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時(shí)光如水，生命如歌。曾經(jīng)，有很多人，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，而其本人卻“事了拂衣去，深藏功與名”。這些人中有思想家、有美女、有皇帝也有術(shù)士，雖然他們做過(guò)的事情已經(jīng)流傳千古，但他們的本人卻神秘失蹤，至今無(wú)人能解開(kāi)他們的失蹤之迷！
A，老子出關(guān)
老子，乃是道家的始祖，被后世稱(chēng)為太上老君。他的思想，無(wú)論是放在古時(shí)，還是現代，都可以是智慧的象征。美國多界總統都對他那句“治大國若烹小鮮”十分贊同。老子曾經(jīng)擔任周朝的圖書(shū)管理員，在此期間曾接受孔子的求教。
后來(lái)老子辭官不做，騎著(zhù)青牛一路西行。路過(guò)函谷關(guān)的時(shí)候，被關(guān)令尹留下著(zhù)書(shū)，于是老子寫(xiě)出了《道德經(jīng)》，寫(xiě)完之后繼續西行，從此音訊全無(wú)，史上再沒(méi)有他的任何記載。
去了哪里，沒(méi)人知道，但各種傳說(shuō)還是有的，有人說(shuō)去了四川青羊宮，在那里變成了一個(gè)嬰兒；有人說(shuō)他去了印度，收了個(gè)徒弟叫釋迦牟尼；還有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。更有人猜測他可能遇到了戰亂或搶劫的，意外身亡了。
B，西施游湖
西施，生得國色天香、傾國傾城，曾經(jīng)的四大美人之首，如今已經(jīng)成為美女的代名詞，同時(shí)她也是中國最美女間諜。被范蠡找到，被越王勾踐派到吳國，勾引的吳王夫差從此遠離朝政，聲色犬馬。后來(lái)吳國被滅，西施也算是一大功臣，那么她去了哪呢？
有人說(shuō)她被勾踐沉江，但更多的民間傳說(shuō)認為她被范蠡救走，《越絕書(shū)》記載：“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去?！?，那么，就要搞清楚這個(gè)五湖是指哪里了。是姑蘇？是太湖？還是鄱陽(yáng)湖（彭蠡湖）？還有人說(shuō)范蠡來(lái)到了山東定陶，五湖指的是水泊梁山。
C，徐福東渡
長(cháng)生不死，是一個(gè)多么可望不可及的傳說(shuō)，可是雄才大略的秦始皇卻卻偏偏相信這是真的。為了尋找長(cháng)生不死藥，徐福率領(lǐng)五百童男童女和三千工匠，東渡大海。從此再也沒(méi)有關(guān)于徐福的任何消息。
徐福去了哪，沒(méi)有人知道。但大多數人認為他去了日本，成為日本開(kāi)國者神武天皇仲田玄。明朝時(shí)日本和尚空海還曾向明太祖說(shuō)“熊野蜂前徐福祠”的詩(shī)句，清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人還參觀(guān)過(guò)徐福墓，并詩(shī)文題記。不過(guò)也有人說(shuō)徐福是去了臺灣或琉球，也有人說(shuō)那時(shí)航海技術(shù)差，碰到大風(fēng)浪，全部覆沒(méi)。但是，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。
D，宋祖暴斃
宋太祖趙匡胤黃袍加身做了皇帝，開(kāi)啟了宋朝時(shí)代，但他本人只做了16年皇帝，而且死的非常突然。身為一名開(kāi)國之君，正史中卻沒(méi)有記載他的死亡，直到元朝末年，宰相脫脫主持修《宋史》，才有了簡(jiǎn)單的兩句：“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十?！薄笆苊盘?，傳位太宗?！?，后被紀昀收錄于《四庫全書(shū)》之中，才能保存之今。
宋太祖為什么會(huì )不明不白的死了呢？一種說(shuō)法是被其弟弟宋太宗所殺，因為宋太祖死的那天晚上，宋太宗恰好留宿宮中，而且在哥哥死后第二天在靈前即位當皇帝，各大臣沒(méi)有任何反對意見(jiàn)，實(shí)難脫弒兄之嫌。另一種說(shuō)法是司馬光在《涑水紀聞》中記載的，宋太祖駕崩后，已是四鼓時(shí)分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開(kāi)封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經(jīng)使者催促，才于雪下步行進(jìn)宮。據此認為，太祖死時(shí)，太宗并不在寢殿，因而不可能“弒兄”。而近世學(xué)術(shù)界基本上肯定宋太祖確實(shí)死于非命，但有關(guān)具體的死因，則沒(méi)有肯定的答案。
E，建文何覓
明太祖朱元璋死后，將帝位傳于孫子朱允文，史稱(chēng)建文帝。建文帝上臺后，號召全國恢復周朝的禮樂(lè )制和奴隸制，然后要削各位王爺叔叔們的權力。燕王朱棣無(wú)奈之下起兵造反，以800府兵起家，一路南下，最終戰勝建文帝，成為史上唯一一位造反成功的王爺。
朱棣攻入南京時(shí)，整個(gè)皇宮陷入了一片大火之中，只當了四年皇帝的朱允文，就在這場(chǎng)大火中神秘失蹤。那么，建文帝去了哪呢？可能是直接在火中自焚了，但也有人認為他從地道中逃出皇宮，削發(fā)為僧，浪跡江湖。民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說(shuō)。有的說(shuō)建文帝先逃到云貴地區，后來(lái)又輾轉到了南洋一帶，直到現在，云南大理仍有人以建文帝為鼻祖。
為了尋找建文帝，朱棣更是派遣鄭和七下西洋，結果建文沒(méi)找到，卻神奇的促進(jìn)了東西方文化交流。
F，闖王生死
明朝末年，民不聊生，天下英雄紛紛揭桿而起，其中又以闖王李自成的實(shí)力最強。李自成殺入北京后，霸占了陳圓圓，導致吳三桂引清兵入關(guān)。
李自成兵敗后怎么樣了？到底是生是死？據當時(shí)追擊李自成的清靖遠大將軍阿濟格回京啟奏說(shuō)，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無(wú)法脫逃，自縊而死。但也有不同的說(shuō)法，清初云南同知張瓊伯在上任途中，游訪(fǎng)石門(mén)夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見(jiàn)恨晚，視為知己。幾年后，他又重訪(fǎng)夾山寺，方丈已死。悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成，在九宮山替死的是他的部將孫某。
乾隆時(shí)期，澧州知州何某聽(tīng)說(shuō)了這件事之后，親自前往夾山寺調查李自成下落。在寺中，他見(jiàn)到了一幅李自成的畫(huà)像，據稱(chēng)，叫“奉天玉和尚”。但究竟闖王李自成是生是死，史學(xué)界也一直爭論不休，成千古迷團。
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