心理治療正是這樣一個(gè)不斷對生活進(jìn)行解讀和詮釋的過(guò)程。來(lái)訪(fǎng)者和咨詢(xún)師之間的真正意義上的理解應該是雙方在解讀生活的意識參照框架上的交流和溝通。沒(méi)有這種視域融合作為前提，咨詢(xún)師對來(lái)訪(fǎng)者的判斷，對來(lái)訪(fǎng)者來(lái)說(shuō)，只能是武斷地強加?？梢哉f(shuō)積極關(guān)注、好奇、聆聽(tīng)、同情理解、真誠透明等等，最終都是為了實(shí)現這種來(lái)訪(fǎng)者和咨詢(xún)師之間的視域融合。詮釋不限于對文本的閱讀，可以擴展到對心理生活的全部結構的描述。個(gè)人的情感經(jīng)驗，變態(tài)的行為，身體的征候，治療關(guān)系，夢(mèng)與象征，等等，都可被作為文本來(lái)解讀。因為這些都表達了意義。
比如在精神分析中，強迫洗手的意義可能被解讀為性壓抑的結果。在精神分析的敘事框架中“性壓抑”是一個(gè)重要的主題。當然來(lái)訪(fǎng)者自己的理解本來(lái)可能不是如此。但是也許這種解釋可以幫助某些當事人從道德的罪惡感中解脫出來(lái)，使其因為這種心理學(xué)解釋而免受內心的譴責，同時(shí)還可以得到外人的同情，所以他們也樂(lè )于接受。不但接受這種解釋?zhuān)医邮苓@種解釋背后的意義框架，從而個(gè)人可以在看問(wèn)題的視角、做事情的方式以及對周?chē)挛锏姆磻确矫娈a(chǎn)生重大的轉變。但是同樣是強迫洗手，行為主義心理治療則會(huì )看做是強化程序的結果。因此如果來(lái)訪(fǎng)者希望改變這種行為，只需要設計一套強化程序就可以了。如果來(lái)訪(fǎng)者愿意并且能夠接受這種對生活事件的詮釋?zhuān)敲锤淖兺瑯涌梢园l(fā)生。
再比如在阿德勒療法中，愛(ài)被看做是三個(gè)基本生活任務(wù)之一。阿德勒派咨詢(xún)致力于幫助患者選擇一種富有社會(huì )意義（為他人和整個(gè)人類(lèi)的利益服務(wù)）的生活風(fēng)格，使得個(gè)人通過(guò)面對基本的生活任務(wù)（工作、愛(ài)情和友誼）的挑戰而做出努力，融入社會(huì )主流，找到社會(huì )性的生活樂(lè )趣。在阿德勒看來(lái)，健康人生活任務(wù)的實(shí)現是與社會(huì )生活水乳交融、難以分開(kāi)的，他們的個(gè)人興趣與社會(huì )的興趣可以而且應當是協(xié)調一致的。心理咨詢(xún)的目的就是使個(gè)人的興趣與社會(huì )的興趣統一起來(lái)。這也是一種對生活的詮釋框架。戀愛(ài)活動(dòng)在這種詮釋框架下是一種完成生活任務(wù)的途徑。如果來(lái)訪(fǎng)者可以在詮釋學(xué)的水平與阿德勒療法達到融合，那么經(jīng)過(guò)治療就能夠以飽滿(mǎn)的社會(huì )性動(dòng)機投人到戀愛(ài)過(guò)程中去。為了達到這種視域觸合，阿德勒療法會(huì )運用“生活重點(diǎn)”（prioritics）分析、取悅技術(shù)等等。
同樣是戀愛(ài)中的困惑，弗洛伊德則可能會(huì )解釋為戀母情結的結果。通過(guò)對來(lái)訪(fǎng)者對童年時(shí)期和母親之間的關(guān)系的回憶進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的分析和重新釋義，來(lái)訪(fǎng)者對當前生活中的事件的解釋就會(huì )發(fā)生改變。新意義的生成就意味著(zhù)新的生活方式的出現。
這樣我們就會(huì )發(fā)現一系列的問(wèn)題：如果每一種心理治療理論都是在“販賣(mài)”一種詮釋的框架，那么這些框架之間有沒(méi)有差別？如果在達到一定程度的“視域融合”的情況下，每一種心理治療都可以達到給來(lái)訪(fǎng)者的生活帶來(lái)改變的目的，那么這些心理治療方法之間有沒(méi)有價(jià)值上的可比較性？敘事治療是否也是在“販賣(mài)”一種新的生活詮釋的框架呢？敘事心理治療過(guò)程中的視域融合又是如何達到的？
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