▍從蘇珊·安東尼到哈麗特·塔布曼
本月20日，美國財政部宣布，曾在美國廢奴運動(dòng)中作出杰出貢獻，以“地下鐵路”幫助數千黑奴逃亡的黑人女性哈麗特·塔布曼的頭像，取代美國第七任總統安德魯·杰克遜，登上20美元紙幣。成為歷史上首位出現在美元紙幣上的女性，也是第一位黑人。這一消息不但讓美國女性主義者感到鼓舞，也讓世界其他國家的女性主義者看到希望。
▲ 黑人女性哈麗特·塔布曼登上20美元紙幣
當然，塔布曼并不是首位在美元上留下頭像的女性，之前還有兩位女性獲得過(guò)這一榮譽(yù)。19世紀女權主義者蘇珊·安東尼是第一位擁有自己頭像1美元硬幣的美國女性，她早年擔任過(guò)教師，1848年在紐約投身婦女選舉運動(dòng)。在她逝世14年后，美國婦女取得選舉權。她以推動(dòng)女性投票權的實(shí)現而享譽(yù)美國，對世界范圍女性參選合法化作出重要貢獻。安東尼一美元硬幣曾在1978-2000年之間發(fā)行。
相比之下，另一位同樣獲得在1美元硬幣上留下頭像的女性則不太出名。一位名叫莎卡嘉薇亞（Sacagawea）的肖肖尼部落印第安人，在2000年取代了安東尼1美元硬幣的頭像權。在2000-2016年間，哈麗特·塔布曼20美元紙幣印行之前，成為美國發(fā)行的唯一具有女性頭像的貨幣。莎卡嘉薇亞對美國女性社會(huì )權利的推動(dòng)作用同樣巨大，但不為中國公眾廣泛了解。不僅如此，她的傳奇經(jīng)歷還對美國地理、政治以及族群平等方面，具有非常重要的里程碑意義。
更有趣的是，莎卡嘉薇亞硬幣至今仍在發(fā)行。同時(shí)，在2009-2016年之間，經(jīng)研究機構建議，硬幣背后具有印第安風(fēng)格的圖案每年一換。不但具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還幾乎可以勾勒出一部美國印第安人的歷史。
▲ 一美元硬幣上的印第安女性莎卡嘉薇亞
▍莎卡嘉薇亞傳奇
莎卡嘉薇亞的事跡完整記錄在Streams to the River, River to the Sea（中譯《野花的腳印——莎卡嘉薇亞傳奇》）一書(shū)當中。她所在的肖肖尼部落生活在落基山脈以西的愛(ài)荷華州。19世紀初從拿破侖手中買(mǎi)下這片土地后，面對這片連接太平洋地區的新領(lǐng)土，第三任美國總統杰斐遜派遣了一支由職業(yè)軍人克拉克領(lǐng)導的探險隊深入西部，進(jìn)行地理環(huán)境、人文方面的實(shí)地考察，并尋找進(jìn)入太平洋的河道入口，探索北美太平洋沿岸。
莎卡嘉薇亞的部落受到先前法國人和印第安人皮毛貿易的巨大影響。最先和法國人交易的東部部落用皮貨換來(lái)火槍和馬匹，為了占領(lǐng)更多狩獵領(lǐng)地，就用火槍對準西邊的印第安人。莎卡嘉薇亞所在的肖肖尼部落就這樣受到東部的蒙尼塔利部落攻擊、排擠，她也成為俘虜。
落難逃出后，她過(guò)了一段“荒野求生”的生活，被法國和蘇族印第安混血商人夏博諾救下，與其成婚，育有一子。孩子剛出世后，熟悉愛(ài)荷華地形的夏博諾被美國探險隊雇傭，擔任向導。探險隊更看重的是莎卡嘉薇亞身為女性、印第安人、翻譯以及母親的多重身份，能讓沿途印第安人部落打消對探險隊的敵意。
一路上，探險隊屢次陷入險境，全靠莎卡嘉薇亞利用印第安人的地方性知識化險為夷。還借助自己的印第安人和母親的身份，一路上得到其他西北部落的幫助。這讓領(lǐng)隊克拉克另眼相看，使他對印第安女性的平淡態(tài)度，由尊重變?yōu)橐环N更復雜的情感。
▲ 莎卡嘉薇亞
最后，在莎卡嘉薇亞和當地印第安部落的幫助下，探險隊抵達哥倫比亞河進(jìn)入太平洋的入?？?。第一次嘗到太平洋海水的咸味之時(shí)，也標志著(zhù)美國對北美的控制，已經(jīng)從大西洋沿岸抵達了太平洋沿岸。在完成這一趟驚人的旅程后，莎卡嘉薇亞帶著(zhù)孩子回到了自己的部落。兩種說(shuō)法，一種說(shuō)她很年輕時(shí)就得傷寒去世，另一種說(shuō)她活到高齡。第一種有些傷感的說(shuō)法可能更可靠一些。
莎卡嘉薇亞的故事在美國開(kāi)拓史上有一種特別的地位。代表了美國西進(jìn)，印第安人被迫驅逐到保留地之前的一段美好的合作經(jīng)歷?？梢哉f(shuō)，莎卡嘉薇亞是自愿加入到美國探險隊中，是美國勘察愛(ài)荷華地區進(jìn)入太平洋路徑考察成功的關(guān)鍵一員。而包括愛(ài)荷華在內美國西部的許多州名，都來(lái)自當地印第安語(yǔ)，可以算是美國對這片土地原先主權的承認。而這離不開(kāi)莎卡嘉薇亞當年的付出。
▍濃縮在硬幣中的歷史
和哈麗特·塔布曼、蘇珊·安東尼相比，莎卡嘉薇亞確實(shí)不夠出名，不過(guò)“莎卡嘉薇亞金色一美元硬幣”在2000年取代“蘇珊·安東尼一美元硬幣”成為美國造幣廠(chǎng)鑄造的價(jià)值1美分、5美分、10美分和25美分硬幣中，唯一流通使用的女性頭像硬幣，具有特殊的含義。
硬幣正面圖像為“莎卡嘉薇亞背負襁褓中的幼子”，用于表彰美洲原著(zhù)民婦女對美國領(lǐng)土的貢獻。硬幣的背面自2000年發(fā)行后至2008年都為“展翅雄鷹”圖案。2007年小布什總統簽署了旨在“表彰印第安部落和美洲原住民對美國發(fā)展及歷史重要貢獻”的“美洲原住民1美元法案”，由國家印第安人博物館和史密森協(xié)會(huì )共同選定硬幣背后圖案的主題。從2009年開(kāi)始每年都改變一次。
▲ 一美元正面
2009年硬幣背面圖案是“印第安原著(zhù)民婦女播種玉米、蕓豆和南瓜”，這三種作物都是美洲原住民馴化的世界性主糧作物，可以算是美洲原住民對世界糧食的貢獻。尤其是玉米，早已成為世界糧食生產(chǎn)中最重要的品種。
▲ 2009年硬幣背面
2010年圖案為“海華沙織帶纏繞著(zhù)的五支箭”，代表在印第安傳奇首領(lǐng)海華沙的帶領(lǐng)下，組成北美東北地區“易洛魁同盟”的五個(gè)部落，并刻有同盟法律的核心：和平至大。
▲ 2010年硬幣背面
2011年圖案是，阿爾袞琴族瓦帕濃部落大酋長(cháng)Ousamequin和普利茅斯殖民地總督約翰·卡弗手持儀式煙桿，首次正式簽署和平同盟協(xié)議。這是印第安人與歐洲人之間的一個(gè)“平等條約”。盡管這個(gè)好的開(kāi)端并沒(méi)有續寫(xiě)幸福的故事。
▲ 2011年硬幣背面
2012年圖案的前景是一個(gè)美洲原著(zhù)民和一匹馬，以及背景中的一組奔馬，主題寓意是“17世紀的貿易路線(xiàn)”。由歐洲人帶到新大陸的馬匹改變了印第安社會(huì )，使原本種植玉米的印第安農民成為馬背上的獵手、騎士，以及毛皮商人。
▲ 2012年硬幣背面
2013年的圖案由一只火雞、嘯狼和烏龜代表特拉華部落，另有13顆星代表當時(shí)美國的13個(gè)州，主題是紀念1778的特拉華條約，這是美國和美洲土著(zhù)部落之間的第一次正式的條約。從13顆星中可以看到，美國的逐漸強大，與土著(zhù)部落的變遷密切相關(guān)。
▲ 2013年硬幣背面
2014年圖案是一個(gè)印第安男人手持儀式煙桿，他的妻子拿著(zhù)一盤(pán)食物，其中有魚(yú)、玉米棒和葫蘆。背景就是和莎卡嘉薇亞一起沿著(zhù)哥倫比亞河探索北美太平洋沿岸的威廉·克拉克的指南針，指針指向西北。這些食物代表了印第安人在美國探索西部過(guò)程中的幫助和饋贈。
▲ 2014年硬幣背面
2015年圖案是莫霍克族印第安鋼鐵工人，他們參與建造了紐約摩天大樓。莫霍克鋼鐵工人的形象也徹底改變了傳統印第安人那種頭插羽毛，手持戰斧的刻板印象。這證明并沒(méi)有一成不變的土著(zhù)人，所有人都可以自己的方式融入現代社會(huì )。
▲ 2015年硬幣背面
2016年的硬幣背面圖案是，一個(gè)代表一戰的布洛迪鋼盔和代表二戰的M1鋼盔，背后兩根組成V型的羽毛，象征在兩次世界大戰中，用本部落語(yǔ)言為美軍提供天然密碼的那瓦霍印第安人的貢獻。2000年由李安導演，尼古拉斯·凱奇主演的二戰影片《風(fēng)語(yǔ)者》就講述了這些那瓦霍密碼員的故事。
▲ 2016年硬幣背面
▍不再孤單
莎卡嘉薇亞金色一美元硬幣今天仍是美國唯一流通的女性頭像硬幣，她將和哈麗特·塔布曼一道，展現女性對人類(lèi)歷史的推動(dòng)作用?？梢哉f(shuō)，這個(gè)獨特的頭像也在“貨幣”這個(gè)被男性主宰的千篇一律的權力象征物上，打開(kāi)了一扇性別多元化的窗口。
而從硬幣圖案的變化可以看到，這幾乎濃縮了美國印第安人的主要歷史。從最初培育、種植作物的本土耕種者，變成了紐約的建筑工人。印第安人也隨著(zhù)美國本身的歷史，發(fā)生了巨大的變遷。雖然銀幣的設計者有意略過(guò)了印第安人在近代以來(lái)的不幸歷史，但我們也可以看到其中的誠意。
所有這些印第安人與歐洲定居者的歷史，由莎卡嘉薇亞串聯(lián)到了一起。在她身上，印第安人，尤其是印第安女性，不再是一個(gè)被動(dòng)卷入美洲現代歷史的客體，她親自參與了對北美土地的“重新發(fā)現”，并在探索太平洋沿岸的過(guò)程中發(fā)揮重要作用，宣告了印第安女性的主體性。這也是她被選擇取代白人女權主義者蘇珊·安東尼，成為美國硬幣上唯一女性形象的原因。
而今天，隨著(zhù)黑人女性哈麗特·塔布曼的形象成為20美元紙幣的新頭像，莎卡嘉薇也可以不再孤單。這兩位女性標志著(zhù)美國族群文化的兩個(gè)重要源頭，是對現代社會(huì )文化多樣性的一次詮釋。從這個(gè)意義上講，這或許可以算得上是女性主義的一個(gè)新的里程碑。
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