佛教注重生命自覺(jué)和智慧啟迪。對人類(lèi)道德的提升，精神的開(kāi)展，心靈的凈化，情操的陶冶，對建立人類(lèi)社會(huì )的和諧秩序，維護世界的永久和平，具有深遠的影響和積極的意義。履行佛教在不同區域、不同文化背景下的社會(huì )責任，不僅是社會(huì )對佛教的要求，也是全球佛教適應時(shí)代的共同趨勢，更是佛教自身發(fā)展的內在需求。關(guān)于社會(huì )責任，其外延廣泛，內涵復雜，標準繁多，目前尚無(wú)確切的定義。本文試從化解社會(huì )矛盾，加強社會(huì )協(xié)調，維護社會(huì )穩定，推動(dòng)社會(huì )救助，促進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步五個(gè)層面，以香港佛教的現狀為依據，探討佛教的社會(huì )責任。主要的目的是希望全世界佛教都能夠契理、契機、契時(shí)地發(fā)揮佛教在全球化過(guò)程中的正向功能。
關(guān)鍵詞︰香港佛教 社會(huì )責任 全球化 社會(huì )矛盾 社會(huì )協(xié)調 社會(huì )穩定 社會(huì )救助 社會(huì )文明
引 言
二十一世紀是全球經(jīng)濟一體化，信息網(wǎng)絡(luò )化的時(shí)代，世界成為地球村已成為事實(shí)，生命之間彼此憂(yōu)戚相關(guān)?，F代科技與人文精神之間的沖突日益明顯，由此產(chǎn)生了人與自身、人與社會(huì )、人與自然的不和諧。暴力仍然存在，喪失理性及不道德的現象隨處可見(jiàn)，整個(gè)世界孕育了一種不安和的氣氛。宗教因人而產(chǎn)生，也為人而存在。履行宗教的社會(huì )責任，拯救人文精神的衰落，為構建和諧穩定的社會(huì )，締造和平繁榮的世界作出貢獻，是時(shí)代賦予佛教的神圣使命。香港佛教歷史可追溯至公元五世紀初，在一千五百多年的歷史進(jìn)程中，法源流長(cháng)，生機盎然。二十世紀中葉以來(lái)，香港佛教四眾弟子發(fā)揚“不為自己求安樂(lè )，但愿眾生得離苦”的佛陀精神，不僅把香港佛教引領(lǐng)向世界，而且為香港社會(huì )的繁榮穩定發(fā)揮了獨到的效能。今以香港佛教的現狀為依據，從化解社會(huì )矛盾，加強社會(huì )協(xié)調，維護社會(huì )穩定，推動(dòng)社會(huì )救助，促進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步五個(gè)方面談?wù)劮鸾痰纳鐣?huì )責任。拋磚引玉，希望得到方家的指教。
一、 佛教有調節心理，疏解個(gè)人危機，化解社會(huì )矛盾的責任
在現實(shí)生活中，我們往往會(huì )遇到坎坷挫折和種種不如意事，諸如天災、人禍，以及個(gè)人及親屬朋友的疾病、痛苦和死亡等等。佛教重視智慧自力解脫，有“佛向性中作，莫向身外求” 、“心佛及眾生，是三無(wú)差別” 等教理，勸化世人以一念平常心來(lái)轉變受困擾的心境。人們可從佛教信仰中舒解種種身心失調的困擾，積極地面對人生。
香港是一個(gè)現代高科技社會(huì )，也是一個(gè)充滿(mǎn)功利性、競爭性的社會(huì )。近年來(lái)，由于各種社會(huì )客觀(guān)因素，廣大市民壓力增加，情緒不安。許多青少年受不良風(fēng)氣影響而往往有不端的思想行為。香港佛教聯(lián)合會(huì )有鑒于此，曾聯(lián)合多所佛教學(xué)校，舉行“心靈探索行──個(gè)人價(jià)值觀(guān)重建計劃”，在校內透過(guò)進(jìn)行禪修與義工服務(wù)，讓學(xué)生體驗宗教信仰對個(gè)人內在生命的影響，幫助疏解內心彷徨，建立積極的人生觀(guān)。又如，三年前，非典型肺炎爆發(fā)，疫情告急，政府雖盡醫療人事，人心卻惶恐異常，香港佛教發(fā)起“全城灑凈祈福禳災大法會(huì )”，以莊嚴的法事活動(dòng)和佛教儀式，安慰人心，安撫人情，從而安定社會(huì )秩序。這種宗教功能的發(fā)揮，超越了一切物質(zhì)的價(jià)值，往往是其它社會(huì )組織和團體所不能替代。
個(gè)人是信仰的最基本單位，會(huì )影響到家庭、團體乃至整個(gè)社會(huì )。個(gè)人的心理危機是社會(huì )矛盾產(chǎn)生和惡化的源頭隱患。以人為本的佛教，提供靈性的修持，成為人生不可或缺的精神生活。佛教有關(guān)自力他力互補的信仰力量，有助于人們消除恐懼，得到心靈撫慰及精神寄托，疏解個(gè)人心理危機，從而起到減輕痛苦、穩定情緒、達到內在心靈與精神的安頓，享有身心平衡的和諧人生。佛法的義理倡導，不僅為個(gè)人生命提供了意義與目標，同時(shí)也消彌亂源、化解社會(huì )矛盾于萌芽狀態(tài)。
二、 佛教有社團組合，凝聚群體力量，加強社會(huì )協(xié)調的責任
凡是宗教皆有一種凝聚力，它能使群體、社團、社會(huì )團結整合。佛教有一個(gè)殊勝的理論——緣起論，所謂“此有故彼有，此生故彼生……此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅?！薄?，說(shuō)明彼此的相關(guān)性和有無(wú)生滅的因果關(guān)系，由此強調因緣的組合是一切法成就的主導因素?！坝幸蛴芯壖篱g，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅?！薄?，所以佛教重視“無(wú)緣大慈，同體大悲”的理念落實(shí)和群體合作的協(xié)調精神。
香港佛教經(jīng)過(guò)多年的不懈努力和積極爭取，于1998年終于成功申請“佛誕公眾假期”。佛誕成為社會(huì )公眾法定假日，不僅是特區政府對傳統宗教及東方文明的重視，而且對發(fā)揮佛教所提倡的你中有我，我中有你的“同體”精神，榮辱與共，生死依存的理念起到積極的作用。尤其在現代社會(huì )，重競爭、快節奏的生活使人際關(guān)系趨于冷漠淡化，而佛教的組織和活動(dòng)為人與人之間較密切的交流提供了方便，如佛教道場(chǎng)舉行的誦經(jīng)、禮懺、佛七、禪七及各種類(lèi)型和規模大小不一的共修活動(dòng)等。香港佛教界在每年佛誕節，除分區舉行各類(lèi)慶典之外，還聯(lián)合全港佛教各道場(chǎng)假各類(lèi)大小型公共場(chǎng)所，舉行規模盛大的慶祝佛誕多項活動(dòng)，如近年先后迎請佛牙舍利，佛指舍利來(lái)港供奉等。通過(guò)諸如此類(lèi)法會(huì )活動(dòng)的籌備與開(kāi)展，可以增加人與人之間的協(xié)作、配合和有意義的交往，將人從一個(gè)狹窄的自我隔離的世界，帶到一個(gè)大眾分享的世界，培養大局為重，集體為上的理念，凝聚集體智慧，重視集體創(chuàng )作，對凝聚社會(huì )各界的力量發(fā)揮著(zhù)重大的功用?！?/font>
著(zhù)名學(xué)者巴格爾說(shuō)：“在世界上偉大的宗教中，只有佛教是有意識、坦率地，以系統理性的分析來(lái)對待生活中的問(wèn)題和尋找解決問(wèn)題的方法?！狈鸾檀缺降?，圓融無(wú)礙的教理教意，決定著(zhù)這種凝聚的團體力量，有助于各種問(wèn)題的分析和解決，有助于人心的向善，風(fēng)氣的凈化，從而促進(jìn)整體社會(huì )的協(xié)調發(fā)展。
三、 佛教有建設倫理，加強道德規范，維護社會(huì )穩定的責任
社會(huì )的道德規范是社會(huì )的核心價(jià)值，在佛教而言就是相關(guān)的倫理德目，主要是體現在佛教的戒律上及其戒律的擴展方面。如佛教所講的五戒：“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒”，是佛教最基本、最重要的戒規準則，含有深層的人文內涵。不殺生，體現了對一切生命的尊重和無(wú)限同情，是“人我一體”的生命哲學(xué)。不偷盜，體現了對財富取得的合理渠道及正確的財富觀(guān)。不邪淫，體現了人事交往的清凈如法和維系家庭的和樂(lè )保證。不妄語(yǔ)，體現了人格品行的端正與誠信處世的準則等等。這都有利于提高人的道德素質(zhì)和凈化世道人心，提升人格質(zhì)量。正如著(zhù)名佛教學(xué)者方立天教授在《中國佛教哲學(xué)要義》中談到佛教五戒時(shí)所說(shuō)的︰“有利于社會(huì )結構與社會(huì )秩序的穩定，也有利于人類(lèi)社會(huì )的生存和發(fā)展，因而可以說(shuō)是具有普遍意義的道德規范?！薄?/font>
香港佛教的寺院、佛堂、精舍等社團組織共四百多間，遍布于全港十八區。這些道場(chǎng)經(jīng)常舉辦佛教講座及佛法交流等活動(dòng)，把佛教中去惡從善，平等慈悲，自利利他等思想以及大乘入世精神，與大眾分享，為信徒提供行為準則和道德規范，使許多人在面臨道德選擇時(shí)，可以有所遵循，在行為發(fā)動(dòng)時(shí)，有所依歸和約束，從而達到以宗教的信仰力量?jì)艋诵?，導引社?huì )風(fēng)氣的目的。
“社會(huì )秩序的建立，除了用以強制外在的法律，就是導向心行的道德，道德是自發(fā)自覺(jué)的操持?！薄?，佛教重視對個(gè)人身心行為的約束，所謂“三千威儀，八萬(wàn)細行”。同時(shí)強調三世因果，將生命觀(guān)從今世承接到過(guò)去，延續到未來(lái)，藉以教人“諸惡莫作，眾善奉行”，服從道德規范，約束自我行為，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。五戒十善、四攝六度等種種基本教理的深入和普及，并與中國傳統世俗倫理相結合融匯，就擴展和深化了世俗倫理的內涵，對于提高和完善個(gè)人的道德修養，維護社會(huì )的穩定具有特殊的意義。
四、 佛教有服務(wù)社會(huì )，開(kāi)展慈善福利，推動(dòng)社會(huì )救助的責任
慈悲為萬(wàn)善之基、眾德之藏，慈悲精神是佛道之根本。佛教的教義教規，不僅有陶冶品性，凈化思想的作用，并且在佛教倫理德目的指導下，投身社會(huì )公益事業(yè)。香港佛教寺院及團體組織都是非牟利的社會(huì )福利機構，合理利用各類(lèi)法會(huì )的凈資、公眾的自愿捐獻以及政府提供的津貼等，開(kāi)展興辦各類(lèi)慈善事業(yè)，佛教團體成為社會(huì )福利事業(yè)的重要發(fā)起者和促進(jìn)者之一。
考慮到香港人口的不斷老化，老年撫養率逐漸上升，獨居或只與配偶同住的比率有上升的趨勢，不少長(cháng)者認知能力、活動(dòng)能力衰退，部份長(cháng)者患有一種或以上的長(cháng)期病患。香港佛教同人本著(zhù)拔苦與樂(lè )，利益有情的精神，為由于生理、社會(huì )及其它因素而未能在家中得到適切照顧的長(cháng)者，提供院舍服務(wù)，并按他們不同程度的護理需要在日常生活中提供協(xié)助。目前，香港佛教界共辦有十二間大型安老院、護理院和護養院。十二間長(cháng)者活動(dòng)中心及小區服務(wù)單位。安老院為未能獨立在小區生活的長(cháng)者，提供住宿照顧服務(wù)包括居所、膳食、洗衣、有限度的起居照顧及社交活動(dòng)。護理院為健康欠佳、肢體傷殘或精神殘障的長(cháng)者提供住宿、膳食、一般的個(gè)人照顧和有限度的護理。護養院為身體較弱，未能在護理安老院獲得充分照顧的長(cháng)者，提供醫療護理、康復服務(wù)及起居照顧服務(wù)。長(cháng)者活動(dòng)中心為小區內的長(cháng)者籌辦社交及康樂(lè )活動(dòng)，提供有關(guān)長(cháng)者福利的信息。香港佛教的安老服務(wù)設備先進(jìn)，院務(wù)建全，為老人締造了健康、安樂(lè )、祥和、幸福的晚年生活，使廣大老人活出了生命的尊嚴。
在醫療服務(wù)方面，早在1970年，香港佛教聯(lián)合會(huì )就開(kāi)辦了一間具有最新設備，三百多張病床的佛教醫院，與及佛教團體興辦的中醫診所。在葬殮服務(wù)方面，香港佛教聯(lián)合會(huì )開(kāi)設佛教墳場(chǎng)，供佛教人士安葬先人或安奉先人骨灰。香港佛教開(kāi)展多元化的社會(huì )服務(wù)，在生、老、病、死人生各個(gè)環(huán)節，提供綜合化的全面關(guān)懷。
香港佛教界的社會(huì )福利事業(yè)更不僅局限于香港本地，近年并向大陸內陸及世界各地開(kāi)展相關(guān)服務(wù)，參與社會(huì )公共和福利事業(yè)，包括成立各種慈善基金，開(kāi)展賬災扶貧、助學(xué)濟困、解難恤艱等慈善活動(dòng)，對于一些邊遠貧窮地區的教育、衛生、慈善等方面支持不遺余力，顯揚緣起共生，守望相助的慈悲情懷，獲得政府當局和社會(huì )各方的贊許和認同。
開(kāi)展社會(huì )服務(wù)及慈善事業(yè)是佛教履行社會(huì )責任最具代表性和最直接的方式。佛教積極參與和促進(jìn)社會(huì )事業(yè)發(fā)展，持續深入開(kāi)展社會(huì )福利事業(yè)，不斷擴大規模及受益層面，對推動(dòng)社會(huì )救助、營(yíng)造全民行善的氛圍有良好的促進(jìn)作用。同時(shí)，對樹(shù)立佛教理性、健康的形象，建立佛教良好的社會(huì )觀(guān)感，攝受更多有心向善之有緣人士加入佛教服務(wù)社會(huì )行列起到一定的作用。
五、 佛教有承載文明，弘揚多元文化，促進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步的責任
佛教文化淵源流長(cháng)，是世界文化不可缺少的重要組成部分。已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初老居士曾說(shuō)過(guò)：“宗教除了具有長(cháng)期性、群眾性、民族性、國際性、復雜性以外，還具有文化性?！?。香港佛教界多年來(lái)從事發(fā)掘、整理、出版佛教文獻、收藏和保護佛教文物、組織人員編輯、撰述宗教著(zhù)作等等。各佛教團體常年不斷地出版各類(lèi)佛教文獻書(shū)籍，設置圖書(shū)館、佛學(xué)書(shū)局等多間佛教文化機構。其中《香港佛教》月刊創(chuàng )刊至今已有四十五年歷史，已出版五百五十一期。香港佛教聯(lián)合會(huì )設有佛學(xué)課本編纂委員會(huì )，編印小學(xué)、初中和高中佛學(xué)課本。香港佛教文化協(xié)會(huì )于1998年出版了《佛梅電子大藏經(jīng)》，不僅是世界第一部漢文電子大藏經(jīng)，而且在當時(shí)是收錄經(jīng)典最多、集佛教經(jīng)典、佛菩薩像及佛教梵唄于一體的能永久珍藏的漢文版電子大藏經(jīng)，集中體現了香港佛教四眾同人利用現代科技的智慧結晶和團隊協(xié)作的勞動(dòng)成果，開(kāi)辟了佛經(jīng)流通史上的一個(gè)新的里程碑。
佛教對傳統文化的影響同時(shí)體現在建筑、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈、戲曲等藝術(shù)和文學(xué)的各各方面。乃至在衣、食、住、行等日常生活中都融匯了佛教的理念，擴大了傳統文化的內涵，增加了豐富多彩的表現形式，對繼承、開(kāi)發(fā)和延續各地區的傳統文化起到積極作用。
教育是人類(lèi)文明的傳遞。社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步都要靠教育。佛教是生命的教育，認為教育的目的并非完全是知識的累積，而更需要心智的培養及道德的養成。香港佛教積極參予社會(huì )教育，興辦學(xué)校，推行佛化教育。至今共辦有政府津貼中學(xué)二十四間，小學(xué)二十間，非牟利幼兒園十八間。另辦有三間特殊學(xué)校，與及大學(xué)大專(zhuān)佛學(xué)系等，各級學(xué)額共超逾十萬(wàn)多名，歷年造就人才不少。稟承有教無(wú)類(lèi)的精神，為有特殊教育需要的各種程度智障的學(xué)童提供適當的教育，協(xié)助他們盡展潛能，使能獨立生活及適應和溶入主流社會(huì )。佛學(xué)蘊含著(zhù)豐富的人文意義和教育價(jià)值，通過(guò)修讀佛學(xué)課程和校園佛化文化的熏陶，結合認知與情意領(lǐng)域教學(xué)目標，把佛教情操與人文思想和現世精神密切結合起來(lái)，幫助學(xué)生建立對佛教的正確認識，明了佛陀思想的真實(shí)含意，領(lǐng)略佛教對現實(shí)人生的意義，促進(jìn)學(xué)生認識自己、了解生命，珍惜社群，啟發(fā)慈悲善性和智慧覺(jué)醒的心，并在日常生活中付諸實(shí)踐。佛教團體參予社會(huì )教育，發(fā)揮正面功能，以“教之以學(xué)，育之以德”為宗旨，面向世界，面向未來(lái)，成就莘莘學(xué)子，培養建設社會(huì )的棟梁之材。
此外，香港大學(xué)和香港中文大學(xué)在香港佛教團體和信眾的資助下，開(kāi)設佛學(xué)研究中心，培養佛教高級研究人材，推動(dòng)了佛教學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。香港佛教與天主教、基督教、伊斯蘭教、孔教和道教五大宗教，本著(zhù)和而不同，求同存異的宗旨，成立六大宗教領(lǐng)袖座談會(huì )，響應不同國際年的主題和社會(huì )共同問(wèn)題，充分發(fā)揮各自宗教的信仰理念與踐行方式，各盡所能，各顯所長(cháng)，造福社會(huì )，利益人群，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現宗教間的平等對話(huà)和交流合作。
香港是介于東西方之間，兼容并蓄的多元文化社會(huì )的一個(gè)國際都會(huì )，佛教的弘傳和興盛對以華人為主的香港社會(huì )來(lái)說(shuō)，對延續中國傳統文明，促進(jìn)華人文化的發(fā)展以及中西文化的多元兼容，推動(dòng)社會(huì )文明的進(jìn)步，發(fā)揮了積極意義和歷史功用。
結 語(yǔ)
佛教是世界上較為古老的宗教，流傳至今有近二千七百年的歷史。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，超越了時(shí)空和文化的藩籬，輾轉流布全球各地，煥發(fā)生生不息的生命光華。佛教的緣起法則，演示了生滅無(wú)常的宇宙真理，提醒我們活在當下的重要性。履行佛教在不同區域、不同文化背景下的社會(huì )責任，不僅是社會(huì )對佛教的要求，也是全球佛教適應時(shí)代的共同趨勢，更是佛教自身發(fā)展的內在需求。香港佛教是世界佛教的一份子，更是大中華佛教的重要成員。希望與全球佛教同道一起，共同做一個(gè)智者、善者、行者，保持誠心、決心、信心，發(fā)愿盡力、盡職、盡責，努力回報社會(huì )、服務(wù)社會(huì )和貢獻社會(huì )。
希望我們以務(wù)實(shí)的心態(tài)，堅定的信愿，積極的事功，加強自身建設，應因時(shí)代發(fā)展，考慮佛教與社會(huì )的良性互動(dòng)，履行社會(huì )責任，促進(jìn)社會(huì )和諧，維護世界和平。我們相信全球佛教可持續發(fā)展的遠景必定是光明燦爛，前途無(wú)量。
聯(lián)系客服
