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游覽名勝古跡，都是為了覓得美感；而我游完舟得許多幽默感——觀(guān)音怎么成了第一把手？ 當我還是小學(xué)生的時(shí)候，就從吳承恩的《西游記記》里得知“南無(wú)大慈大悲救苦救難觀(guān)世音菩薩”住在南海（實(shí)際是東海）的普陀山上。孫悟空保唐僧取經(jīng)，在路上遇妖不能解救時(shí)，就一個(gè)筋斗翻到普陀，向觀(guān)音匯報、請示和求援。沒(méi)想到，現在我也到普陀島來(lái)了。 有長(cháng)者風(fēng)度的向導，博學(xué)而富有幽默感。他對觀(guān)音娘娘的發(fā)跡史了解得頗為清楚。 他說(shuō)：普天之下，佛教的最高領(lǐng)袖當是南無(wú)本師釋迦牟尼佛，二把手是坐在本師右邊的南無(wú)消災延壽藥師佛，三把手是坐在本師左邊的南無(wú)極樂(lè )世界阿彌陀佛。 在一般廟字里，這一、二、三把手都供奉在大雌寶殿的正堂，面朝大門(mén)。他們的背后才供站在蓮花或鰲魚(yú)頭上的觀(guān)世音菩薩，面朝后門(mén)。論資排輩，觀(guān)音該是第四把手。唯有在普陀山，她卻成了第一把手，供奉在最大的圓通寶殿里，神像也最大。 而釋迦牟尼等的神像卻變小了，而且退居到三進(jìn)殿里，顯然降了級了。是誰(shuí)膽大包天敢于調整佛國的最高領(lǐng)導班子？是人間的皇帝宋寧宗。公元1214年，他御賜“圓通寶殿”匾額，欽定普陀山為供奉觀(guān)音的道場(chǎng)。于是，在這“震旦第一佛國”里，觀(guān)世音當上了女皇。后來(lái)，歷朝皇帝都默許這里的特殊“人事安排”，沒(méi)給釋迦牟尼等落實(shí)政策，復職復位。觀(guān)世音呢，一向對皇帝也是很謙恭的。比如，她的名字和唐太宗李世民有一“世”字相同，就馬上避諱改名為“觀(guān)音”，或“觀(guān)自在”。由此可見(jiàn)，皇權大于神權，信徒們最聽(tīng)觀(guān)音的話(huà)，觀(guān)音最聽(tīng)皇帝的話(huà)。 這位向導見(jiàn)我們開(kāi)懷大笑，興味正濃，又接著(zhù)說(shuō)，觀(guān)音菩薩怎么會(huì )以普陀為家的呢？有正史記“載。唐懿宗咸通四年（公元863年），日本和尚慧鍔第三次來(lái)中國取經(jīng)學(xué)佛，在五臺山迎奉了一尊觀(guān)世音像。坐船回國時(shí)，在普陀島附近海面出事被阻?；坼娬J為這是觀(guān)世音佛不肯去日本，于是就在神奇的潮音洞附近登岸，留下佛像，供奉在當地姓張的居民家。從此，觀(guān)音就在這兒扎根落戶(hù)，已歷一千多年。 這番妙趣橫生的話(huà)激活了我的想像力。觀(guān)世音的祖籍是印度，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)她正式加入中國國籍。在印度，觀(guān)音本是個(gè)男性，不知怎么搞的，來(lái)到中國卻變成女的了。我想，她不愿回印度，不肯去日本，可能是留戀中國給她的極高待遇，她在普陀當上了佛國一把手，而且至今還有那么多崇拜者，每逢農歷二月十九日、六月十九日、九月十九日（傳說(shuō)是觀(guān)音誕生、成道、出家紀念日），都有上萬(wàn)人不遠千里擁來(lái)普陀，虔誠地禮拜、上香，她怎么會(huì )舍得離開(kāi)呢？卻也怪，“送子觀(guān)音”，顧名思義是職司送子的婦產(chǎn)科專(zhuān)家，在人類(lèi)面臨“人口爆炸”危機的今天，她怎么還那么吃香？今天人類(lèi)已登上月球，科學(xué)高度發(fā)達，她怎么還有那么多善男信女？稀奇！有趣！耐人尋味！ 關(guān)公住進(jìn)了觀(guān)音大殿我來(lái)到普濟禪寺。據史載，清朝雍正皇帝曾“欽賜”七萬(wàn)金造這座名震東南的巨剎。它前傍碧玉蓮花池，后依滴翠峰，靈鷲堂有樓軒一萬(wàn)多平方米。規模宏大，景色秀麗，甲于全山。 我發(fā)現普濟禪寺有兩大逗人一樂(lè )的佛教奇觀(guān)。其一是在供奉觀(guān)音菩薩的大殿里，近門(mén)處竟有一尊關(guān)公的神像：關(guān)羽有關(guān)帝廟，怎么跑到洋菩薩觀(guān)音娘娘的大殿里來(lái)“三同”了呢？我把這個(gè)問(wèn)題向同游者提了出來(lái)，引起一場(chǎng)想象力豐富的爭論。 一位博于古的長(cháng)者說(shuō)：“佛教要在中國站住腳，必須儒化。關(guān)公是得中國人心的儒神，為了佛“不，不是這個(gè)原因，”一位通于今的文壇新彥表示異議。他對弗羅伊德頗有研究，提出了一個(gè)令人瞠目的解釋?zhuān)骸鞍蠢?，關(guān)公進(jìn)觀(guān)音殿是有悖男女授受不親之禮的。因此，只能用弗羅伊德的精神分析去解釋?zhuān)寒愋韵辔?。有人也許會(huì )反駁，說(shuō)關(guān)公的作風(fēng)很正派，嫂子在里屋睡覺(jué)，他通宵達旦坐在門(mén)口讀《春秋》，沒(méi)有一絲邪念。其實(shí)這是違反人的自然屬性的謊話(huà)，他肯定有‘里比多壓抑’，不然為什么臉憋那么紅？再說(shuō)觀(guān)音，她專(zhuān)管送子生殖，職業(yè)決定她也有‘里比多壓抑’。所以，請關(guān)羽進(jìn)觀(guān)音堂是順乎天理、合乎佛性和人情的?！薄白镞^(guò)！罪過(guò)！”我們被他的怪誕的泛性論的理論逗樂(lè )了，“小心菩薩割你的舌頭！” 向錢(qián)看的釋迦牟尼在大乘庵，有個(gè)長(cháng)達九米的大臥佛——釋迦牟尼的涅音譯，意思是“圓寂”，就是死。佛家不叫死，而是說(shuō)釋迦牟尼修成正果、教化眾生之后，作“寂滅”相。 臥佛，司空見(jiàn)慣，引不起我的興味。但這兒卻有些希罕之物。大殿兩側墻壁上掛有十六幅畫(huà)，畫(huà)下配著(zhù)引經(jīng)據典的文字解釋?zhuān)枋鲠屽饶材峤瞪?、修行、傳道、涅粱的成長(cháng)史。這是我渴望得知的，于是，細細看了起來(lái)。 觀(guān)看的人不少。有人還一邊看一邊評議：“這下子我總算找到現在盛行的《關(guān)系學(xué)》的最早版本了！”說(shuō)話(huà)的是一位中年人?！霸谀膬?？”問(wèn)話(huà)的是位戴眼鏡的年輕人?！澳憧础赌僚I糜》這幅畫(huà)?！? 看了一會(huì )兒，眼鏡青年突然笑了起來(lái)：“哈哈，對，釋迦牟尼佛是搞不正之風(fēng)的老祖宗！老佛爺都搞，難怪此風(fēng)難得糾正！” 我好奇地也去看那第大幅《牧女獻糜》。方知說(shuō)的是：釋迦牟尼坐在露天下苦修六年，每天只吃一麻一麥，餓得形似枯木。這時(shí)，有兩位牧女向他獻了牛奶。他收了禮物，馬上利用剛修得的佛權，保佑兩女安樂(lè )無(wú)病，終保年壽，智慧具足。我依稀想起一則佛門(mén)的古代笑話(huà)。一香客進(jìn)山門(mén)來(lái)，從衣冠看是布衣平常人，因而和尚冷冷地寒暄說(shuō)：“坐?！睂葞话愕卮蛘泻簦骸安??！碑斶@香客捐助了一筆銀錢(qián)后，和尚的調門(mén)高了八度，對客：“請坐！”對內：“敬茶！”當這香客進(jìn)而言明自己是朝廷命官時(shí)，和尚立即彎腰躬背，笑言細語(yǔ)：“請上座?！睂却舐曊泻簦骸熬聪悴?！”有人為此寫(xiě)了副楹聯(lián)。上聯(lián)：“坐，請坐，請上座?！毕侣?lián)是：“茶，敬茶，敬香茶?！庇纱丝梢?jiàn)，從釋迦牟尼到弟子僧侶，都是向錢(qián)看、向權看的。 |
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