天星
近日讀到一則新聞，說(shuō)西班牙的科學(xué)家研究表明，胎兒對音樂(lè )有好惡。盡管他們還在母親的腹中，離預產(chǎn)期還有十二周的胎兒喜歡特別喜歡莫札特、威爾第等輕柔優(yōu)美，高度和諧的音樂(lè )，很排斥重金屬搖滾樂(lè )。這似乎是在旁證“莫札特效應”，也就是“給胎兒聽(tīng)莫札特的音樂(lè )，頭腦會(huì )變好”的說(shuō)法。
無(wú)獨有偶，日本江本勝先生的主導的水結晶試驗顯示，水在聽(tīng)了旋律優(yōu)美，歌詞和祥的圣誕歌曲《平安夜 》后，結出了漂亮的六角形晶體，而聽(tīng)了金屬音樂(lè )結出的水結晶則丑陋，沒(méi)有規則。
看來(lái)，從胎兒起，就給以美的教育對孩子日后的成長(cháng)大有俾益。中國古人就一直強調胎兒所處的環(huán)境的重要，對懷孕母親的品德更是有嚴格要求。
司馬遷在《史記》中曾有記載周文王的母親太任在懷孕期間的行為：“太任有妊，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出穢言，食不進(jìn)異(辛、辣、苦、澀)味”。因此，明末清初時(shí)的啟蒙學(xué)家王相在為宋人王應麟著(zhù)的《三字經(jīng)》所作注中說(shuō)：“婦人有妊，坐不跛倚，行不亂步，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，不出亂言，不食邪味，常行忠孝、友愛(ài)慈善之事，往往生子聰明，才智賢德過(guò)人，此未生之胎教也。”
后來(lái)，清代的衡陽(yáng)人賀興思又在《三字經(jīng)注解備要》中，將王相所“注”，提煉為一個(gè)“正”字。凡母之正者，而生子自然無(wú)不正也。
隋代名醫巢元方在《諸病源候論》中也有強調：“妊娠三月……形象始化，未有定儀，因感而變……欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩(shī)書(shū)；是謂外象而內感也。宋代名醫錢(qián)乙在《錢(qián)氏兒科學(xué)》中談到“欲子女之清秀，居山明水秀之鄉，欲子女之聰俊者，常資文學(xué)藝書(shū)”。
因此，也不難看出，整個(gè)社會(huì )的道德水平也決定了胎兒的將來(lái)是否良莠不齊。
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