按照首起甲子乙丑海中金---壬戌、癸亥，配大海水的順序，我們看出了其五行是無(wú)序的、不對稱(chēng)的排列。這就是古人稱(chēng)之為的花甲子的“花”。經(jīng)筆者多年探究發(fā)現其排序應是如下：
甲戌乙亥山頭火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火
庚辰辛巳白臘金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金
丙戌丁亥屋上土戊申己酉大驛土 庚午辛未路旁土
壬辰癸巳長(cháng)流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑澗下水
戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未楊柳木
甲辰乙巳佛燈火 丙寅丁卯爐中火 戊子己丑劈靂火
庚戌辛亥釵釧金 壬申癸酉劍鋒金 甲午乙未沙中金
丙辰丁巳沙中土戊寅己卯城頭土 庚子辛丑壁上土
壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水
戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑枝木
通過(guò)上述排列我們可以清晰的看出、它的排列是完全有序、對稱(chēng)的，不再“花”了。天干是甲乙丙丁…順行排列的，而地支是逆排的，它完全符合并印證了周易的：“數往者順，知來(lái)者逆?！?/strong>（《易經(jīng)*說(shuō)卦傳》第三章）之語(yǔ)真奧。它所揭示的是事物發(fā)展自身與其發(fā)展相對應的環(huán)境狀態(tài)、階段性矛盾的具體定位；是：五行在不同的時(shí)間和空間的六種具體的表現。 金火木水土為先天卦五行走向。豎向天干乃從下往上按照五行所屬的相克走向。
納音五行
先調整一下納音的排序，根據如下規則：
天干根據甲乙丙丁戊己庚戌壬癸順序排列；
地支根據子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的順序“倒排”（亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子）。
就變成如下一張列表。
甲戌乙亥山頭火
丙戌丁亥屋上土
戊戌己亥平地木
庚戌辛亥釵釧金
壬戌癸亥大海水
看起來(lái)似乎規則了些。
納音五行是根據五音十二律演化而來(lái)。
所謂十二律，是一種定音方法，將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同半音的律制。
十二律根據“三分損益”法求得。排序如下：
黃鐘∶81；
大呂（由蕤賓三分益而來(lái)）∶56.8889 * 4/3 = 75.8519；
太族（由林鐘三分益而來(lái)）∶54 * 4/3 = 72；
夾鐘（由夷則三分益而來(lái)）∶50.5679 * 4/3 = 67.4239；
姑洗（由南呂三分益而來(lái)）∶48 * 4/3 = 64；
中呂（由亡射三分益而來(lái)）∶44.9492 * 4/3 = 59.9323；
蕤賓（由應鐘三分益而來(lái)）∶42.6667 * 4/3 = 56.8889；
林鐘（由黃鐘三分損而來(lái)）∶81 * 2/3 = 54；
夷則（由大呂三分損而來(lái)）∶75.8519 * 2/3 = 50.5679；
南呂（由太族三分損而來(lái)）∶72 * 2/3 = 48；
亡射（由夾鐘三分損而來(lái)）∶67.4239 * 2/3 = 44.9492；
應鐘（由姑洗三分損而來(lái)）∶64 * 2/3 = 42.6667；
班固的漢書(shū)中，律歷志第一：黃鐘：黃者，中之色，君之服也；鐘者，種也。天之中數五，五為聲，聲上宮，五聲莫大焉。地之中數六，六為律，律有形有色，色上黃，五色莫盛焉。故陽(yáng)氣施種于黃泉，孳萌萬(wàn)物，為六氣元也。以黃色名元氣律者，著(zhù)宮聲也。宮以九唱六，變動(dòng)不居，周流六虛。始于子，在十一月。大呂：呂，旅也，言陰大，旅助黃鐘宣氣而牙物也。位于丑，在十二月。太族：族，奏也，言陽(yáng)氣大，奏地而達物也。位于寅，在正月，夾鐘：言陰夾助太族宣四方之氣而出種物也。位于卯，在二月。姑洗：洗，潔也，言陽(yáng)氣洗物辜浩之也。位于辰，在三月。中呂：言微陰始起未成，著(zhù)于其中旅助姑洗宣氣齊物也。位于巳，在四月。蕤賓：蕤，繼也；賓，導也，言陽(yáng)始導陰氣使繼養物也。位于午，在五月。林鐘：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物使長(cháng)大茂盛也。位于未，在六月。夷則：則，法也，言陽(yáng)氣正法度，而使陰氣夷當傷之物也。位于申，在七月。南呂：南，任也，言陰氣旅助夷則任成萬(wàn)物也。位于酉，在八月。亡射：射，厭也，言陽(yáng)氣究物，而使陰氣畢剝落之，終而復始，亡厭已也。位于戌，在九月。應鐘：言陰氣應亡謝，該臧萬(wàn)物而雜陽(yáng)閡種也。位于亥，在十月。
十二律分陰陽(yáng)，而干支也有陰陽(yáng)，一組陰陽(yáng)便組成一個(gè)納音，如，甲子乙丑海中金。
進(jìn)一步的，《樂(lè )緯》：“孔子曰；丘吹律定姓一言得土曰宮，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是陽(yáng)數、”
初步得出音律順序對應土、火、水、金、木。
古代認為：氣始于東方而順行，音起于西方而逆行。西方屬金，以逆行，便得到一個(gè)序列，金水火土木。
甲子乙丑海中金
丙子丁丑澗下水
戊子己丑劈靂火
庚子辛丑壁上土
壬子癸丑桑枝木
再進(jìn)一步，黃鐘為基準除外，對應順序的六益五損，近似一半一半。所以出現三個(gè)納音一組的情況，以示區別。
庚辰辛巳白臘金
回到音律的五行思想?！耙宦珊逡?，十二律納六十音也、尾氣始于東方而左行。音起于西方而右行，陰陽(yáng)根錯而生變化、所謂氣始于東方者。四時(shí)始于木，右行傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水；所謂音始于西方者，五音始于金，在旋傳于火，火傳于木，木傳于水，水傳于土?！保ㄋ巍ど蚶ǎ?br>戊午己未天上火
庚午辛未路旁土
壬午癸未楊柳木
甲午乙未沙中金
丙午丁未天河水
這樣納音五行就實(shí)現了。
接下來(lái)討論納音中的形容詞：甲戌乙亥“山頭”火，丙申丁酉“山下”火……
這就涉及到地支五行的理論，結合古典哲學(xué)而“附會(huì )”出來(lái)的。
例，
戌，地支中屬土，含金相；亥，屬水，含木相。什么地方有土有水，地上生木，地下含金？深山老林啊。那不就是山頭火？
申，屬金，含水相；酉，屬金。金子在哪里？深埋于地下！怎么個(gè)深法？埋于山下，夠深了吧。山下火！
至于網(wǎng)上有關(guān)于“太玄數”推導納音五行的算法，有興趣的可以自己搜一下。
胡子個(gè)人認為，太玄數初見(jiàn)于《太玄經(jīng)》，西漢楊雄撰。相較于上古炎黃流傳的納音五行，似乎晚了些時(shí)候，較之孔圣人的也是晚的，更像是根據結論做的一個(gè)數學(xué)模型。
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