“三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部，此知五臟終始。三陰為表，三陰為里，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理?！边@是對六經(jīng)概念、作用特征，以及相互關(guān)系的具體描述。三陰三陽(yáng)的命名原則，是以陰陽(yáng)之氣的盛衰多少為依據的。如在《素問(wèn)·陰陽(yáng)別論》和《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》中都稱(chēng)厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰；少陽(yáng)為一陽(yáng)，陽(yáng)明為二陽(yáng)，太陽(yáng)為三陽(yáng)?！端貑?wèn)·天元紀大論》說(shuō)的更加明白，謂“陰陽(yáng)之氣，各有多少，名曰三陰三陽(yáng)”，《素問(wèn)·至真要大論》云：“陰陽(yáng)之三也，何謂？曰：氣有多少，異用也?！弊畛醯幕靖拍钍顷?yáng)之最盛為太陽(yáng)，用數字模型表述則為三，即三陽(yáng)；陽(yáng)之初盛為少陽(yáng)，即一陽(yáng)；二陽(yáng)合明為陽(yáng)明，即二陽(yáng)；陰之最盛為太陰，即三陰；陰之始盛為少陰，即二陰，二陰交盡即陰盡陽(yáng)生為厥陰，即一陰。用“一、二、三”表述了陰陽(yáng)的數量和層次關(guān)系。才經(jīng)脈的生理特性及層次分類(lèi)，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》和《靈樞·根結》稱(chēng)太陽(yáng)為開(kāi)，少陽(yáng)為樞，陽(yáng)明為闔，太陰為開(kāi)，少陰為樞，陽(yáng)明厥陰為闔。從層次關(guān)系上可以看出，開(kāi)主表，合主里，樞主轉運，即太陽(yáng)為三陽(yáng)之表，陽(yáng)明為三陽(yáng)之里，太陰為三陰之表，厥陰為三陰之里，少陽(yáng)為太陽(yáng)與陽(yáng)明之間的樞紐，少陰為太陰與厥陰之間的樞紐。楊上善在《太素》云：“三陽(yáng)為外門(mén)，三陰為內門(mén)”。頗為形象地說(shuō)明了三陰三陽(yáng)經(jīng)脈在人體生理活動(dòng)中，好比兩扇大門(mén)，起著(zhù)外圍屏障的作用，三陽(yáng)為第一道屏障，三陰為第二道屏障，三陰三陽(yáng)之間都保持著(zhù)正常開(kāi)合樞的關(guān)系，三者之間相互依賴(lài)，相互為用，才能真正起到衛外屏障的作用。本文則更為形象地稱(chēng)：“三陽(yáng)為父，二陽(yáng)為衛，一陽(yáng)為紀，三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使”及“三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部，三陰為表，二陰為里，一陰至絕作朔晦”的意義相同。綜上所述，三陽(yáng)為表、為經(jīng)、為父，說(shuō)明太陽(yáng)為巨陽(yáng)，其陽(yáng)氣最盛，通巔下背，獨統陽(yáng)分，太陽(yáng)為表之經(jīng)，復庇群生，獨為尊大。二陽(yáng)為合、為維、為衛、說(shuō)明陽(yáng)明為二陽(yáng)合明，其經(jīng)脈上布于頭，下循胸腹，獨居三陰之中，維絡(luò )于前，分布于三陽(yáng)之里（闔），捍衛諸部。一陽(yáng)為樞、為游部、為紀，說(shuō)明少陽(yáng)為三陽(yáng)之樞紐，出則太陽(yáng)，入則陽(yáng)明，為陽(yáng)氣初盛之經(jīng)，其經(jīng)循行于軀干的特點(diǎn)是太陽(yáng)在后（背腰部），陽(yáng)明分于前（胸腹部），而少陽(yáng)布于中（側面部），循行于太陽(yáng)陽(yáng)明之中，游行于二部之間，如旗幟兩旁的飄帶，隨風(fēng)游蕩于前后。三陰為開(kāi)、為表、為母，說(shuō)明太陰之名起于陰之最盛，太陰經(jīng)為三陰之表，主開(kāi)。二陰為闔、為里、為雌。說(shuō)明二陰為少陰，具有陰之初盛之義，在三陰經(jīng)的層次中為里主合，“雌”與“里”相對，為“內守后援”之義。一陰為樞，為獨使、為至絕作朔晦。說(shuō)明一陰即厥陰有陰盡陽(yáng)生之義，屈次于太陰與少陰之間，太陰在三陰之表主開(kāi)，少陰在三陰之里主闔，故厥陰為三陰之樞。
“三陽(yáng)脈至手太陰，弦浮而不沉”：太陽(yáng)經(jīng)脈至寸口上，脈象是洪大以長(cháng)，今見(jiàn)弦浮不沉，這是病脈，應衡量和觀(guān)察氣血盛衰情況，再結合陰陽(yáng)理論來(lái)診斷。
二陽(yáng)脈“至手太陰，弦而沉急不鼓”：陽(yáng)明經(jīng)脈至寸口，脈象應浮大而短，今見(jiàn)弦而沉急無(wú)力，這是肝木侮脾土的病脈，如果出現發(fā)熱的情況，就有死亡的危險。
一陽(yáng)脈“至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕”：少陽(yáng)經(jīng)脈至寸口，上連人迎，脈見(jiàn)弦急而至不絕這是病脈，若出現有陰無(wú)陽(yáng)的真臟脈，就要死亡。
“三陰者，六經(jīng)之所主也，交于太陰，伏鼓不浮，上空志心”：因太陰有滋養諸 經(jīng)的作用，所以為六經(jīng)之所主。太陰經(jīng)在寸口的脈象是輕浮和緩；今見(jiàn)伏鼓不浮的脈象，則是陰盛陽(yáng)衰，會(huì )出現心下空虛等癥。
“二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃”：少陰經(jīng)氣與肺氣相聯(lián)系，借肺氣下降，而下歸于膀胱，少陰經(jīng)氣又外達于脾胃。
“一陰獨至，經(jīng)絕，氣浮不鼓，鉤而滑”：厥陰之脈至寸口，應是軟滑弦長(cháng)的脈象，若獨至而盛，是經(jīng)氣絕而氣浮于外的現象，所以脈不能鼓，鉤而滑，而見(jiàn)弦而無(wú)胃氣之脈。
二陽(yáng)一陰：陽(yáng)明勝不過(guò)厥陰，肝盛克制胃，脈見(jiàn)軟而動(dòng)。陽(yáng)明病，胃氣不行，則九竅皆不通利。
三陽(yáng)一陰：膀胱與肝合病，太陽(yáng)脈盛，肝氣不能禁止之，致使五臟之神內亂，外現驚駭之狀。
二陰二陽(yáng)：腎和胃的病可以影響肺，胃經(jīng)克制腎水，腎虛脈沉而無(wú)力。病及肺脾，可使四肢為病。
二陰一陽(yáng)：腎與三焦合病，病在腎，陰氣客游于心，出現心下空虛，清陽(yáng)不能實(shí)四肢，而出現四肢不為所用的現象。
一陰一陽(yáng)：肝膽合病，出現有間歇的代脈。馬蒔曰：“肝膽為病者，其氣必至心，而其病必及脾也?！?/p>
二陽(yáng)三陰：胃、脾、肺合病，陰陽(yáng)俱衰，陰陽(yáng)不相交通而形成離絕。若脈浮則為血瘕，脈沉則為膿胕，若陰陽(yáng)亢盛，可見(jiàn)前陰部疾患。
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