大家都知道有一種圖片處理方法是叫馬賽克，但是是實(shí)際上，最開(kāi)始馬賽克并不是用來(lái)描述圖片的模糊化處理，而是指定的一種壁畫(huà)圖畫(huà)方式，是一種鑲嵌畫(huà)的模式，而后在社會(huì )學(xué)上被代指為一個(gè)社會(huì )系統是由多個(gè)原來(lái)根源幾乎完全不一樣的不同族群或者政治經(jīng)濟元素組成的一種文明社會(huì )，而印度顯然就是這種馬賽克適合的標桿，也是世界上最大的馬賽克社會(huì )標本。
當然一個(gè)好的馬賽克社會(huì )在本質(zhì)也是一種統一的風(fēng)格，而這種統一的風(fēng)格就是印度風(fēng)格，這種印度風(fēng)格是印度文明最根本的部分，它來(lái)源于印度人獨特的生活方式，歷史上有許多不同的民族遷移到印度的歷史，這些外國種族群體最終在生活上被印度人的生活方式同化，而同化的方式就是印度的行業(yè)世襲，行業(yè)分貴賤的種姓制度的生活的方式。當然有例外，例如伊斯蘭是一個(gè)非常堅固的極其提倡平等主義的一神論，穆斯林不想被歸類(lèi)為印度種姓制度，雙方繼續發(fā)展的價(jià)值觀(guān)的矛盾以及生活方式的矛盾導致印度分裂。
即使如此，印度人的穆斯林依然不能完全避免種姓制度，今天除了巴基斯坦地區和旁遮普地區以及東西兩孟加拉地區的穆斯林因為和中東中亞的傳統穆斯林地區交流密切，所以還保持著(zhù)平等主義的傳統以外，印度中部特別是印度南部的穆斯林，基本上已經(jīng)產(chǎn)生了自己的種姓制度，而印度教的主要四個(gè)種姓因為穆斯林有許多是原來(lái)印度賤民階級改宗而來(lái)，因而把本地穆斯林視為和賤民一樣的族群，所以哪怕是歷史上伊斯蘭的各個(gè)印度王朝依然強行推行伊斯蘭教，但是印度教徒依然拒絕改變自己的宗教信仰，其原因就在于此。
而后在印度西北部受到伊斯蘭影響下的已經(jīng)上千年的至少一半的人口伊斯蘭化的各個(gè)省份和邦國如旁遮普、克什米爾、信德和古吉拉特、拉賈斯坦和拉其普特等等地區的邦國和行省，一度成為印度主流宗教的佛教雖然滅亡了，但是真正的代表了印度文明特性的印度教卻從來(lái)沒(méi)有滅亡，甚至還演化出了組織能力可以媲美于伊斯蘭教的錫克教，錫克教在印度往往比穆斯林更加尚武也比穆斯林更加團結，在莫臥兒帝國時(shí)代，印度教徒們的馬拉塔帝國和錫克教帝國一南一北的抗爭基本上讓伊斯蘭的莫臥兒帝國土崩瓦解，而且還是在帝國最熱衷于征戰的奧朗則布時(shí)代，摧毀了莫臥兒帝國的中央集權的。旁遮普的錫克教徒大量轉化了旁遮普省去的原穆斯林，并且征服了穆斯林邦國的克什米爾和旁遮普甚至威力遠遠達到今天巴基斯坦主體的信德省和普什圖斯坦，哪怕是后來(lái)興起的打敗過(guò)奧斯曼土耳其帝國的伊朗的和阿夫沙爾王朝和重創(chuàng )過(guò)英國的阿富汗的杜蘭尼王朝都無(wú)法徹底打敗之，可以說(shuō)印度教的頑強生存能力是印度教才沒(méi)有使得印度沒(méi)有變成類(lèi)似原來(lái)拜火教的波斯帝國完全伊斯蘭化的結局。
聯(lián)系客服
