浙江臺州市外國語(yǔ)學(xué)校 鄧維策
很多學(xué)校有自己的校訓，用校訓來(lái)表達學(xué)校的教育理想，校訓就是學(xué)校的育人目標，從教師的這方面講，校訓是教師教育學(xué)生的總原則，從學(xué)生的角度講，校訓是學(xué)生的人格發(fā)展的總方向。校訓不是別的，是一種理念。這種理念支配著(zhù)學(xué)校內教師和學(xué)生的行為，要求在教師和學(xué)生的行為中表現出來(lái)。教師和學(xué)生如果牢記校訓，自覺(jué)地落實(shí)校訓，那么，校訓就不再是空洞的口號，而是實(shí)現為具體的行動(dòng)。
《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》規定了三條理念，作為課程理念，它是課程的教育理想，是課程的目標，它要求課程內的所有教師以課程理念為教學(xué)原則，力求在教學(xué)過(guò)程中把課程理念實(shí)現出來(lái)。教師理解了理念，并且在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中自覺(jué)地遵照課程理念備課、上課、評改作業(yè)，課程理念就不再是課程的要求，而是在教師的教學(xué)行為中實(shí)實(shí)在在地得到落實(shí)。
理念能夠調節人們的行為，讓全校的人朝著(zhù)一個(gè)共同的方向行動(dòng)，讓同一門(mén)課程的教育工作者朝向一個(gè)共同的目標邁進(jìn)。理念不是別的，只是概念和概念的諸規定。就像莖、葉、花、果等潛藏在種子之內一樣，概念的內容潛藏概念之內，發(fā)展出來(lái)的各個(gè)環(huán)節的規定，就是理念。理念能夠支配人們的行為，在根本上起作用的則是概念。
“國語(yǔ)”作為課程的名稱(chēng)，是國語(yǔ)運動(dòng)的結果。國語(yǔ)運動(dòng)歷經(jīng)數十年，黃遵憲、裘廷梁、盧憨章、勞乃宣、王照、蔡元培、胡適、錢(qián)玄同、黎錦熙，等等，他們高興“言文一致”、“國語(yǔ)統一”的旗幟，在與保守勢力的長(cháng)期斗爭中，積極宣傳，努力實(shí)踐，最終實(shí)現了口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的統一。
胡適按照國語(yǔ)運動(dòng)的邏輯劃分為五個(gè)時(shí)期，按照胡適的劃分與說(shuō)明，參照其他先賢的解釋?zhuān)覀兛梢员容^清楚地看到“語(yǔ)”的內涵。
胡適說(shuō)：“國語(yǔ)運動(dòng)最早的第一期，是白話(huà)報的時(shí)期。這時(shí)期內，有一部分人要開(kāi)通民智，怕文言太深，大家不能明瞭，便用白話(huà)做工具，發(fā)行報紙，使知識很低的人亦能懂得?！?/font>[1]早在1868年，黃遵憲就提出了“我手寫(xiě)我口”的口號，他在1887年就指出了言文分離的現象，并希望建立一種農工商婦女兒童都能看懂的通用語(yǔ)言，“欲令天下之農工商賈婦女幼稚，皆能通文字之用，其不得不于此求一簡(jiǎn)易之法哉?！?/font>[2]1998年，裘廷梁痛陳文言誤國愚民，明確提出“崇白話(huà)而廢文言”的口號，他創(chuàng )辦了中國第一份白話(huà)報——《無(wú)錫白話(huà)報》，隨后出現白話(huà)報熱。這個(gè)時(shí)期也稱(chēng)為白話(huà)文運動(dòng)時(shí)期，白話(huà)文運動(dòng)的目的就是不用文言寫(xiě)文章，用白話(huà)文來(lái)寫(xiě)文章，作為書(shū)面語(yǔ)言的“文”與作為口頭語(yǔ)言的“白話(huà)”實(shí)現統一。
“第二期可叫做字母時(shí)期。大家覺(jué)得白話(huà)報不能流行得很廣。所用的名詞咧，主義咧，還是太深，不能使普通人都懂得。要把名為象形、會(huì )意，而實(shí)非象形、會(huì )意的文字，改作拼音的文字，所以各地方拼音字母很多。用各地土音字母來(lái)教人，使不識字的人，認得了幾十個(gè)字母，便能看書(shū)。像王蘊山和勞玉初先生都是研究字母的。這時(shí)期的字母，還不是為我們設置的，是為小百姓設置的?！睂τ趧?chuàng )制字母，劉半農解釋說(shuō)：“把文言改成了白話(huà)，只是能‘易懂’，并不能‘易識’，而易識的重要，乃更在易懂之前。因此，接著(zhù)就有了一個(gè)字母時(shí)期?！?/font>[3]盧憨章制成一套羅馬字式的字母，定名為“中國第一快切音新字”；王照研究了一套假名式的拼音文字方案，稱(chēng)為“官話(huà)合聲字母”；勞乃宣創(chuàng )制了“簡(jiǎn)字全譜”；章炳麟制定出紐文（即聲母）韻文（即韻母）。
第三期是國語(yǔ)時(shí)期?！坝米⒁糇帜竵?lái)拼全國各部的音，再編國語(yǔ)教科書(shū)?！?912年，民國教育部公布《讀音統一會(huì )章程》，1913年2月，“讀音統一會(huì )”正式成立，負責審定國音，核定音素，采定字母。1916年，中華民國國語(yǔ)研究會(huì )在北京成立，該會(huì )的宗旨是“研究本國語(yǔ)言，選定標準，以備教育界之采用”。1919年，教育部專(zhuān)門(mén)成立國語(yǔ)研究機構“國語(yǔ)統一籌備會(huì )”，該會(huì )先后公布了注音字母、《國音字典》，改學(xué)校國文科為國語(yǔ)科。出版界出版國語(yǔ)教科書(shū)，兒童讀的純是語(yǔ)體文。
第四期，國語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國語(yǔ)。在第三期，國語(yǔ)推行的范圍限于小學(xué)生，胡適說(shuō)：“注音字母、白話(huà)文，用入教科書(shū)中，算是進(jìn)步了。然而限于小學(xué)，大部分人對于注意字母的白話(huà)文，全不熱心?？吹脟Z(yǔ)，好象是為他們——小學(xué)生——而設，不是為我們而設?！边M(jìn)入第四期，1918年，胡適發(fā)表《建設的文學(xué)革命論》，黎錦熙評價(jià)說(shuō)：“這篇發(fā)表后，‘文學(xué)革命’與‘國語(yǔ)統一’遂呈雙潮合一之觀(guān)?！?/font>[4]136此后，報紙雜志多用白話(huà)，胡適用白話(huà)編《中國哲學(xué)史大綱》，大學(xué)講義也開(kāi)始用白話(huà)，促進(jìn)了口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的統一。
“第五期是國語(yǔ)的聯(lián)合運動(dòng)時(shí)期。把以前四個(gè)時(shí)期——白話(huà)報、字母、國語(yǔ)教科書(shū)、國語(yǔ)文學(xué)——都包括在內，實(shí)行聯(lián)合的運動(dòng)，前途的希望最大?！焙m沒(méi)有回答為什么“前途的希望最大”的問(wèn)題，但是，他向國語(yǔ)講習所的學(xué)員提出：“諸君提倡國語(yǔ)，對于國語(yǔ)的語(yǔ)言、語(yǔ)言和文法，都要加上詳細的考究?！焙m在1921年出版了《國語(yǔ)文法概論》，早在1919年，黎錦熙出版《國語(yǔ)學(xué)講義》，在大學(xué)開(kāi)設現代漢語(yǔ)語(yǔ)法課，最早提出了確定現代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的標準。1924年出版的《新著(zhù)國語(yǔ)文法》被稱(chēng)為第一部現代漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法巨著(zhù)。至1930年代初，研究現在漢語(yǔ)語(yǔ)法的專(zhuān)著(zhù)超過(guò)20本。
黎錦熙說(shuō)：“在中國現代史中，有比辛亥革命（1911）更為艱巨的一種革命，就是‘國語(yǔ)運動(dòng)’?！?/font>[5]他是國語(yǔ)運動(dòng)的親歷者，他在《國語(yǔ)運動(dòng)史綱》一書(shū)中詳細地記述了這一艱難歷程。在數十年的國語(yǔ)運動(dòng)中，先賢們分階段完成了不同的任務(wù)。黃遵憲提出“我心寫(xiě)我口”，僅僅是一個(gè)觀(guān)念，裘廷梁“崇白話(huà)而廢文言”，開(kāi)辦白話(huà)報則進(jìn)入了實(shí)踐，盧憨章、王照探索語(yǔ)音統一的方法，民國政府審定國音、公布注音字母，國語(yǔ)的語(yǔ)音統一條件基本成熟，文學(xué)運動(dòng)與國語(yǔ)運動(dòng)的合流則實(shí)現了言文一致的目標，國語(yǔ)文法的研究為國語(yǔ)提供了規范。語(yǔ)音、口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)在這個(gè)進(jìn)程中，“國語(yǔ)”曾指用口頭語(yǔ)寫(xiě)的文章，即“語(yǔ)體文”，進(jìn)入到第五期，“國語(yǔ)”的內涵已經(jīng)充實(shí)完備了，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，既屬于書(shū)面語(yǔ)言，又屬于口頭語(yǔ)言，“國語(yǔ)”包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言二個(gè)方面。
“國語(yǔ)”的這一內涵在民國時(shí)期已經(jīng)得到了確認。胡適說(shuō)：“所謂國語(yǔ)是指從長(cháng)城到長(cháng)江，從東三省到西南三省這個(gè)區域里頭大同小異的普通話(huà)?！?/font>[6]江恒源的解釋是：“嚴格說(shuō)起來(lái)：凡國人口頭所說(shuō)的同一的言語(yǔ)，叫做國語(yǔ)，照這言語(yǔ)用文字表出來(lái)的文章，也是國語(yǔ)，（或稱(chēng)國語(yǔ)文）?！?/font>[7]汪震說(shuō)：“國語(yǔ)就是中國的標準語(yǔ)，說(shuō)了可以使全國各地都明了的，（這種語(yǔ)言正在普遍化的過(guò)程中）；并且也可以用來(lái)做文章，言文一致的?！?/font>[8]樂(lè )嗣炳說(shuō)的更加明白：“國語(yǔ)的‘語(yǔ)’，包涵‘話(huà)’和‘文’二個(gè)成分?！?/font>[9]“語(yǔ)”與“文”本來(lái)是同一的，不能割裂開(kāi)來(lái)。這種觀(guān)點(diǎn)隨著(zhù)白話(huà)文運動(dòng)和國語(yǔ)運動(dòng)的合力推進(jìn)，逐步形成為學(xué)界共識。
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