來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：蔣益文
清代詩(shī)人納蘭性德（１６５５──１６８５），原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人。正黃旗滿(mǎn)州人，大學(xué)士明珠長(cháng)子，生長(cháng)在北京。幼好學(xué)，經(jīng)史百家無(wú)所不窺，諳悉傳統學(xué)術(shù)文化，尤好填詞?？滴跏迥辏ǎ保叮罚叮┻M(jìn)士，授乾清門(mén)三等侍衛，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況?？滴醵哪昊技辈∪ナ?，年僅三十一歲。納蘭性德去世后，被埋葬在北京海淀區上莊皂甲屯。
納蘭性德是清初著(zhù)名大詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱(chēng)"清詞三大家"。
納蘭性德生于天潢貴胄之家，赫赫宰相府，為武英殿大學(xué)士明珠長(cháng)子。年少聰穎過(guò)人，文武全才?？滴跏迥辏?676）其二十二歲時(shí)殿試二甲第七名，賜進(jìn)士出身，授三等侍衛，后循進(jìn)一等，正三品。
娶妻兩廣總督尚書(shū)盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著(zhù)有《選夢(mèng)詞》。
納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀(guān)、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經(jīng)常為他與朋友們的雅聚之所，無(wú)形中為康熙盛世的清政府籠絡(luò )住一批漢族知識分子。
納蘭性德雖然生命短暫，但著(zhù)作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩(shī)詞各四卷、經(jīng)解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說(shuō)補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩(shī)選》等書(shū)。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚人。
納蘭性德的主要成就在于詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，后多稱(chēng)《納蘭詞》，風(fēng)格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)。
納蘭性德是朱邸紅樓中的貴公子，才華艷發(fā)，多愁善感，氣質(zhì)上受漢文士影響很深。雖曾有積極用世的抱負，卻更向往溫馨自在、吟詠風(fēng)雅的生活。侍衛職司單調拘束、勞頓奔波，遠不合他的情志，使他雄心銷(xiāo)盡，失去了“立功”、“立德”的興趣。上層政治黨爭傾軋的污濁內幕，也使他厭畏思退。詩(shī)人稟性和生活處境相矛盾，是他憔悴憂(yōu)傷、哀苦無(wú)端的悲劇性格形成的根本原因。長(cháng)期隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。職業(yè)苦悶和離愁別恨交織，再加上愛(ài)妻亡故的打擊，使他深陷苦海。
他怨天不成，尤人不成，便把無(wú)盡凄苦傾訴于筆端，凝聚為哀感頑艷的詞章。投殳久戍之苦，傷離感逝之痛，以及難以指名的悵悶是納蘭詞的基本內容。納蘭性德以特出的藝術(shù)功力彌補了題材狹窄的不足。他的詞全以一個(gè)“真”字勝，情真景真，“純任性靈，纖塵不染”（況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》）。寫(xiě)情真摯濃烈，寫(xiě)景逼真傳神，并以高超的白描手段出之，看去不加粉飾，卻如天生麗質(zhì)，無(wú)不鮮明真切，搖曳動(dòng)人。王國維曾說(shuō)：“納蘭性德以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情，此由初入遺愿，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。”（《人間詞話(huà)》）所謂“未染漢人風(fēng)氣”，就是指他能自由地表達自己的真實(shí)情感，意境天成，沒(méi)有因襲模擬、堆垛典故的毛病。
清初詞家如陳維崧、朱彝尊等，不脫古人羈絆，以化用前人舊境為能事，總有名家詞句梗擱在眼前，所以他們的詞，即使是最好的作品，也難免隱現著(zhù)前賢名作的影子，終不能超越古人；他們并非不想創(chuàng )出新的意象，思想習慣和才力束縛限制了他們，使他們尋覓終身而不得一字。納蘭性德卻憑敏銳的觀(guān)察、新鮮的感會(huì )和高度的語(yǔ)言概括力，獨造新境，表現出非凡的藝術(shù)創(chuàng )造才能。
他善于用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見(jiàn)又人人所難言的情景真切準確地傳達出來(lái)，創(chuàng )出未經(jīng)人道的嶄新意境。他的“夜深千帳燈”、“冰合大河流”等名句足以和“明月照積雪”、“長(cháng)河落日圓”并稱(chēng)為千古壯觀(guān)。他寫(xiě)愁情常似不經(jīng)意的隨口擲發(fā)，卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個(gè)人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發(fā)，從而引發(fā)讀者的共鳴，具有了獨特的美學(xué)個(gè)性和強烈的感染力。三百年來(lái)，尤其近百年來(lái)，他是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。他也是中國最杰出的古代詞人之一。
納蘭性德的品行為人也有值得稱(chēng)道之處，他跟很多不得志的漢族文士是好朋友，給過(guò)他們真誠的幫助。他應顧貞觀(guān)清，援救吳兆騫入關(guān)，“生館死殯”，更被傳為一時(shí)佳話(huà)。
納蘭性德是清代文壇的一個(gè)奇跡，納蘭詞的魅力至今不衰。三百多年后的今天，年輕人對納蘭詞的熱情依舊不減，以至有“納蘭一族”之說(shuō)。納蘭短暫的一生幾乎都是在北京度過(guò)的，如今我們還能在他當年生活的地方尋覓到不少他華美人生的履痕。
原世居在東北松花江畔，長(cháng)白山腳下的葉赫國國主金臺什貝勒的次子尼迓韓，以其姑母為清太宗皇太極生母的名義隨順治皇帝入主關(guān)內。遂又因立有赫赫軍功，被天子列為勛戚，與所屬正黃旗部屬及手下一批旗民，得到朝廷三千余頃賜地，并在封地（今北京海淀區上莊鄉上莊村）建起了龐大的田莊宅院。
位于什剎海岸邊的宋慶齡故居，在清初是康熙朝的朝廷首輔重臣、大學(xué)士明珠的相爺府，亦是清代詞人納蘭性德童年、少年、青年時(shí)居住生活的主要地方。深受漢族儒家博大精深文化影響的明珠，帶頭研讀圣人孔孟的四書(shū)五經(jīng)、《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《資治通鑒》等一批極其重要的文學(xué)、歷史鴻篇巨制，還將自己的相爺府營(yíng)造成一個(gè)書(shū)卷氣氛極為濃郁的雅致環(huán)境。時(shí)至今日，如果您步入這里，依然會(huì )感到整座庭院仿佛彌漫在詩(shī)情畫(huà)意的春風(fēng)之中。三千余頃家族封地 皇城郊外文化沙龍。
