9、關(guān)于外化式對話(huà)的注意事項。
要理解一個(gè)新的理論并非易事，進(jìn)行實(shí)際操作也總會(huì )有一些這樣那樣的疏漏。外化式對話(huà)和其它的心理學(xué)模型之間可能出現混淆。有些學(xué)習其它心理學(xué)模型的人說(shuō)，他們著(zhù)實(shí)花了不少功夫來(lái)理解外化式對話(huà)與其他對話(huà)方式的不同。
有的人習慣了運用其他的心理學(xué)模式或者心理治療模式，通常希望得到對問(wèn)題的一個(gè)明確診斷，他們可能會(huì )非常執著(zhù)地找到一個(gè)“唯一正確的外化程序”，這可能會(huì )干擾他們與來(lái)訪(fǎng)者之間的合作，妨礙治療關(guān)系的建立。
外化式對話(huà)不是隨意的日常交談，要做到得心應手也并不是一件容易的事情。同時(shí)還有很多可能存在的誤區。在這里簡(jiǎn)要提出幾條需要注意的事項。
注意事項（1）：外化不同于醫學(xué)診斷，不存在唯一正確的外化。
要外化的東西一定要契合當事人的真實(shí)體驗。并且隨著(zhù)時(shí)間的推移可以變化。
注意事項（2）： 注意外化問(wèn)題只是第一步，接著(zhù)要豐富替代性故事。
有時(shí)候我們可能會(huì )覺(jué)得只要我們把“壞東西”外化出來(lái)，那么“本性的”或者“天性的”好東西就可以閃光了。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)所依據的傳統（人本主義）和敘事治療所依據的傳統（后結構主義）差別很大。懷特等人曾經(jīng)反復地申明，他們不能同意人本主義者關(guān)于“人性善”的基本假設?！皦臇|西被外化之后好東西自然會(huì )呈現，然后人就可以非常奇妙地從問(wèn)題中解放出來(lái)”，這種信念可能是個(gè)陷阱。
有的治療師認為任何事物都有好的一面和壞的一面，一個(gè)正常人應該追求好的方面，逃避壞的方面。但是如果來(lái)訪(fǎng)者自己非常清楚自己的問(wèn)題，并且非常希望擺脫問(wèn)題的時(shí)候，那對治療師來(lái)說(shuō)就比較麻煩了，因為來(lái)訪(fǎng)者本來(lái)就是“正常的”。比如一個(gè)人的問(wèn)題是“自責”，而“能夠自責”往往被認為是改正問(wèn)題的第一步，所以是好的。來(lái)訪(fǎng)者希望“擺脫自責”，這又是逃避責任，是不好的心理。那么心理治療如果是幫助人追求好的心理逃避壞的心理，那么就要維持來(lái)訪(fǎng)者的現狀。這樣就出現了一個(gè)悖論。
所以應該了解，在敘事心理治療中即便是好的東西也可以被外化，如此才可以幫助人構建和豐富更有價(jià)值的替代故事。不要混淆了人本主義的性善論和敘事治療的思路。不能認為外化了不好的東西，好的東西自然會(huì )出現。因為這樣一來(lái)，咨詢(xún)師有可能會(huì )忽略進(jìn)一步豐富當事人生活中的新穎故事。
注意事項（3）： 不要試圖把已經(jīng)外化出來(lái)的東西重新整合進(jìn)治療過(guò)程
通常我們會(huì )分離出自我的某個(gè)方面，然后幫助當事人重新將它整合進(jìn)個(gè)人自我。但是敘事治療師不是這樣做。建構主義的敘事治療是反對本質(zhì)主義的，不相信存在著(zhù)什么“完整的自我”。我們的自我認同是有很多故事組成的，這些故事不斷變化。所以沒(méi)有什么自我需要治療師去“整合”。
注意事項（4）：作為咨詢(xún)師，經(jīng)常提醒我們自己檢視哪些是對問(wèn)題的消極影響，哪些是對當事人理想的行動(dòng)有幫助。
聯(lián)系客服
