或云，“閑書(shū)無(wú)用”，非也，讀“閑書(shū)”實(shí)有陶冶性情、濯滌肺腑之用?！盁o(wú)用”即是“大用”也，而世人多不知之。
孫犁先生在《耕堂書(shū)衣文錄》中提到《金陵瑣事》一書(shū)，他寫(xiě)下這樣幾句話(huà)：“此等書(shū)不知何年所購置，蓋當時(shí)影印本出，未得，想知其內容，買(mǎi)來(lái)翻翻。整理書(shū)櫥，見(jiàn)其襤褸，裝以粗紙，寒傖如故。憶鼓搗舊書(shū)殘籍，自十四歲起，則此種生涯，已四十年。黃卷青燈，寂寥有加，長(cháng)進(jìn)無(wú)尺寸可談，愧當如何？”
閱讀至此，想起自己書(shū)齋中也藏有一套關(guān)于金陵風(fēng)物的舊書(shū)，便隨手在旁側批注道：“此書(shū)上下兩冊，余書(shū)櫥中亦有之。題為南京稀見(jiàn)文獻叢刊，仿佛清末民初陳作霖、陳詒紱父子撰寫(xiě)，不知與耕堂先生所藏為同一版本否？”
寫(xiě)完這幾十字，忽然有些不自信，于是遍尋書(shū)櫥，才知道原來(lái)所謂金陵風(fēng)物方面的舊書(shū)兩冊，實(shí)乃《金陵瑣志》，并非耕堂先生所謂《金陵瑣事》。耕堂先生所藏之書(shū)，為明人周暉所撰，萬(wàn)歷三十八年初刻，今有影印本與排印本一并傳世。想來(lái)慚愧，兩種截然不同的書(shū)籍，竟被我混為一談，可知學(xué)問(wèn)之道，焉能臆想？
燈光之下，瀏覽《金陵瑣志》，深感陳氏父子真學(xué)問(wèn)大家也。陳氏父子出身名門(mén)，自幼熟讀經(jīng)典、潛心學(xué)問(wèn)，又重視負笈遠游、覽古鑒今，尤其喜歡徜徉于古都金陵山川名勝之間和街衢里巷之內，考察其沿革之淵藪，辨別其承續之脈絡(luò )，研究其發(fā)展之內蘊，留意其風(fēng)物之變遷。正如陳作霖在其《鳳麓小志·自序》中所言：“弦誦余閑，不廢游覽。每當春秋佳日，輒與李生師葛、鄭甥鳴之，暨兒子詒紱、詒祿輩，陟躋岡阜，搜勝探奇，就父老以咨詢(xún)，感古今之興廢。歸即翻閱故籍，證以見(jiàn)聞，件系條分，慨然有撰述之志?！薄督鹆戡嵵尽返膬热萆婕吧酱?、里巷、街衢、橋梁、寺廟、祠宇、園林變遷、手工制作、風(fēng)土人情、四時(shí)節令等，是研究南京歷史發(fā)展、風(fēng)物承繼和社會(huì )經(jīng)濟變革的重要鄉邦文獻?；驶拾偃f(wàn)言巨著(zhù)，正是陳氏父子留給后人的地方史志。
獨特的地理形勝和血火澆筑的歷史進(jìn)程，注定了南京是一座擁有豐富人文內涵的城市。多年以來(lái)，我往返南京城多次，或問(wèn)梅訪(fǎng)友，或小住休閑，靜聽(tīng)古剎鐘聲，品嘗特色美食，真是一樁雅事。記起某年夏始春余時(shí)節，我在金陵飯店附近休息，柳蔭下飄來(lái)一陣鶯聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)。舉目遙望，一群少女身穿淺藍偏襟短衫，著(zhù)黑色百褶裙裾，顧盼生姿。詢(xún)問(wèn)友人，答曰：“一群民國范兒，是大學(xué)生在照畢業(yè)照呢！”這正是古都金陵的味道，憶舊或戀舊，皆是美好情感的自然流露，并非“遺老遺少們的復古倒退”。
耕堂先生愛(ài)購書(shū)，喜閱讀，重思考，善學(xué)習，其典雅清新、生動(dòng)活潑之語(yǔ)言，一得之于生活累積，一得之于經(jīng)典閱讀，兩者融會(huì )貫通，才鑄就了大師風(fēng)范。耕堂先生購書(shū)讀書(shū)，并無(wú)一定法則，全是出于性情，率意而為，所謂“讀閑書(shū)”是也。
對我而言，無(wú)論是《金陵瑣事》還是《金陵瑣志》，都屬于閑書(shū)一類(lèi)。但暇時(shí)讀閑書(shū)，方能得讀書(shū)之樂(lè )趣；讀書(shū)無(wú)一定之法則，則更能得涵養之功夫?；蛟?，“閑書(shū)無(wú)用”，非也，讀“閑書(shū)”實(shí)有陶冶性情、濯滌肺腑之用?！盁o(wú)用”即是“大用”也，而世人多不知之。
（作者單位系海南省海南中學(xué)）
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