（接上期：明代中期的玉器特點(diǎn)）

明代中期的玉器跟明代初期的玉器制作有很大的區別，中期的玉器特點(diǎn)和造型，經(jīng)過(guò)考古確認和分解，這個(gè)時(shí)期的用途的造型有以下這些特點(diǎn)：

一、明代中期的朝廷用玉特點(diǎn)

此期玉帶多達20塊，出土的多為光素，亦有鏤花者，如徐鋪墓出土的鏤空木芙蓉玉帶板，其碾工卻較為粗糙。

嘉婧初年兵部尚書(shū)彭澤品誥命夫人生前所用青玉花鳥(niǎo)紋帶板，有大長(cháng)方跨8、小長(cháng)方跨4、桃跨4、鉈尾2，共18塊。

碾治方法為在平地上鏤空圖案施陰淺剔法，呈隱”起或凹減，使其略有起伏感，這是明中晚期常用的治玉方法。

而青玉螭紋帶板其碾工頗細，尚有明初遺風(fēng)。

螭虎帶板

螭紋不見(jiàn)于明初，至明中期出現于工藝品的裝飾圖案中，但是運動(dòng)感遠不及元螭虎。

此件螭紋似為本期風(fēng)格，螭寓意“喜'，故沿襲至清末。

明代后妃以及親王妃等皇室女性均有玉圭與玉帶、玉佩等，配套組合為禮儀玉器，遇到有關(guān)的典禮活動(dòng)時(shí)方佩執，死后往往斂于棺內。

益藩端王妃彭氏棺內也殮一玉圭， 圭為青玉，尖首平底，谷紋直五行，橫排作斜向交錯。

谷紋中行為十七粒，左右兩行各琢十六粒零半粒，外側兩行也各十七粒，似蒲紋組織。

青玉圭

其玉質(zhì)欠佳，做工亦不精，反映了明親王用玉的情況。

江西端王妃棺內所出的玉鴛鴦、玉魚(yú)、玉羊、玉人、玉泥鰍等佩飾可能是其生前所用玉禁步的配件，藝術(shù)上作抽象變形處理，形象簡(jiǎn)古詼諧，確為此期玉器的一種殊例。

此期帝王玉工藝和藝術(shù)的水平都不高，實(shí)與民玉并無(wú)差別，這在鑒定時(shí)需要注意。

二、明代中期的玉首飾特點(diǎn)

上海市陸琛墓出土了白玉束發(fā)冠、白玉觀(guān)音插扦、白玉戒指等。

白玉戒指

白玉發(fā)冠

白玉束發(fā)冠無(wú)梁，與墓主人的身份相符。

白玉簪端飾鏤空立獸頭，大張其口，簪身分別陰刻“壽比南山”、“福如東?！?雙勾楷體吉祥性詞語(yǔ)及螭龍紋。

白玉觀(guān)音金插扦，觀(guān)音立于錘金蓮花座上，其面長(cháng)方，略帶笑容，碾工也都比較粗糙。

白玉觀(guān)音插扦

從工藝藝術(shù)上觀(guān)察與上述帝王玉幾無(wú)差別，所以鑒別帝王玉與民玉的不同，不可僅著(zhù)眼于工藝或藝術(shù)，其最重要差別，即在于功能上和使用人的身份上的尊卑。

三、明代中期的佩飾玉器特點(diǎn)

陸琛墓出土的佩玉計有玉鏤空佩飾、白玉魚(yú)佩、玉童佩。

白玉魚(yú)型佩

魚(yú)形佩背部

白玉童子佩

白玉童偏白玉魚(yú)口銜荷葉漫游河中作工均不夠考究，有失嚴道頗有生氣則是它們的可取之處，這是此期玉佩的特點(diǎn)。

白玉鏤空佩上圓下方，似窗欞狀，上部作圓環(huán)，長(cháng)方框內以四股曲折重疊紋組成“十”字狀鏤空別透空靈。

白玉鏤空佩

四、明代中期的壓邪用玉特點(diǎn)

陸琛墓出土玉剛卯、玉嚴卯是明玉中極為罕見(jiàn)者。

八方體刻銘者應為剛卯，四方體刻銘者應為嚴卯。

岡卯和嚴卯

剛卯、嚴卯本為漢代壓邪之物，僅于安徽毫縣鳳凰臺一號墓與江蘇揚州市邗江區甘泉東漢二號墓各出土一對，此后不見(jiàn)出土，而歷代均有仿制。

此剛卯、嚴卯出土于陸琛墓，其下限為嘉靖二十三年( 1544年)，有重要研究?jì)r(jià)值。

白玉幻方：長(cháng)方形，上有兩貫耳，一面陰刻可蘭經(jīng)文，另一面刻十六方格，每格填一阿拉伯數碼字，每直、橫、斜行數字和均相等。

白玉幻方

幻方背部

此為伊斯蘭教徒佩帶護身用的信念物。

因未見(jiàn)陸琛的資料，所以不了解其經(jīng)歷與信仰。

僅從出土玉器來(lái)看，陸氏或其家屬的信仰頗為復雜，既有驅邪的剛卯，又有護身的伊斯蘭教信念物，還有佛教的觀(guān)音，這為研究上海地區士庶的宗教信仰情況提供了難得的第一手資料。

五、明代中期的玉器皿特點(diǎn)

此期玉器皿幾無(wú)出土，但傳世的卻不少。

青玉花卉紋靈芝耳杯：侈口、圈足，器身飾隱起花卉圖案、靈芝雙耳，是明中期帶有壽意的新興玉器皿形式。

青玉花卉紋靈芝耳杯

青玉螭耳杯、碧玉螭耳杯均為深腹、圈足、螭耳，并寓喜意，這種玉杯此期漸增。

青玉螭龍耳杯

碧玉螭龍耳杯

青玉乳釘紋耳杯屬仿古彝杯，盛行于明中、后期，故傳世者難以計數。

青玉乳釘紋耳杯

青玉竹節式執壺：身、流、柄均為竹節狀，蓋鈕為一坐翁。

青玉竹節紋執壺

這種竹節式器皿的出現與明中期文人崇尚清高、孤芳自賞的生活態(tài)度及其在這一思潮影響下， 以松、竹、梅為主流的“歲寒三友'繪畫(huà)及圖案的涌現有著(zhù)密切關(guān)系。

這種執壺宜茗宜酒，清淡典雅，士紳文人甚愛(ài)之，它適應湖茶泡茶之需而開(kāi)一代新風(fēng)。

六、明代中期的陳設玉器特點(diǎn)

明代陳設玉器有爐、樽、匝、觚等多種形式，其中仿青銅器者過(guò)大半。

白玉獸面紋獸耳爐，以青銅簋為范本，其器型、圖案均與仿商“偶缶簋'相通。

白玉獸面紋仿青銅簋飾爐

墨玉龍紋獸耳爐亦取簋作樣，增損而成。

墨玉龍紋獸耳爐

青玉獸面紋沖耳爐腹作分檔，三柱足，鼎式。

青玉獸面沖耳爐

乾隆時(shí)配紫檀木蓋、鴛鴦銜蓮鈕，陳設于內廷。

此爐與西周成王時(shí)“獻侯鼎'相似，想必二者之間不無(wú)關(guān)系。

青玉三足環(huán)把有蓋樽是仿漢樽琢成。

青玉云紋螭耳匝

青玉云紋螭耳匝也是托古而制的陳設。

黃玉觚

黃玉觚與上述仿古彝玉陳設不同，是明工根據顧主情趣和時(shí)尚所需碾琢的，如海棠花型身、腹飾隱起鎮虎紋等形貌都帶有鮮明的時(shí)代特色及新穎的世俗趣味。

與此對比，上述仿各種古紋飾而制的爐、樽等器，均有著(zhù)醇厚莊嚴、凝練沉穩的古色古香。

七、明代中期的肖生玉雕特點(diǎn)

此期玉肖生大體上有現實(shí)性的及祥瑞性的兩大類(lèi)，大多作怪異的禽獸形象，其作工約略可分為較為細膩的和趨向簡(jiǎn)略的兩種。

青玉狗

青玉馬

青玉駱駝

青玉狗、青玉臥馬和青玉駱駝屬于作工細膩工整的一類(lèi)，保留了一此明早期的風(fēng)格，但其神采有所不及，裝飾性有所增長(cháng)。

青玉紫沁狗

青玉紫沁狗側重頭部的刻畫(huà)，身部則僅略施刀斧，做工趨向簡(jiǎn)略。

其玉質(zhì)多綹，有大片黑斑，玉匠為了化弊為利，便施焦黃色偽沁，冒充古玉以蒙混視聽(tīng)，這是在仿古玉和偽古玉上常見(jiàn)的現象。

青玉甪端香薰

青玉甪端香熏：甪端屬于瑞獸的一種，據《宋書(shū)·符瑞志》載:“甪端者，日行萬(wàn)八千里，又曉四裔之語(yǔ)，圣主在位，明達外方幽遠之事，則捧書(shū)而至?！?/p>

它是歌頌君主圣明之器，故在明、清宮廷陳設中多用之，亦可視為朝廷用玉。

白玉蟹極為逼真而又生動(dòng)。

白玉螃蟹

置入蟹群中幾可亂真，說(shuō)明蘇州專(zhuān)諸巷玉工對螃蟹的生活習性了如指掌，便可得心應手地將佐餐佳肴肥蟹碾琢得如此絕妙。

從現已寓目的自帝王到富商文人所用的此期玉器看來(lái)，有的仍不同程度地保留了明早期風(fēng)格；有的則已出現了趨向簡(jiǎn)略的作工；還有的形體較小，碾工粗糙，以意為之。

青玉龍首龜

這一個(gè)時(shí)期時(shí)作玉與仿古玉并存，手法相對靈活，面貌造型不一，多帶有過(guò)渡期的承前啟后的特點(diǎn)。

青玉龍紋帶鉤

（未完待續）

本文由玉見(jiàn)沈華原創(chuàng )文章，其中圖片資料來(lái)源于中國玉器全集資料，如有侵權，請告知刪除！