國學(xué)漸成時(shí)代潮流，青少年國學(xué)教育首當其沖。傳統中國的青少年教育，有“蒙學(xué)”之稱(chēng)，其實(shí)更低齡化。所謂“蒙學(xué)”，即對少兒進(jìn)行啟蒙教育。新式教育是從西方來(lái)的，也就一百來(lái)年的歷史。在新式教育進(jìn)入中國之前，中國的少年兒童接受的都是傳統“蒙學(xué)”教育。傳統“蒙學(xué)”都讀哪些書(shū)？在什么年齡段讀？如何讀？是值得關(guān)注的問(wèn)題，對我們今天的青少年國學(xué)教育不無(wú)啟發(fā)意義。
教子圖（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò )）
有一位鐘毓龍先生，他是晚清舉人，民國時(shí)期又做過(guò)中學(xué)教員，在1954年寫(xiě)過(guò)一本《說(shuō)杭州》的小冊子，書(shū)里頭系統介紹過(guò)晚清民國時(shí)代的“蒙學(xué)”教育。該書(shū)說(shuō)：“昔之初等所讀之書(shū)，略有九種：一曰《百家姓》，一曰《千字文》，一曰《三字經(jīng)》，一曰《千家詩(shī)》，一曰《神童詩(shī)》，一曰《詩(shī)品》，一曰《鑒略》，一曰《廿一史彈詞》，一曰《龍文鞭影》?！庇终f(shuō)：“以上九種，皆用韻語(yǔ)者，譬如唱歌，便兒童記誦也。亦有略而不讀者?；蜃x其一二種，不須盡讀。義塾之學(xué)生，年齡已長(cháng)，讀此等書(shū)之時(shí)期已過(guò)，無(wú)讀之者。讀此等書(shū)，多在五六齡初入學(xué)時(shí)?！奔忍岬骄唧w的書(shū)目，又提到是在五六歲時(shí)讀。至于學(xué)習方法，自然是誦讀。
鐘先生列的書(shū)目，具體而詳實(shí)，其實(shí)還可略補兩三種?！兜茏右帯泛汀缎W(xué)》亦是傳統蒙學(xué)極重視的讀本?！兜茏右帯肥琼嵳Z(yǔ)。朱子《小學(xué)》雖非韻語(yǔ)，但是南宋陳淳所編《小學(xué)詩(shī)禮》、清人羅澤南所編《小學(xué)韻語(yǔ)》，都是韻文，二書(shū)流布甚廣。此外，《聲律啟蒙》亦是重要蒙書(shū)，流布之廣，亦不在鐘先生所列諸書(shū)之下。
我將以上重要蒙學(xué)書(shū)目，概括成兩句話(huà)。一句是“三百千千廿五聲”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》《廿一史彈詞》《二十四詩(shī)品》《五字鑒》（按：《鑒略》，一名《五字鑒》）《聲律啟蒙》八種蒙書(shū)；一句是“神龍小弟”，即《神童詩(shī)》《龍文鞭影》《小學(xué)》（可用《小學(xué)詩(shī)禮》或《小學(xué)韻語(yǔ)》代替）《弟子規》四種蒙書(shū)。記住這兩句話(huà)，就知道傳統中國最重要的蒙書(shū)是哪些了。
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