孔子在家中閑居，子張、子貢和子游陪伴著(zhù)他。他們在閑談中說(shuō)到了禮。子貢問(wèn)：“請問(wèn)先生，禮該怎樣呢？”孔子說(shuō)：“誠敬而不合乎禮叫粗野，恭順而不合乎禮叫諂媚；勇敢而不合乎禮叫逆亂?！笨鬃訌娬{說(shuō)：“諂媚，往往會(huì )和仁慈混淆?！?/p>
子游問(wèn)道：“請問(wèn)禮是不是拋棄惡行保全美德呢？”孔子說(shuō)：“是的?！弊佑斡謫?wèn)：“那該怎么做呢？”
孔子說(shuō)：“郊社祭祀的禮儀，是對鬼神表示仁愛(ài)；褅祭祀的禮儀，是對祖先表示仁愛(ài)；饋奠祭祀的禮儀，是對死者表示仁愛(ài)；舉行射禮和鄉飲酒禮，是對鄉里表示仁愛(ài)；舉行食禮和饗禮，是對賓客表示仁愛(ài)?！?/p>
孔子接著(zhù)說(shuō)：“理解了郊社祭祀和褅祭祀禮儀的作用，治理國家就會(huì )了如指掌；日常起居有了禮，長(cháng)幼次序就分清了；家族之內有了禮，三族親人就能和睦共處了；朝廷上有了禮，官職爵位就井然有序了；田獵有了禮，軍事行動(dòng)就嫻熟了；軍隊中有了禮，戰斗就能成功了。因此，宮室都要符合尺度，量具祭器都要符合樣式，五味合乎時(shí)節，奏樂(lè )合乎節拍，車(chē)輛合乎規范，鬼神能得到供奉，百官各掌其職，政事也就能順利推行了。用禮來(lái)指導自己處理一切事物，都能做的恰到好處?！?/p>
孔子還說(shuō)：“禮是什么呢？禮就是做事的方法。君子做事都要懂的方法。治理國家沒(méi)有禮，就象盲人沒(méi)有人引導，茫茫然不知走向何方。沒(méi)有禮，退揖讓都沒(méi)有了規矩。這樣一來(lái)，就不能領(lǐng)導民眾協(xié)調一致的行動(dòng)了?！?/p>
孔子說(shuō)：“禮就是理，樂(lè )就是節。君子無(wú)理無(wú)節就不能行動(dòng)。如果道德淺薄，禮就只剩下空洞的形式。一切制度都是禮所規定的。儀式的行為方式，也是禮所規定的。實(shí)行起來(lái)，還要靠人來(lái)做?！?/p>
子張問(wèn)到政治，孔子說(shuō)：“君子如果懂的禮樂(lè )，并在政治上運用就行了?！弊訌堄謫?wèn)，孔子說(shuō)：“子張，你認為一定要擺好幾案，設好筵席，上下走動(dòng)，獻酒酬答，才算禮嗎？你認為一定要排好隊列，敲響鐘鼓，才叫做樂(lè )嗎？其實(shí)，諾言能夠實(shí)現，就是禮；做事讓人愉快，就是樂(lè )。君子努力做到這兩項，又處于統治者的地位，天下也就太平了。禮樂(lè )興起，天下大治；禮樂(lè )敗壞，天下就會(huì )大亂?！?/p>
孔子又說(shuō)：“你看那設計巧妙的房屋堂奧和臺階都很分明，排列坐席都分上下，乘車(chē)要分左右，走路要分先后，站立講究次序，這都是古代就有的道理。從前的圣王和諸侯，都要分辨貴賤、長(cháng)幼、親疏、男女、內外的界限，不能相互逾越，都是根據這個(gè)道理而來(lái)的?！?/p>
（出自《禮記》）
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