美才能夠得以永生。作為長(cháng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作者,必須負責記錄主要勞動(dòng)者群體在現時(shí)代中的悲歡離合、生老病死,這樣才會(huì )讓閱讀的人“覺(jué)得滿(mǎn)足”。

勞動(dòng)著(zhù)是幸福的,無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。一個(gè)真正珍視生命、熱愛(ài)生活的人,不僅具備勞動(dòng)的良好素質(zhì)和能力,而且總是滿(mǎn)懷熱忱地投入到勞動(dòng)實(shí)踐中,去享用豐碩的勞動(dòng)果實(shí)與成功創(chuàng )造所帶來(lái)的歡樂(lè ),去獲取自身整體素質(zhì)的開(kāi)發(fā)和生命質(zhì)量的提高。少平與少安是真正的最高尚的勞動(dòng)者的代表。他們具備了一個(gè)真正的勞動(dòng)者的最基本的東西:勇敢、堅強、自尊、自強、自立以及對勞動(dòng)的深刻理解!不管是在身體上還是在精神上,他們都經(jīng)歷了生活的考驗與磨難,而在各種挫折與痛苦的煎熬中,他們卻又是在真真切切地享受著(zhù)勞動(dòng)的甜蜜與快樂(lè )??粗?zhù)孫少安在辦磚廠(chǎng)的過(guò)程中一次次的倒下又一次次的爬起,看著(zhù)孫少平在匯款單的收款人欄里一筆一畫(huà)地寫(xiě)下父親“孫玉厚”三個(gè)字的時(shí)候,我們也不由自主地陪著(zhù)他們一起流淚。這是勞動(dòng)者的幸福,也是屬于勞動(dòng)者的美!《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出,人,無(wú)論在什么位置,無(wú)論多么貧寒,只要一顆火熱的心在,只要能熱愛(ài)生活,上帝對他就是平等的?!爸挥袆趧?dòng)才可能使人在生活中強大。不論什么人,最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng )造生活的勞動(dòng)者?!?sup>②在大牙灣煤礦,孫少平就是憑借這種信念用自己的勞動(dòng)征服了身邊的人,依靠自己的勞動(dòng)成為了依靠父母的“權威”而自認為有優(yōu)越感的那些人的“征服者”。

一部花費了作家將近十年心血的作品的創(chuàng )作過(guò)程,本身就是作者了不起的勞動(dòng)史?!镀椒驳氖澜纭分兴茉炝瞬簧賱趧?dòng)者形象,生動(dòng)鮮活但又絕不雷同。除了上面提到的新一代農民的杰出代表孫少安和追求不一樣人生的孫少平以外,勤勞樸實(shí)的孫玉厚,聰慧漂亮的蘭香、金秀,政壇上勤勤懇懇令人敬佩的田福軍,為挽救別人的生命而獻出自己年輕生命和精彩人生的田曉霞------都是用自己的雙手辛勤勞動(dòng),為自己也為別人而努力生活的人。因為勞動(dòng),他們真誠而充滿(mǎn)激情地在這個(gè)世上生活。因為勞動(dòng),他們都感受到了幸福!

對農民對土地的深刻理解是這部小說(shuō)給我最大教育意義的一個(gè)方面?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水,因為我對這土地愛(ài)得深沉------”艾青這飽滿(mǎn)深情的詩(shī)句感動(dòng)著(zhù)一代又一代的人,當然也感動(dòng)著(zhù)喜歡《平凡的世界》以及《平凡的世界》中的勞動(dòng)者的人們?,F代城市年輕人可能很難真正理解農民,農民的生活,農民的想法?!镀椒驳氖澜纭纺軌蛏羁痰姆从侈r民的生活和喜怒哀樂(lè ),讀完小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代,也曾在田地中揮汗如雨。正如作者在后記中寫(xiě)到的:“唯一能自慰的是我們曾真誠而充滿(mǎn)激情地在這個(gè)世界上生活過(guò),竭盡全力地勞動(dòng)過(guò),并不計價(jià)值地將自己的血汗獻給了不死的人類(lèi)之樹(shù)------結論一目了然,只能把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要,即使沒(méi)有收獲的指望,也心平氣靜地繼續耕種?!边@是一個(gè)勞動(dòng)者對勞動(dòng)的熱愛(ài)與理解。路遙的另一部作品《人生》中的德順爺爺數落高加林的話(huà)也是出于一個(gè)勞動(dòng)者對勞動(dòng)的體驗與摯愛(ài):“------我雖然沒(méi)有妻室兒女,但覺(jué)得活著(zhù)總還是有意思的。我愛(ài)過(guò),也痛苦過(guò);我用這兩只手勞動(dòng)過(guò),種過(guò)五谷,栽過(guò)樹(shù),修過(guò)路------這些難道也不是過(guò)得有意思嗎:——拿你們年輕人的詞說(shuō)叫幸福。幸福!------”對于勞動(dòng)的感悟,德順爺爺的話(huà)并不比一位知識淵博的智者遜色:“------就是這山,這水,這土地,一代一代養活了我們。沒(méi)有這土地,世界上就什么也不會(huì )有!是的,不會(huì )有!只要咱們熱愛(ài)勞動(dòng),一切都還會(huì )好起來(lái)的!------”

“作為一個(gè)勞動(dòng)人民的兒子,不論在什么時(shí)候,都永遠不應該喪失一個(gè)普通勞動(dòng)者的感覺(jué)。生活是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的,只有成為他們中間的一員,才可能使自己的勞動(dòng)有所價(jià)值?!?sup>④勞動(dòng)是美的,是的,美只有在勞動(dòng)中產(chǎn)生,在勞動(dòng)中存在,在勞動(dòng)中讓人感受。

三、悲劇美

“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?!保斞刚Z(yǔ))“毀滅”的目的是為了能引起審美主體的悲痛,哀苦等情緒 ,并產(chǎn)生悲劇美,從而起到陶冶情操,凈化心靈的目的。悲劇美顧名思義就是悲劇所引起的人們的審美感受。了解了這一點(diǎn),我們才能感受到《平凡的世界》中的悲劇美。

生活悲劇。人的命運一部分是人的性格造成的,一部分是自身素質(zhì)造成的,一部分則是社會(huì )環(huán)境造成的,命運發(fā)展并非不可知的。我們不愿把孫少平看成是一個(gè)悲劇人物,但他身上確實(shí)是有悲劇成分的存在。孫少平對人生對知識的積極追求和強烈的機遇意識決定了他不會(huì )同于雙水村的普通農民。我們得承認,孫少平是具備優(yōu)秀的品質(zhì)和人格魅力的。孫少平離家闖蕩,我欽佩他的勇氣,他懂得如何給自己制造一片懸崖。生命沒(méi)有懸崖的威脅,就永遠不可能有碧綠清新的春色,就永遠沒(méi)有居高臨下的輝煌。給自己一片懸崖,實(shí)際上就是最大限度地減少平庸在生活中的積淀,讓人生苦盡甘來(lái)。孫少平是一個(gè)精神至上的奮斗者,他不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子,他要到外邊尋找自己的精神家園,可就像他父親所說(shuō),“外面世界不是咱們的”,所以孫少平的痛苦一般人是難以了解的。不甘于生存在落后農村中,而又無(wú)力改變這種苦難的現實(shí),他選擇了逃避,努力為改善自已的生存方式而抗爭。但他最終還是失去了奮斗目標,抹平了自己為自己設置的人生懸崖,因為他的精神之源已從存在的意義上消失。田曉霞啟導他、激發(fā)他,目的是為了喚醒他的人性發(fā)展與內心的潛力,不致于泯滅在塵土之間,能永遠保持一種高尚追求,實(shí)現人生的最大價(jià)值。但是田曉霞死后,她的精神并沒(méi)有激發(fā)孫少平向上努力,孫少平的人生抱負最終擱淺在了一個(gè)礦工家庭中。我們不去想象他未來(lái)的生活是否幸福,我們也不用去談?wù)摦斔玫秸{出煤礦來(lái)到城市的機會(huì )時(shí),他的放棄是不是出于他有多高的覺(jué)悟,還是他對自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀,或者是他的經(jīng)歷使他對生活有了另外一種理解,所以他選擇了平凡。只是孫少平曾經(jīng)努力用保爾·柯察金的思想支撐自己,帶給自我?jiàn)^斗的勇氣,但保爾的奮斗目標是改善大眾的生存環(huán)境,但孫少平呢?他恰恰沉落在為個(gè)人而生、為家族而活的悲劇中。而他的“地主夢(mèng)”也只能是雙水村的三孔窯洞而已。當然,如果少平選擇另外一種生活方式的話(huà),結果又可能是什么呢?他又該做什么或者說(shuō)到底應該成為什么樣的人呢?;蛟S,這就是少平的悲劇。又或者說(shuō),這也正是我們的悲劇。

孫少平的悲劇是他理想的中止。當遭遇苦難時(shí),你必須捫心自問(wèn):我是否足夠堅強?我是否有足夠的勇氣穿越驚濤駭浪?而在這樣的驚濤駭浪中我是否會(huì )感到孤單、動(dòng)搖和步履艱難?就算舉步維艱,我是否依然義無(wú)返顧,永不言???

孫少平的優(yōu)勢是他的人格、學(xué)識和體格,但他沒(méi)有充分認識自我,把握自我,他是一個(gè)理想人物,卻也是一個(gè)悲劇人物。

愛(ài)情悲劇?!?/span>愛(ài)情的悲劇是情感沖突和社會(huì )沖突的一種特殊形式,是一個(gè)人的高尚追求同反對這種追求的外部力量、某種重大的客觀(guān)障礙之間深刻沖突的一種特殊形式?!?sup>⑤悲劇的美關(guān)鍵就在于有沖突而得不到解決。

孫少平與田曉霞的愛(ài)情之所以是悲劇,是因為我們必須看到他們感情背后的無(wú)形的社會(huì )沖突。他們不同的出身,卻有著(zhù)同樣高昂的靈魂,共同的志趣和責任感,彼此真誠地幫助,使他們從純潔的友誼發(fā)展到熾熱的愛(ài)情,那種情到深處的默契讓我們都怦然心動(dòng)。但是作者為什么要為他們安排這樣的結局呢?田曉霞因救人而犧牲,也許每位讀者讀到那里都會(huì )忍不住流下淚水。而如果田曉霞不死,他們的愛(ài)情又將會(huì )有怎樣的故事上演呢?又真的能有一個(gè)完美的結局嗎?我想作者不知道,讀者也不知道。我們盡可以給他們的愛(ài)情想象最美麗的結局,我們也都情愿相信他們不會(huì )存在感情沖突,但他們背后的社會(huì )沖突卻是客觀(guān)存在的事實(shí),這也許能改變,也許改變不了,正因為如此,我想作者也只有這樣為他們的愛(ài)情畫(huà)上的這個(gè)最“完滿(mǎn)”的句號?!耙粋€(gè)井下干活的煤礦工作要和省城的一位女記者生活在一起?這不是夢(mèng)幻又是什么!憑著(zhù)青春的激情、戀愛(ài)、通信,說(shuō)些羅曼諦克的話(huà),這也許還可以。但未來(lái)真正要結婚,要建家,要生孩子,那也許就是另一回事了!”這些東西,少平是看到了的。當他面對金秀的熱情時(shí),他無(wú)論如何也不跨越理性的鴻溝了,因為煤礦的生活給了他太多的對人生的新的認識,他不能讓金秀的一生伴隨著(zhù)自己的一生,她還有許多事要做,而自己這樣一個(gè)無(wú)常的生命不配擁有她,自己只需要有惠英嫂這樣一個(gè)生活上的伴侶就足夠了。少平的思想肯定是真誠的。我們可以說(shuō)少平偉大。但我們也可以說(shuō)少平卻又是庸俗的,他又回歸了平凡,他磨滅了我認為是他身上最寶貴的東西。至少我是這樣認為。

在充斥著(zhù)理想與感情沖突的愛(ài)情中,孫少安和田潤葉則是兩個(gè)較為矛盾的人物,一方面他們曾為情感而戰勝理智,另一方面又為理性而戰勝情感。在他們身上體現了雙重的美,追求愛(ài)情的真誠和對愛(ài)的奉獻。而又正因為這樣,他們把這份感情在某種意義上演繹成了一出悲劇。孫少安是一個(gè)很早就在歲月的煎熬中成熟的農村青年。孫少安知識不多,但是他不保守、有創(chuàng )新精神。但他秉承了太多傳統道德,當青梅竹馬的田潤葉向他發(fā)出愛(ài)的信號的時(shí)候,他退縮了。不是他內心沒(méi)有激情,也不是他不向往浪漫的愛(ài)情,而是兩人之間的差距以及貧困的家庭帶給他的自卑心理,還有他的現實(shí)主義思想。他選擇了賀秀蓮。曾經(jīng)不顧一切地追求著(zhù)孫少安的田潤葉,在無(wú)法承受的精神狀況下和自己不愛(ài)的李向前結了婚,她為著(zhù)自己的感情而守護著(zhù)理性,拒絕與丈夫同床,他們的婚姻因此而蒙上了悲劇的陰影。這場(chǎng)悲劇在李向前因車(chē)禍喪失了雙腿之后發(fā)生了變化。她開(kāi)始自責“一直沉湎于自己的痛苦之中,而從來(lái)沒(méi)有去想那個(gè)人的痛苦”,而且想到“她要負起一個(gè)妻子的責任來(lái)”。不管他們以前的感情如何,她要在這個(gè)可憐的人最痛苦的時(shí)刻去照顧他,一種人類(lèi)善良與情愛(ài)戰勝了她所有的對李向前的不喜歡,作者在矛盾的輾轉反側中賦予了她人性的光彩,在悲劇中展示著(zhù)人性的美。

正如《平凡的世界》封底上寫(xiě)的:與此書(shū)為伍,與此書(shū)高尚的人物為伍,你將不會(huì )再感到孤獨!

《平凡的世界》,給我的只有感動(dòng),不只是心情,還有生命!


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