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      古人非常講究“慎獨”，它是儒家講修養的一種非常重要的境界，個(gè)人獨處，他人不知，有兩種情況：一種是做的事別人不知道；另一種是你只是有一種想法但沒(méi)有實(shí)施，別人更不會(huì )知道。在這個(gè)時(shí)候，如果能夠嚴格地按照道德規范去做，也就真正做到了“慎獨”。

     凡是成就大事業(yè)的人必“慎獨”， 一個(gè)有高尚的品質(zhì)和高度的自律能力的人，能夠在享受寂寞的同時(shí)思考一些或者做一些有意義的事。獨自時(shí)，享受一段寧靜而有意義的時(shí)光，這便是“慎獨”帶給我們的快樂(lè ).

     社會(huì )的浮躁，多元的文化和價(jià)值觀(guān)，發(fā)達的資訊，讓我們的心靈好象上足了發(fā)條，誰(shuí)還能夠做到“慎獨”，但是，我們仍然必須堅守我們的道德底線(xiàn)和行為規范，要做到確實(shí)不易.

     如果我們撇開(kāi)“慎獨”所提倡的道德底線(xiàn)和行為規范，從我們的心靈的角度來(lái)享受一段寧靜而有意義的孤獨的時(shí)光和環(huán)境，也未必不是好事情，學(xué)會(huì )孤獨，學(xué)會(huì )享受孤獨，應該是給我們自己心靈慰藉的一副湯劑.

     社會(huì )并不拒絕孤獨，人生也不應該缺少孤獨，人的心靈應該會(huì )有享受孤獨的幸福!

     創(chuàng )造一個(gè)屬于自己的、遠離煩囂塵世的孤獨的空間，走進(jìn)一個(gè)荒蕪人煙的曠野，走進(jìn)一個(gè)與世隔絕的深山老林，走進(jìn)一個(gè)溪流的愔愔潭邊，坐在一個(gè)枝葉落盡的松下…….

      這一切也許都不可能的話(huà)，我們可以收起一切的干擾心緒的東西，扔掉手機，搬走電腦……，“躲進(jìn)小樓成一統，管它春夏與秋冬”，拉上窗簾，封閉自己，創(chuàng )造一個(gè)從人間蒸發(fā)的事件，享受一種在黑暗中的無(wú)聲無(wú)息又無(wú)光的靜寂的空間和時(shí)間.

     嘗試著(zhù)，讓我們的心平靜，讓我們的脈搏平緩，讓我們聽(tīng)的見(jiàn)血液流過(guò)的聲音.

     嘗試著(zhù)，用我們的心去感受大自然的存在，感受無(wú)邊天籟的和諧.

     嘗試著(zhù)，用我們的心去與自然對話(huà)，與天空對話(huà)，與大地對話(huà)，與一切的元素對話(huà).

     嘗試著(zhù)，讓我們的心融入這無(wú)我的空間和時(shí)間，感受著(zhù)宇宙的韻律.

     天、地、人，物我一體.

     放縱我們的心靈，在自然的風(fēng)中飄蕩.

     學(xué)會(huì )享受孤獨，享受松下的枯坐，享受月下的輕盈，享受登臨峰頂發(fā)偉大，享受下跪佛前的渺小，享受跋涉的漫長(cháng)，享受在孤獨中思想的火花和心靈的震撼…….

     享受不曾享受的孤獨，你會(huì )發(fā)現原來(lái)孤獨是生活不可或缺的美麗神話(huà).

         

       ◎文/楓葉飄飄

       孤獨若不是由于內向，便往往是由于卓絕。太美麗的人感情容易孤獨，太優(yōu)秀的人心靈容易孤獨，其中的道理顯而易見(jiàn)，因為他們都難以找到合適的伙伴。

      太陽(yáng)是孤獨的，月亮是孤獨的，星星卻難以數計。

      人都難以忍受長(cháng)期的孤獨。 

      意志薄弱的人，為了擺脫孤獨，便會(huì )去尋找安慰和刺激；意志堅強的人，為了擺脫孤獨，便去追求充實(shí)和超脫。他們的出發(fā)點(diǎn)一樣，結局卻有天壤之別。前者因孤獨而沉淪，后者因孤獨而升華

       有一種人，寧愿無(wú)聊也不愿孤獨，因為孤獨對他來(lái)說(shuō)也是無(wú)聊；有一種人，寧愿孤獨也不愿無(wú)聊，因為孤獨對他來(lái)說(shuō)，只是寂寞。

       孤獨而寂寞的人，只是覺(jué)得時(shí)間冷清，卻不會(huì )虛度年華；孤獨而無(wú)聊的人，總覺(jué)得日子無(wú)滋無(wú)味，于是便會(huì )浪擲光陰。

       當別人因失意而孤獨的時(shí)候，你去成為他的朋友，他往往會(huì )存心感激；當別人因得意而門(mén)庭若市，你想去成為他的坐上賓，常常會(huì )遭到輕視。

       因此，一個(gè)真正聰明的人是不會(huì )太勢利的，更不用說(shuō)一個(gè)真誠的人了。

       生活中學(xué)會(huì )享受孤獨，其實(shí)就是學(xué)會(huì )了一種人生的境界。因為孤獨不僅是一種略帶傷感的美麗，而且是一種的心靈的凈化和提升。獨處的時(shí)候可以孤獨，人多的時(shí)候可以孤獨，只要你有一種和平的 心境，再喧嘩或空曠的環(huán)境也影響不到你。你只要想象一下，自己沉醉在忘我的境界中，想著(zhù)快樂(lè )或憂(yōu)傷的故事，或者干脆什么也不想，只是坐著(zhù)發(fā)呆，褪去人前的偽裝，與自己的心靈對話(huà)，那不是一種愜意嗎？

      朋友，不要再為孤獨而煩惱，學(xué)會(huì )享受它吧。因為孤獨，你會(huì )更了解自己，也因為孤獨，你才會(huì )敢于面對生活，學(xué)會(huì )享受孤獨，你會(huì )發(fā)現你的人生會(huì )變得更加豐富多彩！

      ◎文/微塵

      時(shí)常懷著(zhù)一顆童心，帶著(zhù)山人的簡(jiǎn)單情愫，看看藍天，看看白云，看看青山綠水，看看日出日落，看看四季輪回，享受一份閑靜與孤獨。

      孤獨時(shí)常使人感到無(wú)奈，其實(shí)孤獨并不可怕，重要的是你用怎樣的心態(tài)面對孤獨。只要你的心超越世俗，你就會(huì )擺脫孤獨的糾纏，并且去享受這份孤獨。一個(gè)沒(méi)有享受過(guò)孤獨的人，不能稱(chēng)之為成熟，因為那是一份心志的歷練，是一份心志的承載，是人生的一次蛻變。

    孤獨是智慧最好的乳母，之所以如此說(shuō)，是因為人在孤獨時(shí)就會(huì )想方設法，以各式各樣的形式來(lái)，刺激填塞內心的恐懼與不安。唯有將內心的恐懼與不安，轉化成一種來(lái)自心靈深處的，深層的平靜與安和，這個(gè)極深之處就是未顯化的狀態(tài)。這是內心的充實(shí)與喜悅，相較之下外在五欲六塵的刺激產(chǎn)生的快樂(lè )，是那么的膚淺而不足以言表。

    內心平靜帶來(lái)的祥和與喜悅，是一份清凈的領(lǐng)悟，它不是來(lái)自外在物質(zhì)的貪著(zhù)，而是來(lái)自?xún)刃纳钐幍谋救?，此時(shí)你領(lǐng)悟到的是一種，永恒的清涼與寂靜，是內心不可動(dòng)搖，堅不可摧的信念。

     孤獨是一份淡淡的清寂，有了這份清寂你將奇跡般地從深沉的煩惱、痛苦、憤怒、怨恨中超脫出來(lái)，并將它轉化為深刻的喜悅之情，這是一份淡定清寂的喜悅，你的生命將發(fā)生一次質(zhì)的升華。

     ◎ 獨處也是一種能力 / 周?chē)?/b>

                                        1

    人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很?chē)乐氐娜毕荨?/span>

                                        2

    獨處也是一種能力，并非任何人任何時(shí)候都可具備的。具備這種能力并不意味著(zhù)不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng )造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

    獨處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間，在獨處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到了自己。這時(shí)候，我們獨自面對自己和上帝，開(kāi)始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話(huà)。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時(shí)展開(kāi)的。和別人一起談古說(shuō)今，引經(jīng)據典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來(lái)大師們的杰作之時(shí)，才會(huì )有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時(shí)，才會(huì )真正感受到與大自然的溝通。

    從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，人之需要獨處，是為了進(jìn)行內在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內在記憶中的某個(gè)恰當位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨立又生長(cháng)著(zhù)的系統。所以，有無(wú)獨處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對自足的內心世界，而這又會(huì )進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。

                                       
    怎么判斷一個(gè)人究竟有沒(méi)有他的“自我”呢?有一個(gè)可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個(gè)人呆著(zhù)時(shí)，你是感到百無(wú)聊賴(lài)，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實(shí)和滿(mǎn)足?

                                        
    對于獨處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān)，愛(ài)好獨處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無(wú)論他怎么樂(lè )于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來(lái)，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡(jiǎn)直是一種災難了。

                                        
    世上沒(méi)有一個(gè)人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會(huì )兒，對于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。只要閑了下來(lái)，他們就必須找個(gè)地方去消遣。他們的日子表面上過(guò)得十分熱鬧，實(shí)際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見(jiàn)自己。對此我只能有一個(gè)解釋?zhuān)褪沁B他們自己也感覺(jué)到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒(méi)有意思的，再無(wú)聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來(lái)越貧乏，越來(lái)越?jīng)]有了自己，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。