因為，那一輪圓月，是所有炎黃子孫心中永不磨滅的文化基因，召喚著(zhù)游子們，無(wú)論出走多遠都要停下腳步，與家鄉父老、祖國人民仰望同一個(gè)方向。
在我國民俗中，中秋節往往被視為僅次于春節的重要節日，承載著(zhù)深厚的故鄉情、家國情。年年中秋，年年賞月。對月當空，你會(huì )想什么？不妨從杜甫的一首詩(shī)，緩步走進(jìn)秋之夜。
《月夜憶舍弟》，是流傳最廣的中秋詩(shī)詞之一：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵?！?/span>
這首詩(shī)是安史之亂爆發(fā)后，杜甫在戰亂中寫(xiě)下的，表達了對弟弟的擔憂(yōu)與掛念。在古代交通不便、道路險阻、通信不暢的情況下，親人于離亂中相別，一別可能就是一輩子。對于杜甫這種月夜下思念至親的心情，今天的人們可能難以感同身受，因為交通太便利了，想見(jiàn)一個(gè)人可以說(shuō)走就走，朝發(fā)夕至，就算抽不開(kāi)身去見(jiàn)面，還有可以隨時(shí)隨地進(jìn)行的視頻通話(huà)。
但設想一下，如果我們身邊的一切網(wǎng)絡(luò )、手機、電話(huà)等通訊方式都被切斷幾年，怎么去聯(lián)系一個(gè)身陷戰亂的人并確認他是否安好？
“露從今夜白，月是故鄉明”，這一千古名句，被廣泛運用于表達游子的思鄉之情。同一輪明月，為什么家鄉的更明亮皎潔？這要從中秋的月文化說(shuō)起。在中國人的觀(guān)念里，中秋節和春節都是傳統文化中象征著(zhù)團圓的節日，但這團圓之意，又有所不同。在春節，舉家團圓，游子歸鄉，“吃團圓飯”是所有人的主題。而在中秋節，卻往往有人思家而不能回家、望鄉而不能還鄉、月圓而人不能團圓。所以，對比春節，屬于中秋節的主題，是思念。
秋天的天高云淡、風(fēng)清氣爽，使得中秋節的月亮，是一年中最明亮最美麗的月。然而就是這樣一輪美麗的圓月，卻勾起了漂泊在外的游子的思鄉之情。其實(shí)，能夠長(cháng)年在家、時(shí)?；丶业娜?，往往不望月——有親人在身邊，已經(jīng)很溫暖充實(shí)了，怎么會(huì )有那種寂靜的心境去獨自望月呢？望月，常常是一個(gè)人在心中無(wú)著(zhù)無(wú)落的孤獨時(shí)刻，才將心底那份思念寄給明月。
在中國獨特的月文化感召下，望月思鄉，似乎變成了中國人的一種習慣。每到中秋月圓之夜，總會(huì )有游子佇立月下、凝望月色。在那一剪看似安靜的背影下，他的心中卻在洶涌潮動(dòng)，澎湃著(zhù)來(lái)自故國故鄉的聲音。就如李白所說(shuō)“舉頭望明月，低頭思故鄉”，縱使豪情萬(wàn)千吟出“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”的他，在圓月下也逃不過(guò)那泛起的一抹鄉情；就像張九齡說(shuō)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，無(wú)論身在何方，卻是故鄉的形象在月下愈發(fā)清晰；就像王建說(shuō)“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，舉頭望月，便是秋思落地之時(shí)……因為漂泊和思念，有了白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”的潸然淚下，有了歌曲《望月》中“望著(zhù)月亮的時(shí)候，常常想起你，望著(zhù)你的時(shí)候，就想起月亮。世界上最美，最美的是月亮，比月亮更美，更美的是你”。
這份月下思，是所有游子對于家、對于國，那一份割舍不斷的文化認同、那一種血脈相連的家國情懷、那一番與祖國同呼吸共命運的牽腸掛肚。為什么月是故鄉明？因為，那一輪圓月，是所有炎黃子孫心中永不磨滅的文化基因，召喚著(zhù)游子們，無(wú)論出走多遠都要停下腳步，與家鄉父老、祖國人民仰望同一個(gè)方向。
文化是精神的載體，情懷是精神的體現。精神有了歸屬，奮斗就有了動(dòng)力。家國情懷宛如川流不息的江河，在它的滋養下，一代代中華兒女以執著(zhù)的理想追求和熱血實(shí)踐，在推動(dòng)民族興盛、社會(huì )進(jìn)步中實(shí)現人生價(jià)值，匯聚起中華民族前赴后繼、勇往直前的磅礴力量。明月如鏡，照見(jiàn)昨天，也照見(jiàn)今天、明天。感念親人、家庭，心懷故鄉、祖國，讓我們一起接受月光的邀請，在賡續傳統中走向光輝的未來(lái)。
來(lái)源：中國紀檢監察報
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