走近《黃帝內經(jīng)》（二）——上古天真論篇（含譯文）
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而登天。
黃帝軒轅，生下來(lái)就十分聰慧，年齡很小就能說(shuō)會(huì )道說(shuō)出些經(jīng)典的話(huà)，年輕時(shí)向許多高人看齊得到他們的指教，長(cháng)大后敦厚虛心而聰敏有所得，到成年時(shí)登上天子的寶座達到真人的境界。
乃問(wèn)於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？
他向天師岐伯請教道：我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代的人，年齡都能活過(guò)百歲，而且行動(dòng)還沒(méi)有衰退現象；現在的人，年齡才五十歲手腳就已經(jīng)不靈便了，這是時(shí)代變遷造成的呢？還是現在人不懂養生違背自然規律造成的呢？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽(yáng)，和於術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆於生樂(lè )，起居無(wú)節，故半百而衰也。
岐伯回答說(shuō)：上古時(shí)代的人，那些懂得天地自然變化規律的人，能夠取法于天地陰陽(yáng)的自然變化去調整自己的作息（日出而作日落而息，春生夏長(cháng)秋收冬藏），順應生命的需求講究生存之道，食與飲講究節制和節奏，作息有常規，心里面沒(méi)有太多太亢奮的欲火勞于房事，因而能夠使形體和精神協(xié)調共生，活到他們應該達到的壽數，活過(guò)一百歲以后才去世?，F在的人就不同了，把酒當作瓊漿，把縱欲當作常態(tài)，乘著(zhù)酒興縱意房事，因一時(shí)之興毫無(wú)節制而使陰精竭絕，因過(guò)度消耗而使真元之氣散失，不知謹慎地保持精氣的飽滿(mǎn)，不按照天地之時(shí)序調養自己的精神，只圖一時(shí)的快意，違背養生之樂(lè )，起居毫無(wú)節制和規律，因而才五十歲就衰老了。
夫上古聖人之教下也，皆謂虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)？是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂(lè )其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。
上古懂得生存之道的人教化人們，都講到對虛邪賊風(fēng)等致病因素，應根據季節的變化而及時(shí)避開(kāi)，做到安閑清靜排除雜念妄想，以使體內真氣和順，精神守持于內，這樣，疾病又怎么會(huì )侵襲你呢？所以那時(shí)的人都能心態(tài)安閑少欲望，心境安定不憂(yōu)懼，形體勞動(dòng)而不疲倦，真氣內存而調順，各人都能順其所欲而滿(mǎn)足自己的愿望。所以人們無(wú)論吃什么食物都覺(jué)得甘美，穿什么衣服都覺(jué)得舒適，大家喜愛(ài)自己的風(fēng)俗習尚，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，所以，這些人都稱(chēng)得上樸實(shí)無(wú)華。因而任何不正當的嗜欲都不能干擾他們的視聽(tīng)，淫亂邪論也不能擾亂他們的心態(tài)，無(wú)論是愚笨的、聰明的、有才能的、能力差的，都不因外界事物的變化而動(dòng)心焦慮，所以他們的言語(yǔ)舉動(dòng)都符合養生之道。他們之所以能年齡都超過(guò)百歲而行動(dòng)不顯衰老，正是因為他們人格完善而避免了身體被內外的邪氣干擾與傷害啊。
帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡耶？將天數然也？
黃帝說(shuō)：人年紀老了不能生育子女，是因為精力枯竭了呢？還是受到自然規律的限定呢？
岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長(cháng)；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長(cháng)極；四七，筋骨堅，髮長(cháng)極，身體盛壯；五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽(yáng)脈衰於上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。丈夫八歲，腎氣實(shí)，髮長(cháng)齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫(xiě)，陰陽(yáng)和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長(cháng)極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿(mǎn)壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽(yáng)氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能寫(xiě)。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。
岐伯說(shuō)：女子七歲時(shí)，腎氣旺盛起來(lái)，牙齒更換，頭發(fā)生長(cháng)；十四歲時(shí)，天癸發(fā)育成熟，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時(shí)來(lái)潮，具備了生育的能力；二十一歲時(shí)，腎氣充滿(mǎn)，智齒長(cháng)出，牙齒就長(cháng)全了；二十八歲時(shí)，筋肉骨骼強健堅固，頭發(fā)生長(cháng)達到最盛，這是身體最強壯的階段；三十五歲時(shí)，陽(yáng)明經(jīng)脈氣血漸衰弱，面容開(kāi)始憔悴，頭發(fā)也開(kāi)始脫落；四十二歲時(shí)，三陽(yáng)經(jīng)脈氣血衰弱，面容憔悴無(wú)華，頭發(fā)開(kāi)始變白；四十九歲時(shí)，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血衰微，天癸枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，不再有生育能力。男子到八歲，腎氣充實(shí)起來(lái)，頭發(fā)開(kāi)始茂盛，乳牙也開(kāi)始更換了；十六歲時(shí)，腎氣旺盛，天癸產(chǎn)生，精氣滿(mǎn)溢而能外泄，如與女子交合，就能生育女子；二十四歲時(shí)，腎氣充滿(mǎn)，筋骨強健有力，智齒長(cháng)出，牙齒長(cháng)全；三十二歲時(shí)，這是身體最強壯的階段，筋骨粗壯，肌肉豐富；四十歲時(shí)，腎氣開(kāi)始衰退，頭發(fā)開(kāi)始脫落，牙齒也開(kāi)始枯槁；四十八歲時(shí)，上部陽(yáng)氣逐漸衰竭，面容憔悴無(wú)華，發(fā)鬢斑白；五十六歲時(shí)，肝氣衰弱，筋脈活動(dòng)不能靈活自如；六十四歲時(shí)，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰退，形體衰憊，牙齒和頭發(fā)脫落。腎是人體中主管水的臟器，能接受五臟的精氣而貯藏起來(lái)，所以只有五臟旺盛，腎臟才有精氣排泄?，F在五臟都已衰退，筋骨懈怠無(wú)力，天癸也完全枯竭，所以發(fā)鬢斑白，身體沉重，步態(tài)不穩，不再有生育的能力了。
帝曰：有其年已老而有子者，何也。
黃帝說(shuō)：有的人年紀已老但仍然還能生育子女，這是什么道理呢？
岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
岐伯說(shuō)：這是因為他天賦的經(jīng)歷超過(guò)常人，氣血經(jīng)脈能保持通暢，而且腎氣有余的緣故。不過(guò)，這種人即使有生育能力，但男子一般不超過(guò)六十四歲，女子一般不超過(guò)四十九歲，精氣便枯竭了。
帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？
黃帝說(shuō)：那些掌握了養生之道的，年齡超過(guò)一百歲，還能不能有生育能力呢？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
岐伯說(shuō)：掌握了養生之道的人，能延緩衰老而保全形體，年壽雖然已高，仍然有生育能力。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和於陰陽(yáng)，調於四時(shí)，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽(tīng)八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲於世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀(guān)於俗，外不勞形於事，內無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時(shí)。
黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代有稱(chēng)為真人的，他們通天地之理，把握了天地陰陽(yáng)變化的規律，能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，精神內守，超然獨立，肌肉形體永遠不變，所以能與天地同壽，永無(wú)終結，這是因為契合養生之道因而能夠長(cháng)生。中古的時(shí)候，有成為至人的人，具有淳厚的道德，懂得完整的養生方法，能調和于陰陽(yáng)四時(shí)的變化，遠離世俗的紛擾，積蓄精氣保全精神，悠游于天地之間，視聽(tīng)可達八荒之外，這是一類(lèi)能增益壽命而自強不息的人。這種人也可以歸屬于真人的行列。其次有稱(chēng)作圣人的人，能安處于天地自然的正常環(huán)境之中，順合于八風(fēng)的變化，使自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不會(huì )產(chǎn)生惱恨的情緒，行為并不脫離世俗的一般準則，穿著(zhù)裝飾普通文采的衣服，舉動(dòng)也沒(méi)有炫耀于世的地方，在外不使形體過(guò)度勞累于瑣事，在內不讓思想有所負擔，務(wù)求精神安逸愉悅，以悠然自得為已功，形體不會(huì )衰憊，精神不會(huì )耗散，也可以活到一百歲。其次有稱(chēng)為賢人的人，能依據天地的變化法則，觀(guān)察日月的運行，分辨星辰的位置，順從陰陽(yáng)的消長(cháng)，根據四時(shí)氣候的變化來(lái)調養身體，追隨上古真人，以使生活符合于養生之道，這樣的人也能夠使壽命延長(cháng)到一定的限度。
