從滿(mǎn)清末年開(kāi)始，因為兩三百年的黑暗統治，我們的科技文化水平在很多方面落后于世界的平均水平，乃至于對于一些國際常識性的東西都無(wú)法獲知。被壓迫了兩三百年的民族在變革中開(kāi)啟新生，這時(shí)候大家發(fā)現自己遠遠落后于那個(gè)時(shí)代一些先進(jìn)的外國，在民族危亡的壓力下，許多仁人志士開(kāi)始了救亡圖存的運動(dòng)。在當時(shí)那樣一種情況，由于滿(mǎn)眼看去中國都是落后的景象，所以人們無(wú)不覺(jué)得向外國學(xué)習，走國際化是無(wú)疑正確的道路。而這也正是現在國際化的提法的一個(gè)起源。
然而在當時(shí)那樣一種全民族被奴役了兩三百年的黑暗狀態(tài)下，這種國際化無(wú)疑又充滿(mǎn)了很多問(wèn)題。由于當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，人們把外國當成先進(jìn)的代名詞，把中國傳統文化和滿(mǎn)清奴隸文化等同，因此也把中國當作落后的代名詞。在這樣的情況下，國際化又充滿(mǎn)了一些盲目性，在為我們民族謀取到巨大福利的同時(shí)也帶來(lái)了巨大危險。
學(xué)習外國先進(jìn)的技術(shù)，學(xué)習外國先進(jìn)的觀(guān)念，這無(wú)疑是正確的，也無(wú)疑是有益于我們的國家和民族的。但是如果放棄了理性，純粹變成只要是外國的我們就要學(xué)習，只要是外國的我們就要擁護，那么必然是有害于我們的國家的。譬如外國人的科技比我們強大，我們去學(xué)習，那必然是合乎道理的；然而隨便一個(gè)外國，如非洲某些國家，我們也要去學(xué)習，去引進(jìn)，那是不是就是盲目了呢？譬如西方人的科技比我們先進(jìn)我們去學(xué)習，這無(wú)疑是合乎道理的；但是他們喜歡濫交、喜歡搞恐怖活動(dòng)、喜歡裝神弄鬼，我們也去學(xué)習，這是不是太不理智了呢？因此我認為國際化應該是理性的國際化，應該是取其精華，去其糟粕，而不是全盤(pán)的西化。
學(xué)習西方，融入國際社會(huì ) ，我們的目的是為了自己的國家強大，為了我們自己的民族獨立于世界民族之林。從這個(gè)角度出發(fā)，我們現在的很多“國際化”舉動(dòng)是很令人費解的。譬如外國人說(shuō)我們應該減少碳排放（而他們不減少），我們就自己也就認為我們要減少，并且認為這是所謂的“國際化”，那是不是說(shuō)我們的“國際化”其實(shí)就是按照外國人的指令來(lái)做呢？又比如人家外國人說(shuō)中國的商朝是不存在的（在我們不僅僅從書(shū)籍上證明，而且從考古上證明商朝存在的情況下），我們就也以“國際化”的看法認為商朝不存在；外國人說(shuō)古希臘羅馬多么輝煌（實(shí)際上卻完全不能向中國那樣提供完整而系統的文物和考古證據），我們也就相信它們多么輝煌；外國人說(shuō)信教就是有“信仰”，我們也就非要讓自己信教。這樣的情況，其實(shí)已經(jīng)不是國際化，而是當別人的應聲蟲(chóng)，給別人當傀儡，為別人表演了。因此我認為國際化應該是中國人當家作主的國際化，是按照中國人的主意去做中國人自己想做的事情，在這個(gè)前提下的與國際接軌。
那么怎樣的事情才是中國人自己想做的國際化呢？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是國際化的根本性問(wèn)題，只有解決這個(gè)問(wèn)題，我們的國際化才不會(huì )出現方向性的錯誤，才不會(huì )做到最后“為人嫁衣”。我們走國際化的初衷，就是我們滿(mǎn)清時(shí)期落后于國際了，害怕落后的自己被先進(jìn)的國際社會(huì )迫害，害怕自己的民族不能獨立于世界民族之林，所以才搞的國際化。所以我們的國際化的最重要也是唯一的目的必然是要有利于中國人。學(xué)習西方的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習現在的國際社會(huì )行為規則，并以此來(lái)利用這些東西來(lái)為我們的民族謀福利，這才是我們國際化的目的。我們的國際化，絕不是僅僅為了別人利益的國際化。那么我們把那些違法犯罪、無(wú)惡不作、性情殘忍的黑人請到中國來(lái)，是否能算作“國際化”呢？他們可以為我們中國人謀福利嗎？他們可以為我們的民族謀生存嗎？他們只會(huì )奸淫女大學(xué)生！因此我認為國際化應該是有利于中國人的國際化，在有利于中國人的前提之下，再談共贏(yíng)，再談帶領(lǐng)其他國家一起吃果子。
進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，我們的國際化就是為了我們的民族能夠生存下去。我們所做的一切，應該是能夠讓子孫萬(wàn)代感念的。我們的“國際化”應該是能保證我們自己民族的基因和血統能夠傳承下去，能夠發(fā)揚光大的國際化。如果說(shuō)，我們搞一個(gè)國際化，把自己的血統都搞沒(méi)了，把自己的民族搞得斷子絕孫了，那么國際化對于我們的子孫后代不僅僅不是功勞，反而是天大的罪惡。像現在一些媒體鼓吹的“混血兒”，其實(shí)也就是雜種，這樣的國際化絕對不是我們想要的國際化。因此我認為國際化應該是無(wú)愧于民族無(wú)愧于子孫萬(wàn)代的國際化，是能夠為我們華夏子孫開(kāi)太平，立萬(wàn)世基業(yè)的國際化！
所以圣王謀國，，必然是立足于自己的民族，立足于自己的本位，這樣做一切事情才會(huì )有依據、有法則，而不是人云亦云或者愛(ài)心泛濫。無(wú)論是修長(cháng)城還是北擊匈奴，無(wú)論是七下南洋還是閉關(guān)鎖國，只有是有利于民族生存的，才是正確的，其他的廣義的超越民族的仁義道德，那都是空中樓閣，對于真正的英雄，一文不值。
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