岳麓書(shū)院坐落于中國歷史文化名城長(cháng)沙，前臨碧波蕩漾的湘江，后依秀如琢玉的岳麓山，創(chuàng )建于北宋開(kāi)寶九年（976年），是中國古代著(zhù)名的四大書(shū)院之一。歷經(jīng)宋、元、明、清四朝變遷，岳麓書(shū)院始終保持著(zhù)文化教育功能的延續性。清光緒二十九年（1903年），岳麓書(shū)院與湖南省城大學(xué)堂合并改制為湖南高等學(xué)堂，后經(jīng)多次更名和調整，1926年正式定名湖南大學(xué)。湖南大學(xué)因而享有“千年學(xué)府，百年名?！敝u(yù)。
岳麓山全景
岳麓書(shū)院首任山長(cháng)周式因為品學(xué)兼優(yōu)、誨人不倦而名譽(yù)天下。北宋大中祥符八年（1015年），朝廷召見(jiàn)周式，請他留在京城講學(xué)為官，但周式一心只想歸山執教。宋真宗對其興學(xué)之舉頗為嘉許，便賜他一批藏書(shū)和一塊“岳麓書(shū)院”牌匾。匾額懸掛于大門(mén)正上方，岳麓書(shū)院自此名聞天下?，F存匾額是根據明代牌樓“岳麓書(shū)院”石刻仿制而來(lái)。
岳麓書(shū)院大門(mén)
岳麓書(shū)院是湖湘文化發(fā)展和傳播的重陣，其建筑主要分為講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三部分。書(shū)院大門(mén)有著(zhù)名對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛?！鄙下?lián)語(yǔ)出《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有材，晉實(shí)用之?！毕侣?lián)語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》：“孔子曰：才難，不其然乎，唐虞之際，于斯為盛?！币馑际钦f(shuō)，楚國人才眾多，而在這里尤為興盛。余秋雨的《千年庭院》中這樣寫(xiě)道：“一千多年來(lái)，岳麓書(shū)院的教師中集中了大量海內最高水平的教育家，其中包括可稱(chēng)世界一流的文化哲學(xué)大師朱熹、張栻、王陽(yáng)明，而它培養出來(lái)的學(xué)生更可列出一份讓人嘆為觀(guān)止的名單”，如：王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾……
大門(mén)兩側立有一對漢白玉石鼓雙面浮雕，石鼓雕刻梅、蘭、竹三種寓意高貴品質(zhì)和崇高品德的圖案，并將蓮花、白鷺等圖案組合起來(lái)，寓意做人為官要“一路清廉”。書(shū)院大量運用此類(lèi)雕刻、對聯(lián)、匾額，把人生哲理、傳統美德、儒家思想等與建筑結合起來(lái)，讓書(shū)院學(xué)生在潛移默化中修身養性。
書(shū)院二門(mén)
書(shū)院二門(mén)懸掛一幅“名山壇席”匾，“名山”是指南岳衡山。衡山的七十二峰中，回雁為首，岳麓為尾，書(shū)院因山而得名，而岳麓山也因書(shū)院而增添靈氣?！皦奔聪?，除地為壇，上設席位，以示學(xué)生對老師的尊重。兩側對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”，意思是指書(shū)院被青翠的樹(shù)林所掩映，藏在岳麓山之中，這樣的環(huán)境正是修身養性的好地方。
瀟湘槐市
二門(mén)的背面還有一匾“瀟湘槐市”，“瀟湘”泛指湖南，“槐市”是漢代讀書(shū)人聚集的地方，后借指學(xué)宮、學(xué)舍?！盀t湘槐市”意指岳麓書(shū)院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書(shū)院有如漢代槐市一樣人才濟濟。
“實(shí)事求是”牌匾
書(shū)院講堂前懸掛的“實(shí)事求是”匾額，是1917年遷至岳麓書(shū)院辦學(xué)的湖南公立工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校校長(cháng)賓步程提出的校訓，他還撰寫(xiě)了“工善其事，必利其器；業(yè)精于勤，而荒于嬉”的對聯(lián)，教育學(xué)生發(fā)揚岳麓書(shū)院“學(xué)以致用、注重踐履”的學(xué)風(fēng)。
忠孝廉節堂
講堂位于書(shū)院中心位置，又稱(chēng)“忠孝廉節堂”，是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。講堂屏壁正面書(shū)有《岳麓書(shū)院記》，為南宋書(shū)院主教、著(zhù)名理學(xué)家張栻所撰，闡明了岳麓書(shū)院反對科舉利祿之學(xué)、培養傳道濟民之才的辦學(xué)思想，對書(shū)院教育具有重大影響。
“學(xué)達性天”和“道南正脈”牌匾
講堂上方懸掛著(zhù)康熙御賜“學(xué)達性天”匾，“學(xué)達”語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達?！薄皩W(xué)達”的含義就是“下學(xué)上達”?！靶蕴臁闭Z(yǔ)出《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！币馑际侨送ㄟ^(guò)教育學(xué)習，可以認知天命，達到天人合一。
“道南正脈”匾為乾隆御賜，“道”指理學(xué)。岳麓書(shū)院是朱熹傳播理學(xué)思想的基地之一，匾額是指岳麓書(shū)院是傳播理學(xué)的正宗，象征著(zhù)岳麓書(shū)院在中國理學(xué)傳播史上的重要地位。
御書(shū)樓
岳麓書(shū)院創(chuàng )建初期，講堂后側就建有書(shū)樓，宋真宗賜書(shū)后，正式更名為“御書(shū)閣”。清康熙二十六年（1687年），巡撫丁思孔請得十三經(jīng)、二十一史等典籍，始建御書(shū)樓于現址，后不幸毀于戰火?，F存御書(shū)樓是80年代仿宋代風(fēng)格重建而成，藏有大型工具書(shū)如《四庫全書(shū)》、《續解四庫全書(shū)》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書(shū)集成》等。
文廟
古代書(shū)院每年都會(huì )在文廟祭祀至圣先師孔子，這是傳承文脈的重要方式。2013年起，岳麓書(shū)院恢復中斷百年的祭祀先圣儀式，每年都會(huì )以最高規格“釋奠禮”祭祀孔子，弘揚禮樂(lè )教化。
中國書(shū)院博物館
書(shū)院內建有中國目前唯一一座展示中國書(shū)院史和文化教育史的專(zhuān)題博物館——中國書(shū)院博物館。館內展品極為豐富，除古代應試教材、各類(lèi)匾額和教條、珍貴古籍、文房四寶外，還有“岳麓書(shū)院”石碑，明代代表性書(shū)院東林書(shū)院麗澤堂、白鹿洞書(shū)院明倫堂、清代學(xué)海堂的復原場(chǎng)景，為來(lái)來(lái)往往的游客了解古代書(shū)院文化提供了一扇窗口。
愛(ài)晚亭
沿著(zhù)岳麓書(shū)院后門(mén)往岳麓山行走，不遠處就是愛(ài)晚亭。它位于岳麓山下清風(fēng)峽中，亭坐西向東，三面環(huán)山。始建于清乾隆五十七年（1792年），為岳麓書(shū)院院長(cháng)羅典建造，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅根據唐代詩(shī)人杜牧“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句，改名愛(ài)晚亭，與醉翁亭、湖心亭、陶然亭并稱(chēng)中國四大名亭。
作為世界上最古老的學(xué)府之一，岳麓書(shū)院的每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷，都閃爍著(zhù)時(shí)光淬煉的人文精神，歷經(jīng)千年，弦歌不絕。（湖南省紀委）
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