朱熹作為繼孔子、孟子之后最杰出的儒學(xué)大師，其一生都在為教育事業(yè)奮斗。朱熹的弟子匯集朱熹關(guān)于讀書(shū)的訓導編訂的“朱子讀書(shū)法”是古代最有影響的讀書(shū)方法論，為后世提供了諸多借鑒。
古人的讀書(shū)之道
在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子。此兩人，皆在中國學(xué)術(shù)思想史上及中國文化史上發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。作為宋代理學(xué)集大成者的朱熹，是中國古代著(zhù)名的教育學(xué)家。朱熹總結的《讀書(shū)之要》，堪稱(chēng)讀書(shū)方法之大成。其弟子根據《讀書(shū)之要》，結合朱子平日有關(guān)讀書(shū)的論述，整理匯集，終成著(zhù)名的《朱子讀書(shū)法》。
《朱子讀書(shū)法》把讀書(shū)法定為六條：曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著(zhù)緊用力，曰居敬持。
讀書(shū)乃學(xué)者第二事。
讀書(shū)是求學(xué)的第二件事，那么什么才是求學(xué)的第一件事呢？朱子隨后提到我們讀書(shū)是因為“未曾經(jīng)歷見(jiàn)許多”，圣人寫(xiě)書(shū)，是因為“經(jīng)歷見(jiàn)得許多”。這就告訴我們，求學(xué)最重要的是“經(jīng)歷”。從學(xué)習規律來(lái)看，學(xué)生最佳的學(xué)習方式是從生活中和經(jīng)驗中學(xué)習。但是個(gè)人的經(jīng)歷和能力是有限的，不可能所有知識都可以從自身的經(jīng)歷獲得。此外，在應試教育背景下，越來(lái)越趨向于書(shū)本和理論知識的灌輸，學(xué)生越來(lái)越像考試和背書(shū)的機器。面對這樣的現實(shí)，對于不能改變整個(gè)社會(huì )評價(jià)標準的我們，可以改變對學(xué)生的教育方式，讓學(xué)生去體驗、去經(jīng)歷。
朱子說(shuō)圣人能寫(xiě)出書(shū)來(lái)，主要就是因為“經(jīng)歷見(jiàn)得許多”。我們不能為了考試分數，剝奪了學(xué)生成為“圣人”的機會(huì )。
讀書(shū)要吃透。
大凡看書(shū)，要看了又看，逐段、逐句、逐字理會(huì )，仍參諸解、傳，說(shuō)教通透，使道理與自家心相肯，方得。讀書(shū)要自家道理浹洽透徹。
讀書(shū)是一個(gè)從容不迫、自我求取和滿(mǎn)足的過(guò)程，就好像江海浸泡，油膏滋潤，經(jīng)過(guò)一個(gè)緩慢的過(guò)程，心中的困難和疑惑都會(huì )冰雪消融。從學(xué)生的角度出發(fā)，無(wú)論是學(xué)習知識還是學(xué)習道理，都是一個(gè)將外在的東西內化為個(gè)人思想的過(guò)程?！皾櫸锛殶o(wú)聲”式的浸潤會(huì )比“暴風(fēng)驟雨”式的灌輸好得多。學(xué)習知識，要有預習、學(xué)習、復習的過(guò)程，要考慮讀者的接受程度。如果一味求快，那么不可能有好的效果。比如背唐詩(shī)，每天背5首、10首，不如每天背2首，剩下的時(shí)間復習鞏固前一天所背誦的。這樣學(xué)生才能記得牢，并且能獲得成就感，學(xué)會(huì )堅持。
朱子認為：“圣賢之言，須常將來(lái)眼頭過(guò)，口頭轉，心頭運?！敝熳拥淖x書(shū)法，主要是針對儒家的經(jīng)典所說(shuō)的，因此他說(shuō)如果看書(shū)看到和圣人的想法不一樣的，就要對照自己反思改正，這就是假設書(shū)上總是對的，而自己總是錯的。但是在知識爆炸，觀(guān)念更新的時(shí)代，從書(shū)中讀到和自己原有的知識、觀(guān)念不同的內容，是一件很正常的事。應該鼓勵讀者在閱讀過(guò)程中大膽質(zhì)疑書(shū)上的內容，通過(guò)探索和鉆研，尋求真理。遇到問(wèn)題時(shí)，既要反思，又要記得“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，不能單單盲從書(shū)本，也要有獨立的思考，深入探索知識。
讀書(shū)是一種休閑娛樂(lè )還是一種人生追求？
朱子說(shuō)：“人言讀書(shū)當從容玩味，此乃自怠之一說(shuō)。若是讀此書(shū)未曉道理，雖不可急迫，亦不放下，猶可也?！弊x書(shū)和學(xué)習是一件辛苦的事，要達到良好的效果，就要下工夫、出力氣，這就要培養學(xué)生良好的讀書(shū)習慣。每一個(gè)學(xué)生都有閱讀偏好，有喜歡讀小說(shuō)的，有喜歡讀散文的……從培養習慣的角度出發(fā)，要將學(xué)生的興趣作為培養閱讀習慣的動(dòng)力，鼓勵學(xué)生要么不讀，讀了就要認真讀，不要讓閱讀過(guò)程變成一場(chǎng)走馬觀(guān)花的游戲。讀小說(shuō)，不要光看情節；讀散文，不要只關(guān)注優(yōu)美的語(yǔ)言。
讀書(shū)一定要讀到位。
人言讀書(shū)當從容玩味，此乃自怠之一說(shuō)。若是讀此書(shū)未曉道理，雖不可急迫，亦不放下，猶可也。讀書(shū)要下工夫、動(dòng)腦子、弄得懂、記得住。但有些學(xué)生每天都有做不完的題、看不完的書(shū)，成績(jì)卻沒(méi)有進(jìn)步。這就是因為功夫沒(méi)有做到位。大部分學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，沒(méi)有目標和計劃，只是為了完成家長(cháng)和老師布置的學(xué)習任務(wù)，學(xué)習的目的就是交作業(yè)和應付考試。如何才能做到位呢？要在學(xué)習過(guò)程中，明確自己的學(xué)習目標，力求真正理解掌握。作業(yè)和考試只是檢測學(xué)習的手段，而不是學(xué)習的目的。
讀書(shū)太慢、看不懂時(shí)該如何呢？
讀書(shū)看義理，須是胸次放開(kāi)，磊落明快，恁地去。第一不可先責效。纔責效，便有憂(yōu)愁底意。只管如此，胸中便結聚一餅子不散。今且放置閑事，不要閑思量。只專(zhuān)心去玩味義理，便會(huì )心精；心精，便會(huì )熟。
朱子說(shuō)讀書(shū)不要“責效”，不是說(shuō)讀書(shū)不要效果，而是說(shuō)讀書(shū)不能急功近利，要以理解和懂得道理為先。如果在開(kāi)始讀的時(shí)候就是奔著(zhù)一個(gè)功利的目標讀，就很難有成就。
讀書(shū)就要一心一意地體會(huì )書(shū)中的道理，放下其他想法，讓閱讀和學(xué)習恢復本真的快樂(lè )，深入體會(huì )書(shū)中的道理，學(xué)到了道理，再用來(lái)指導自己的成長(cháng)。一個(gè)多讀好書(shū)、在主動(dòng)探索中學(xué)習的人，才能真正體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，才能真正學(xué)好知識，做好人。
誦讀是一種重要的讀書(shū)之法。
過(guò)去的私塾先生，教學(xué)生讀書(shū)，不是先講解，而是自己誦讀幾遍之后，讓學(xué)生先跟著(zhù)齊讀，再各自讀，反復讀，直到學(xué)生熟讀成誦。一般來(lái)說(shuō)等到書(shū)能背下來(lái)，書(shū)上的意思就懂了一大半。學(xué)生不喜歡出聲誦讀，只習慣無(wú)聲默讀，而且往往是年級越高的學(xué)生，越不喜歡出聲。就算在學(xué)校組織的早讀課上，也常?？吹綄W(xué)生不肯張口，不愿意出聲。但是誦讀具有一系列好處，比如說(shuō)可以感受文章的韻律和節奏；可以鍛煉發(fā)聲，培養說(shuō)話(huà)、表達、交流和演講的能力；可以鍛煉專(zhuān)注力，融入書(shū)本中。誦讀時(shí)，要做到“口到、心到、眼到”，邊看、邊讀、邊聽(tīng)、邊想，多種感官綜合運用，就會(huì )增強記憶效果。
朱子認為，讀書(shū)就是要踏實(shí)、深入地讀到每本書(shū)的精髓，再主動(dòng)融入自己的理解，才能真正有收獲。如果只是死讀書(shū)，被書(shū)上的內容束縛了理解，那么只會(huì )越讀越糊涂，越讀越茫然。
如何培養主動(dòng)學(xué)習、自主探究的意識和習慣呢？
首先，要知道“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，在學(xué)習中只有掌握解決問(wèn)題的思路和方法才是關(guān)鍵，要積極動(dòng)腦，主動(dòng)參與討論，力求能夠做到舉一反三。
其次，要培養主動(dòng)質(zhì)疑的精神。大膽提出疑問(wèn)，不要盲從權威，要主動(dòng)思考。
再次，要能夠主動(dòng)把自己原有的知識儲備和新學(xué)到的知識相融合，解決生活和學(xué)習上遇到的問(wèn)題。
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