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丙火詩(shī)曰。(十干體象)
丙火明明一太陽(yáng)。原從正大立綱常。洪光不獨窺千里。巨焰猶能遍八荒。
出世肯為浮木子。傳生不作濕泥娘。江湖死水安能克。惟怕成林木作殃。
丙火。 (滴天髓)
丙火猛烈。欺霜侮雪。能煅庚金。逢辛反怯。
土眾成慈。水猖顯節?；ⅠR犬鄉。甲來(lái)成滅。
丙火：(格物至言)
陽(yáng)火。太陽(yáng)之光。
不因春夏秋冬而論強弱。只可分晝夜而論生息。晝生人要行健自強不息。夜生人須恬靜至誠無(wú)息。合則得體得用。離為失體無(wú)用。再察太陽(yáng)晝生未遇辰。不嫌其弱。夜生未遇戌。還論其強。故卯生人雖丙辛拓合不妨。酉生人雖焚膏繼咎亦不妨。
寅提戊子時(shí)、丙日取用:
丙日誕于正月，火挾木氣以俱來(lái)，月提寅木長(cháng)生，火賴(lài)寅生，其氣益旺，時(shí)干戊土高透，通根寅提，明克實(shí)系暗生，時(shí)子深藏，潤木有功，身印與食，無(wú)一不旺，壬透當去食而就殺，乏壬則當以土食為用。
寅提己丑時(shí)、丙日取用:
丙日寅提，木火兩旺，時(shí)逢己丑，傷官亦旺，己丑皆屬濕土，有損丙火之光，有虧陽(yáng)威之德，乃以土為病，宜有木以去土，火以幫身，畧見(jiàn)金不妨。
寅提庚寅時(shí)、丙日取用:
丙火兩坐寅木長(cháng)生，日元之根愈固，一點(diǎn)庚金臨絕，財星虛露無(wú)根，身旺財弱可知，財弱喜有土金生助，均停則財為我用，若有壬水高透，是名水輔陽(yáng)光，不同凡響。
寅提辛卯時(shí)、丙日取用:
寅卯氣全東方，丙賴(lài)木生而愈旺，時(shí)透一辛，牽丙絆火，喜有丁火制辛，以全其身，木火稍旺，究嫌于燥，急宜金水相濟，財殺為用，一見(jiàn)土來(lái)塞水，更須甲木去土為貴。
寅提壬辰時(shí)、丙日取用:
丙火長(cháng)生于寅，壬水坐庫于辰，而辰寅有拱木之情，身更旺于壬殺，我身正可任之，惟水氣休囚，獨忌土之食傷，有土則壬水失清，丙火失威，如見(jiàn)金相助，化其病而輔其用，洵天和地潤之佳造也。
寅提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火日元，長(cháng)生于寅，得祿于時(shí)支之巳，身印兩皆健朗，寅巳中戊土食神，亦頗有氣，可以稍泄旺火，惟時(shí)干癸水，坐下巳地，弱水幾被熬，喜有金水和潤之。
寅提甲午時(shí)、丙日取用:
初春丙火，母旺子相，月時(shí)寅午半火，時(shí)干甲印相生，身旺可知，氣勢嫌燥，必須有金財水殺調和乃佳，否則坎離失濟，而孤陽(yáng)失輔矣。
寅提乙未時(shí)、丙日取用:
丙日寅提，木火兩旺，時(shí)逢乙木，身旺復有印生，日元陽(yáng)壯極矣，值茲三陽(yáng)開(kāi)泰，氣回大地，木火太旺，喜有水以潤澤為美，惟此時(shí)水正涸竭，少見(jiàn)難為我用，故又須庚辛相生，源遠流長(cháng)。
寅提丙申時(shí)、丙日取用:
丙乃純陽(yáng)之火，其勢猛烈，月提寅木為印旺，時(shí)干丙火為比壯，印比通氣得地，生氣蓬勃，乃以時(shí)逢申金，寅申相沖，不但寅中甲丙皆傷，而申中庚壬亦損，木火金水，皆失其用，喜有亥卯等字，合去寅木，以全申金，庶乎水火兩得其用，并行不悖。
寅提丁酉時(shí)、丙日取用:
初春丙火，其象至威，月提寅木，扶身之力至大，時(shí)干丁火又幫身，身主可謂強矣，酉金財星，以被旺火所制，難為我用，喜天干壬癸高透，收旣濟之功，復有金來(lái)輔佐水源，水火之氣愈清矣。
寅提戊戌時(shí)、丙日取用:
丙日寅提，身主氣勢充沛，時(shí)落戊戌，厚土有晦丙光，丙乃純陽(yáng)之性，秉象至威，一見(jiàn)食傷，其性失之于威，喜有甲來(lái)疏土之病，壬來(lái)顯丙之節，格局方轉清麗。
寅提己亥時(shí)、丙日取用:
丙火誕于寅月，寅中木火皆旺，日元剛健可知，時(shí)逢己亥，亥木氣得潤，火之氣勢轉清，惟時(shí)上一點(diǎn)己土晦丙，喜有木來(lái)疏之，用神仍以亥中壬水取貴。
卯提戊子時(shí)、丙日取用:
二月丙火，陽(yáng)氣舒升，火力愈充，月提卯印幇身，時(shí)支一點(diǎn)子水，原可潤氣，乃以干臨戊土，水為克制，兼以晦丙之光，急宜盡力以去戊，唯喜木來(lái)疏之，身印兩旺，又喜壬殺庚財，見(jiàn)于干支。
卯提己丑時(shí)、丙日取用:
丙日卯提，火賴(lài)木生而氣壯，丙乃純陽(yáng)之火，其性獨騰上而無(wú)所止，非似丁火之旺而不烈，時(shí)逢己丑，有晦丙火之光，而丑中辛癸屬陰，又不能盡丙之用，病在傷官太旺，理喜金以泄土，又見(jiàn)水而全丙之性。
卯提庚寅時(shí)、丙日取用:
寅中丙火，助身之旺，月時(shí)寅卯，氣全東方，印比沆瀣一氣，木火之情深矣，時(shí)干庚全，坐下寅卯絶地，財星之力不足，身旺財弱，理宜見(jiàn)財以實(shí)之，更喜水殺以敵之，財殺兩全，格自美妙。
卯提辛卯時(shí)、丙日取用:
日元丙火，月時(shí)坐下兩卯，木戀于火，仲春丙火，陽(yáng)透漸升，最喜水之官殺，調濟木火精神，時(shí)干一辛虛露，不得根氣，且辛丙有見(jiàn)合之情，丙從辛而反怯，喜有水透，則辛從水勢而不合于丙矣，是水乃救丙之神也。
卯提壬辰時(shí)、丙日取用:
丙日卯提，木從火勢，時(shí)逢壬辰，七殺歸庫，丙火以壬為良友，其情最真摯，壬丙兩旺，身殺勢均，自當以壬制身為用，一見(jiàn)戊己之土，便損水之清麗。
卯提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙日巳時(shí)，格取歸祿，月提卯印，生身益旺，時(shí)干癸水，坐下巳火之位，水其熬干，陽(yáng)氣壯盛，未得坎離旣濟，急須有得地之金水以和之，則木不燥而火亦可以顯揚矣。
卯提甲午時(shí)、丙日取用:
丙火坐刃于午，甲木坐旺于卯，印比相交輝，其氣旺相已極，惟木火結黨，氣勢有嫌偏枯，若非從旺格局，最喜水來(lái)調濟，書(shū)云，木火印綬，獨喜見(jiàn)水，蓋亦為調候而言也，如柱中水力微弱，更喜有金，以發(fā)水源。
卯提乙未時(shí)、丙日取用:
月卯時(shí)未，卯未會(huì )局而成印，時(shí)干乙木又復坐下未庫，有木多火塞，母旺子虛之象，自喜金財以去印，水之官殺，為春丙調候真神，亦以先覩為快。
卯提丙申時(shí)、丙日取用:
天干兩丙，月提一卯，木火之氣壯矣，妙在申金時(shí)支，庚壬得地而清，足以調和木火之氣勢，惟申有丙火蓋頭，不免大醇小疵，最喜壬水透干，格乃清潤。
卯提丁酉時(shí)、丙日取用:
日元丙火，時(shí)干丁火，同類(lèi)相助，聲氣相應，月提乙木正印，原亦火之嫡母，自有愛(ài)子之情，乃時(shí)支酉金，見(jiàn)卯則沖，似有去印之可能，殊不知時(shí)丁制酉，財不足以破印，身主仍有根，喜金再透干，以財為用。
卯提戊戌時(shí)、丙日取用:
丙日卯月，木火兩旺，時(shí)落戊戌，土氣更強，雖曰木火土一氣相生，干支之情不背，但嫌火旺土燥，柱有金水之神，始臻調劑之功，水尤春火要神，須臾不可或離。
卯提己亥時(shí)、丙日取用:
日元丙火，月時(shí)亥卯半會(huì )，殺化為印，春丙有會(huì )局之木，火勢益見(jiàn)炎炎，時(shí)干己土，雖有晦丙火，而坐下木地，土財難存，全要支水之潤，五行始歸中和，如再有金，以財旺生殺取貴。
辰提戊子時(shí)、丙日取用:
三月丙火，土正秉令，有晦火世身之咎，月時(shí)子辰會(huì )，化食為官，時(shí)干戊又透出，更使日主失神，以土為病，喜甲透干制之，見(jiàn)木則病去矣，取印制食為用。
辰提己丑時(shí)、丙日取用:
一丙三土，火之菁英泄盡，書(shū)云，春火為相，土眾生慈，所謂生慈者，是失其陽(yáng)剛之性也，此旣土勢結黨，如再見(jiàn)戊己或四庫之地，而絶無(wú)印比生扶，當其旺土，作從兒格論命，否則仍喜木火幫身。
辰提庚寅時(shí)、丙日取用:
丙火坐生于時(shí)支之寅，兼有寅中甲印相生，日元可謂生旺矣，月令辰土當旺，時(shí)干庚財，得土之生而亦健，祇辰中一點(diǎn)癸水，坎離之氣未和，喜有水透干，益臻美滿(mǎn)。
辰提辛卯時(shí)、丙日取用:
丙辛若化水，則以辛為喜神，丙辛化之不成，則以辛合丙火為病，時(shí)屆暮春，土氣秉令，原不能化水，卯辰有拱印之情，故火力并非不足，乃以金水較弱，急須加強財殺之力，則無(wú)情轉為有情矣。
辰提壬辰時(shí)、丙日取用:
時(shí)壬兩見(jiàn)辰庫，乃水之得地而旺也，土水皆旺于身，病在克泄交加，土旺固喜木印以制止，水旺更喜木印以化之，木乃旋乾轉坤之神，得之豈不為美。
辰提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火坐祿于巳，日元通根為旺，月提辰土司令，巳中戊土得祿，身旺有泄，格成火土假傷官，時(shí)干癸水無(wú)根，且又坐巳火之地，被旺火熬干，書(shū)云，火土傷官宜傷盡，今于此造得之，祇喜金財同來(lái)，格取傷官生財。
辰提甲午時(shí)、丙日取用:
丙火坐刃于午，時(shí)干甲木生身，月支辰中藏癸水，土濕而泄火之氣，格取食神吐秀，惟三月丙火，尤喜壬水之克，蓋丙壬氣皆屬陽(yáng)，丙以壬水為尊，見(jiàn)癸固不如見(jiàn)壬為清純，逢金發(fā)水亦佳。
辰提乙未時(shí)、丙日取用:
丙火日元，誕于暮春，時(shí)落乙未，為木印之庫，火之余氣，本身不以弱言，妙在辰未兼泄丙火之氣，辰中一點(diǎn)癸水，潤澤之力不足，喜有金水同來(lái)，五行調濟更宜。
辰提丙申時(shí)、丙日取用:
日時(shí)丙火兩見(jiàn)，月提時(shí)支申辰拱水，而土金相生，財亦不弱，身主氣勢未充，須有木印火比以輔身，再用金水財殺，五行乃得中和。
辰提丁酉時(shí)、丙日取用:
丙丁日時(shí)兩列，辰酉六合為金，上下火金戰克爭財，凡在兩神相峙之情態(tài)下，必須有所以構通之者，幸辰酉雖合，辰土暗中泄火，比較金旺火輕，印比幫身之神不可少。
辰提戊戌時(shí)、丙日取用:
一火三土，火弱土旺，寡不敵眾，三月丙火，因土晦火光，必須有木印以去土之病，但或火炎土燥，更非金水濕潤，不為功也。
辰提己亥時(shí)、丙日取用:
日元丙火，見(jiàn)辰為泄，見(jiàn)亥為克，時(shí)干一己，傷官之力極旺，或謂亥中甲印，可以生丙，不知亥中之甲為濕木，焉能生火，仍以干支木火生扶，為當務(wù)之急，火多嫌燥，則木更較為需要也。
巳提戊子時(shí)、丙日取用:
丙火日元，誕于四月，為建祿之格，時(shí)上戊土高透，身旺而食神亦旺，時(shí)支一點(diǎn)子水，介于火土之間，亦云微矣，喜有壬透干，有金相助，則不致孤陽(yáng)失輔，清光透而自貴矣。
巳提己丑時(shí)、丙日取用:
丙日巳提，時(shí)逢己丑，火土夾雜，氣勢未清，以土為病，以木為藥，有木去土，火乃有威，水印為夏火調候之真神，尤宜見(jiàn)于干支，如火土疊疊，而無(wú)水以濟，終非上乘之格也。
巳提庚寅時(shí)、丙日取用:
丙火得祿于巳，長(cháng)生于寅，有印而日元愈旺，時(shí)干一庚，臨于寅木絶地，見(jiàn)火則金性自镕，所以過(guò)于燥烈，獨喜水來(lái)潤澤，書(shū)云，身旺最要殺旺，如殺勢不足，尤須賴(lài)金財以助之。
巳提辛卯時(shí)、丙日取用:
丙臨巳提，建祿成格，時(shí)支卯印，見(jiàn)火必生，夏火本旺，見(jiàn)印則氣勢愈強，時(shí)干辛金力弱，難為我用，木火氣盛，總以金水為前提，否則性不正而情不和矣。
巳提壬辰時(shí)、丙日取用:
四月丙火甫炎，氣勢由衰轉旺，月提巳，乃為建祿之格，妙在時(shí)落壬辰，水星歸庫，五行遂得調濟，身旺用殺為貴，夏火見(jiàn)壬為更貴，惟此時(shí)水值休囚，有金生水，益覺(jué)添花錦上矣。
巳提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火兩坐巳祿，不惟本身力強，而巳中所藏庚戊，亦皆得勢，時(shí)干一點(diǎn)癸水坐下絶地，大有車(chē)薪杯水之感，仍患炎燥，喜土金泄化，或大量水濟。
巳提甲午時(shí)、丙日取用:
巳午氣全南方，時(shí)申又來(lái)生身，炎炎之勢，炙手可畏，必須有通干得地之水以濟之，蓋夏丙以金水為真神，火旺得水，自可免于枯燥，如水力不足，支見(jiàn)辰丑等字，亦可補救于萬(wàn)一。
巳提乙未時(shí)、丙日取用:
日元得祿于巳，乙木盤(pán)根于未，己未中食傷兩見(jiàn)，泄火光輝，幸木火土生之不已，氣勢尚清，惟近枯燥，宜有透干得地之水以濟之。金財為助用之神，見(jiàn)之尤妙。
巳提丙申時(shí)、丙日取用:
丙火兩見(jiàn)天干，聚氣于月提之巳，身主之強可知，時(shí)支坐申，金水同藏，烈火得以稍戢，惟時(shí)干丙火蓋頭，金氣不免受傷，如他干不透壬，須支見(jiàn)子，大用于是乎彰。
巳提丁酉時(shí)、丙日取用:
三火一金，身強財衰，月巳時(shí)酉，半會(huì )金局，財乃轉旺，夏火獨取水之官殺為生，蓋重在調候耳，故喜見(jiàn)水以潤之，金以生之，身殺兩停，始臻完美。
巳提戊戌時(shí)、丙日取用:
丙誕巳月，火勢極旺，時(shí)逢戊戌，有晦火之光輝，燥土烈火，生機受障，夏火最忌干燥，惟此造水雖需要，見(jiàn)水又防土克，與其以水為喜，不如以金為先，于是土生金，而金生水，五行息息相通，方可免于阻節。
巳提己亥時(shí)、丙日取用:
丙火坐祿于巳，日元旺而不弱，時(shí)逢亥水，己亥雖沖，總不能去盡日元之根，時(shí)干己土，患在塞壬，所喜金水相涵，同透天干，藉收旣濟之功，日元稍弱，尚不引為大咎也。
午提戊子時(shí)、丙日取用:
丙至午月，陽(yáng)刃秉令，其氣最旺，時(shí)支子水沖午，水弱終被火激，時(shí)干戊土，有晦火之嫌，喜有金來(lái)泄土之氣，有水賴(lài)金之生，金水相涵，始歸情和。
午提己丑時(shí)、丙日取用:
丙火臨午為刃，時(shí)逢己丑，火氣盡泄于土，他神身旺喜泄，獨丙火忌土所晦，故命書(shū)以火土夾雜為忌也，然則，丙之所喜者，水之官殺也，火性至剛，水性至清，宛如日照江湖，有相映生輝之象，水弱而見(jiàn)金以助之，更覺(jué)
清純可貴矣。
午提庚寅時(shí)、丙日取用:
日元丙火，逢刃于午，時(shí)支坐寅，化印為刼，夏月火氣秉令，炎威莫當，況再寅午結局乎，時(shí)干庚金，虛露無(wú)根，喜有支金，亦如火之結黨，金力加強，乃可以財為用，如見(jiàn)一二點(diǎn)濕土以和之，更佳。
午提辛卯時(shí)、丙日取用:
丙火見(jiàn)刃于午，時(shí)卯情又歸火，日元之氣極旺，時(shí)干辛金無(wú)根，火金不容，木火相生，如再見(jiàn)木火結黨，則當順其火性，作炎上格論命，反以金水為忌矣。
午提壬辰時(shí)、丙日取用:
丙日午月，時(shí)逢壬辰，水火兩見(jiàn)，旣濟功成，身殺兩停，殺刃勢均，獨忌戊己雜亂，蓋用殺而最畏食傷之制，果爾，須大木來(lái)去土存水，仍可全殺刃之用。
午提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火日元，以月午為刃，時(shí)巳為祿，本身之旺，無(wú)與倫比，時(shí)干癸水之官，坐于旺火之地，水已熬干殆盡，仲夏火勢炎烈，若無(wú)水來(lái)潤澤，再加木來(lái)助火，深恐不戢丙火而涸竭，所以要金水兩全以調候之。
午提甲午時(shí)、丙日取用:
丙日午月，陽(yáng)刃之地，時(shí)逢甲午，又來(lái)木火，其勢之旺，大有燥石流金之槪，一派木火，在此三夏時(shí)節，未免偏枯，如再見(jiàn)木火黨眾，勢成專(zhuān)旺，書(shū)云，暖之至者，反以無(wú)寒為貴，故忌見(jiàn)水。
午提乙未時(shí)、丙日取用:
乙木盤(pán)根于未，印綬得地而旺，午未合，化傷為劫，雖系木火土三神，實(shí)則勢皆成火，印比兩旺，以枯燥為病，故喜有旺水以濟之，此時(shí)水臨絶地，最易被人熬干，茍有金來(lái)發(fā)水之源，則水之精神健朗，可以從容制火矣。
午提丙申時(shí)、丙日取用:
天干二丙，集旺于月提午火，時(shí)值一申，申為水之長(cháng)生，火旺得水，旣濟功成，格以陽(yáng)刃駕殺為貴，如再有一壬透出，氣勢益見(jiàn)清潤矣。
午提丁酉時(shí)、丙日取用:
丙火得刃于午，時(shí)再透丁，名為陽(yáng)刃倒戈，所謂倒戈者，乃言其勢過(guò)旺之意也，時(shí)支酉金，幾被火镕，須有濕土泄火，方可保全金之生氣，如地支金全方局，格成火金疊疊，亦貴格也，
午提戊戌時(shí)、丙日取用:
月午時(shí)戌，半會(huì )火局，一戊透干，有晦火之光明，形成烈火燥土夏火不畏水多，獨怕土泄，雖曰火土傷食以傷盡為喜，此系舊書(shū)之誤解，不知火土傷食，須有水以調和其氣，蓋見(jiàn)水有土回制，不與丙火相激，而反收潤土之
功也。
午提己亥時(shí)、丙日取用:
丙火得刃于午，日元氣貫神充，妙在時(shí)支一亥，可收濕潤之功，亥中壬水，乃以有甲木之泄，固不逮支有申金，中藏壬水之為美，兼之一己透干，水清轉濁矣，殺弱唯宜金水相資也。
未提戊子時(shí)、丙日取用:
丙臨六月，氣勢逐漸銷(xiāo)沈，蓋未土當旺，嫌其有晦火光，時(shí)干戊食高透，時(shí)支子水，上下被土所困，官星等于虛設，際此情形，喜有木印制土生身，以復丙火之性，救子水之官。
未提己丑時(shí)、丙日取用:
己丑皆屬陰土，而丑中又有辛癸之相生，其性質(zhì)逈異于诇亢之戊，月未性雖干燥，究亦有晦丙光，以土重為病，身旺喜有金以泄土，格取傷官生財，身弱喜有木印之生，格取傷官佩印。
未提庚寅時(shí)、丙日取用:
丙火日元，余氣于未，長(cháng)生于寅，氣勢轉強，一點(diǎn)庚金透時(shí)，虛露無(wú)根，身旺未能用財，須有申酉丑辰等字坐支，方可以財為用，土氣太燥，尤須有水潤澤。
未提辛卯時(shí)、丙日取用:
卯未會(huì )木，化傷為印，火有木生，身旺可知，時(shí)干一辛高透，與丙牽絆，以時(shí)值土令，決無(wú)化水之理，戊己為夏火所忌，少見(jiàn)無(wú)傷體用，多則有濁水之咎，所謂假神亂真是也。
未提壬辰時(shí)、丙日取用:
丙火見(jiàn)辰未，食傷泄重身輕，但未中乙丁同宮，略可助火，須天干透甲生丙，方為有力，時(shí)壬為調候之神，是誠可喜，惟以火正退氣，若再多見(jiàn)金水，亦防三伏生寒也。
未提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火賴(lài)巳以生旺，未巳中兩土皆燥，不無(wú)泄火之嫌，時(shí)癸露而無(wú)根，兼有土之覬覦，其水不免枯竭，病在食傷，喜有木印以去土之病，次須有水潤土之燥，用木用水，不可執一，活看為是。
未提甲午時(shí)、丙日取用:
丙火通根于未，甲木臨下午火，午未六合，木火成氣，細按之，則木火土三，生生不息也，氣勢雖純，總以燥渴為病，須有壬殺制刃，書(shū)云，殺無(wú)刃而不顯，刃無(wú)殺而不威，蓋即調候之意也。
未提乙未時(shí)、丙日取用:
丙火兩得余氣于未，乙木又兩見(jiàn)庫地于未，日元雖患土泄，然有乙木丁火生扶，依然旺相，柱中喜有壬癸之水，潤斯枯燥之木，則木火有相生之情，兼有金來(lái)泄土生水，更不偏不倚矣。
未提丙申時(shí)、丙日取用:
日時(shí)兩丙，以未中乙木為根，時(shí)支申金，申中金水相涵，重心在于水殺，以壬為用，遂成旣濟，如有透干之水，復有庚辛之財，轉成殺重身輕，非有木印化殺不可。
未提丁酉時(shí)、丙日取用:
丁刼通根于未，丙火有未中乙印之生，旣有印刼，當以有氣論，時(shí)支臨酉，以干丁制止，比重財輕，應有申酉辰丑等字，加強財力，使身財兩停，其財乃為我用矣，或財與身強弱懸殊，是名財星不真，一見(jiàn)水之官殺，當舍
金而從水。
未提戊戌時(shí)、丙日取用:
三土三火，望之似屬相均，不知時(shí)值土旺，火力遠遜，以土為病，急欲透甲醫之，此乃傷官佩印，如不見(jiàn)木印，重來(lái)土金之神，又當以火土從兒格論命。
未提己亥時(shí)、丙日取用:
亥未半會(huì )木局，七殺化為印綬，以亥藏壬，濕木未能生丙，僅以未中乙丁為根，時(shí)干己土通于未，有泄衰丙之氣，六月丙火退氣，除水旺生寒，喜土驅水外，總以重土透干為病，救之之法，身旺以金泄之，身弱用印制之。
申提戊子時(shí)、丙日取用:
丙火生于七月，病地也，氣勢逐漸消散，地支申子會(huì )水，時(shí)戊露干而虛，支水干火，未濟之象，喜有寅巳等字，丙火之根始固，金水雖系秋火真神，亦須視得用與否，如身主未固，見(jiàn)殺焉得不病，此命書(shū)所以有丙臨申位，
忌見(jiàn)陽(yáng)水之說(shuō)也。
申提己丑時(shí)、丙日取用:
月提申金金水同宮，時(shí)丑辛金得庫，時(shí)巳通根于丑，土濕成泥，身主受克泄太過(guò)，以日近西山之丙火，急須有得地之木印，與夫通根之火比，相互輔助，方許健朗，乃有精神。
申提庚寅時(shí)、丙日取用:
月提申金見(jiàn)寅則沖，斯時(shí)金旺木衰，有沖木拔，時(shí)庚坐祿于申，財重身輕之象，須有得地巳火，合去申金，印根乃可保留，財旺獨喜比刼為助，是名一神一用。
申提辛卯時(shí)、丙日取用:
卯申暗合，情勢趨財，丙辛亦合，不免過(guò)于有情，如申酉亥子同來(lái)，天干又透壬癸，應以化水格論之，否則大喜木火生扶，以金水為病。
申提壬辰時(shí)、丙日取用:
申辰拱水，時(shí)干又透壬水，殺重身輕之象，丙火本忌食傷之泄，在此水旺火熄之際，惟恐其土之不來(lái)，然則，以殺為病，以食傷為藥也。但如本身太弱，木火印比，尤重于食傷之土也。
申提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火得祿于巳時(shí)，申提透癸，則官亦旺，身旺官透自可用官，巳祿合之于申，丙火之氣不専，巳申雖不化水，火力不無(wú)所損，滴天髓云，何事裙釵姿意留，此語(yǔ)卽指巳申之無(wú)情相合，尚須有木火輔助我身為是。
申提甲午時(shí)、丙日取用:
丙火坐刃于午，時(shí)干甲印為助，秋火雖屬失令，黨眾亦以旺言，月提申金，如有壬透，財化為殺，自當用殺而舍財，誠殺刃雙輝之造也。
申提乙未時(shí)、丙日取用:
乙未印綬，坐庫于未，日元之氣轉旺，月提申金藏壬，見(jiàn)未而氣勢轉濁，最喜干透金水，身旺當先用殺，如庚辛多見(jiàn)，或食傷同來(lái)，則可棄水而用土金之神。
申提丙申時(shí)、丙日取用:
七月丙火，太陽(yáng)轉西，兩丙兩臨申位，財旺而日元氣淺，申中金水同旺，財殺方興，衰火隕滅之咎何辭，惟有藉刼比之助，印綬之資，否則勢成一發(fā)千鈞矣。
申提丁酉時(shí)、丙日取用:
天干丙丁兩排，地支申酉皆金，財臨比刼，不無(wú)奪之意，殊不知時(shí)值秋令，金旺火衰，得地秉令之金，反能制休囚虛浮之火，此卽火能制金，金旺亦能制火，五行顛倒之原理，自仍倚重木印火比也。
申提戊戌時(shí)、丙日取用:
丙火坐庫于戌，有暮光返照之象，月提申金，財星秉令，時(shí)逢戊戌，食神得氣，土來(lái)生金，重心全在于金，以一點(diǎn)衰弱之丙火，安能任此食財，必須木印火比，相互助身，書(shū)云，火見(jiàn)火以光輝，縱疊見(jiàn)而必利。
申提己亥時(shí)、丙日取用:
亥中壬水得祿，申中壬水得生，兩壬藏于月時(shí)，兼有申中庚金之生，誠可謂秋水通源，亥中甲木印綬，以濕甲而不能生丙，身主太弱，總喜有刧印為助也。
酉提戊子時(shí)、丙日取用:
丙火至酉，死地也，日近黃昏，余光存于江湖，酉子金旺生水，官星之力極強，時(shí)干一戊高透，虛露無(wú)根，旣不能制水之旺，亦以晦火病，須要通根寅巳午支，本身旣健，乃用官可也。
酉提己丑時(shí)、丙日取用:
西丑半會(huì )金局，己土透干得地，月時(shí)土金集中，財旺身弱可知，柱中再見(jiàn)金財透干，而支成方局，可作當令之從財格論，所謂從財者，要本身絕無(wú)援助，一見(jiàn)印比，從財格破而仍喜木火幫身。
酉提庚寅時(shí)、丙日取用:
日元丙火，長(cháng)生于時(shí)支之寅，書(shū)云，得三比肩，不如坐一長(cháng)生，緣寅中印比同旺耳，時(shí)干庚金，得旺于月提，財星氣通門(mén)戶(hù)，身若較弱，則以財旺為病，身旺仍不妨用財，旣以財星為用，無(wú)比刦，無(wú)須水之官殺，蓋官殺泄
財也。
酉提辛卯時(shí)、丙日取用:
月時(shí)卯酉一沖，財印兩傷，日元丙火，頓成孤立，且也辛丙一合，明為財來(lái)就我，實(shí)則牽絆身主，天髓云，局中顯奮發(fā)之機者，神舒意暢，象內多沈埋之氣者，心郁志灰，欲救卯木，非水而何，欲其身之轉旺，更非火助不
可。
酉提壬辰時(shí)、丙日取用:
丙火日元孤立，辰酉六合，壬丙雖屬雙清，身主氣勢究輕，秋丙退氣而轉衰體休，木生方有復明之象，火來(lái)始得輝煌之光，旣以壬殺勢重，木印化之更佳。
酉提癸巳時(shí)、丙日取用:
日元歸祿于巳，而巳酉半會(huì )，比化為財，此系無(wú)情之會(huì )，轉使身不任財，時(shí)干癸水，根通酉提，其力亦強，唯喜比刼扶身，印綬生身，財官方為我用。
酉提甲午時(shí)、丙日取用:
丙火坐刃于時(shí)，干透甲印生身，日元健朗可知，月提酉金，被午所制，是金不敵火也，柱中喜有壬水高透，殺刃自然雙清，如以壬殺為用，戊己大忌雜亂，有一于此，格轉濁矣。
酉提乙未時(shí)、丙日取用:
乙木歸庫于未，生身有功，未中一點(diǎn)丁火，賴(lài)印而勢轉為旺，月提酉財秉令，兼有未土之生，我身可以任財，如柱中金財多見(jiàn)，反來(lái)?yè)p傷木印，所謂貪財壞印是也，總要身財兩停方佳。
酉提丙申時(shí)、丙日取用:
申酉皆金，兩丙成為截腳，金旺火弱明矣，書(shū)云，金旺則有傷火勢，又曰，丙臨申位，最喜月干透印，是以秋火先要生旺，方可任用財殺，否則金水雖清，抑有何益于我哉。
酉提丁酉時(shí)、丙日取用:
天干丙丁同來(lái)，地支兩酉分列，有火金相峙，金堅火熄之象，柱中財旺身弱，當先刼比為助，木印須防金制，宜各立門(mén)戶(hù)，兩不相礙為佳，如再來(lái)疊疊之金，可以舍身而從財矣。
酉提戊戌時(shí)、丙日取用:
時(shí)逢戊戌，食神之氣極旺，酉成氣歸西方，金財之力亦強，日元丙火，雖逢時(shí)支戌庫，土重晦火，抑而難伸，惟有用木疏之，印來(lái)助身，光輝自復，或火比相助亦為功。
酉提己亥時(shí)、丙日取用:
月提酉金為財，亥中壬水為殺，旺金生水，財泄殺旺，亥甲以有壬水之浸濕，斷難生身主之丙。須有透干之甲丙，復見(jiàn)得地之寅巳，始可轉弱強。
戌提戊子時(shí)、丙日取用:
丙誕九月，墓庫之地，雖有余暉，氣極微弱，日戊透于時(shí)干，不無(wú)晦火之光，時(shí)支一點(diǎn)子水，被土上下交爭，制之殆盡，甲木為疏土之神，助身唯印是利，得之自然病除矣。
戌提己丑時(shí)、丙日取用:
丙火坐庫于戌，時(shí)上干支己丑根深，一火三土，身主泄弱，丑中辛癸同宮，又寒丙火之氣，救濟之道，當以甲木為先決問(wèn)題，庚辛為次焉者也，因身弱見(jiàn)印，則土去而身強，身弱見(jiàn)金，土雖泄而身仍不能任財也。
戌提庚寅時(shí)、丙日取用:
時(shí)落一寅，丙火身印兩旺，寅戌又會(huì )拱有情，時(shí)干庚金，坐下寅地，而月令之戌，燥土又難生金，是庚金實(shí)無(wú)根之虛財耳，柱中宜有得地之金以助之，且干支似乎太燥，喜有水來(lái)潤澤。
戌提辛卯時(shí)、丙日取用:
卯戌六合，木從火勢，日元丙火，賴(lài)以身旺，時(shí)干辛金，不得根氣，且因跡近干燥，此財等于無(wú)用，身旺土藏，無(wú)須木印再來(lái)，所喜者，金水再見(jiàn)，用在財官。
戌提壬辰時(shí)、丙日取用:
辰戌互沖，秉令之土益旺，戌中丁火，與夫辰中癸水，因相制而損傷，戌丁為日元之根，沖則根拔，辰為時(shí)干壬水之庫，沖則水亦虛脫，身弱宜木火以實(shí)之，方可用水，否則用神無(wú)所適從矣。
戌提癸巳時(shí)、丙日取用:
日元歸祿于巳，兼之月提火庫于戌，身主極旺，時(shí)干癸水坐下火土，弱水安得存在，柱中火土燥裂，失之于枯，所喜金水財官，結伴同來(lái)，則以中和取貴矣。
戌提甲午時(shí)、丙日取用:
丙火坐刃于午，午戌半會(huì )火局，加以時(shí)干甲印生身，木火氣結，身旺極矣，火木之氣嫌燥，先喜水調濟，有水還須有金，水乃源遠流長(cháng)。
戌提乙未時(shí)、丙日取用:
日元得庫于戌，乙印坐庫于未，身印均得地，戌未土星，泄丙火之氣，柱中木火土生生不已，惟以丙火皆燥，須有水金調和為美，故深秋丙火，身弱用印，身旺用殺，雖非定論，大略如是。
戌提丙申時(shí)、丙日取用:
丙誕戌月為庫地，時(shí)透一丙，日元弱而不弱，妙在時(shí)支坐下申金，明似丙來(lái)制申，實(shí)則申內庚金生壬，轉輔丙火之光，書(shū)云，吉神喜其深藏，可免爭奪之風(fēng)，洵非虛語(yǔ)，故以壬水為用。
戌提丁酉時(shí)、丙日取用:
丙丁氣聚于戌，日元不弱，時(shí)支酉金，有火旺金衰之象，非有濕土之生，庚辛之助，終難全財之用，如柱見(jiàn)土金同來(lái)，格取食神生財，有水透干，取財生官，視其配合，定其取用。
戌提戊戌時(shí)、丙日取用:
丙火兩坐戌庫，日元有根，時(shí)干透戊，丙被土晦，柱中厚土疊疊，丙轉弱矣，書(shū)云，混殺貴乎取清，遇傷在于佩印，此語(yǔ)甚是，故宜以甲印先覩為快，甲來(lái)而有水相助，喜用兩全矣。
戌提己亥時(shí)、丙日取用:
丙火聚氣于月支之戌，兼有亥中甲印之生，弱轉為旺，亥中壬水得祿，可以潤土之燥，清丙之氣，惟月提戌土制水，須支見(jiàn)申酉等字，打通土水之氣，格乃清純無(wú)疵。
亥提戊子時(shí)、丙日取用:
十月丙火，太陽(yáng)失令，月為亥水，水之絕地也，亥中甲印被壬所濕，絕難生丙，而亥子氣全北方，水旺自然火弱，時(shí)干一戊，旣成濕土，且虛露無(wú)根，不足以去水之病，喜甲乙高透，或支有寅卯，化殺生身，則得之矣。
亥提己丑時(shí)、丙日取用:
丙火氣衰而弱，亥中藏甲難生，日元可謂虛矣，時(shí)逢己丑，傷官極旺，丑中辛癸相生，益添亥力，水旺土濕，克泄交加，非有寅己卯午等字，見(jiàn)于地支，殊不足以化干戈為玉帛也。
亥提庚寅時(shí)、丙日取用:
丙火長(cháng)生于寅，印比兩皆生扶，月提亥水，遇寅而合，印綬益見(jiàn)生旺，時(shí)干庚金，虛露無(wú)印，須有得地之金，方可用財，如不見(jiàn)支金，須藉土以生之，亦為財星有根。
亥提辛卯時(shí)、丙日取用:
亥卯半會(huì )木局，印綬生身而旺，書(shū)云，火有木生，則有復明之慶，惟冬水勢當旺，須支有戌未之土，水去木自不濕，以之生火則火力倍增矣，時(shí)上辛財浮露，亦喜有土生之，或庚辛助之，其財乃得歸真。
亥提壬辰時(shí)、丙日取用:
壬水坐庫于辰，又復得祿于亥，冬水勢成沖奔，沛然莫之能御，日元一丙孤立，自難免于隕滅之患，然則殺重身輕明矣，去病之法，獨喜木來(lái)印化，書(shū)云，眾殺猖狂，一仁可化，一仁，卽指印而言也。
亥提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火坐祿于巳，似乎有根，不知月時(shí)巳亥一沖，水火兩傷，書(shū)云，旺者沖衰衰者拔，是巳火沖而去之也，時(shí)干癸水，官星雖清，無(wú)如身弱何，所喜火比生助，木印齊來(lái)，首要固日元之本。
亥提甲午時(shí)、丙日取用:
冬月丙火，氣勢轉衰，木火生助，最為重要，日元通刃于午，甲印生火有情，月令亥殺當旺，制刃恰到好處，惟亥被甲泄，殺劫欠清，須有一壬透干，刃殺雙輝，而更美妙。
亥提乙未時(shí)、丙日取用:
乙印盤(pán)根于未，亥未半會(huì )木局，母旺子衰之象，惟十月丙火，如乏比刧多助，全賴(lài)印綬之生，印乃真神，固無(wú)所謂母旺與否也，總之，身旺喜水殺之制，印旺喜金財之裁，財官之取用，以身旺印旺為區別。
亥提丙申時(shí)、丙日取用:
兩丙露干，月提藏甲不生，亥申金水同情，財旺不逮殺旺，初冬水令，丙火根淺，須有帶火之印綬化殺，如寅卯等字，則殺生印而印生身，全局氣勢一貫矣。
亥提丁酉時(shí)、丙日取用:
時(shí)支酉金，旣被丁火之克，又來(lái)亥水之泄，財星不真，丙丁全恃亥中甲印之生，甲被亥中壬水所濕，生火之力極微，旣水旺火衰，木印誠不可缺，否則重見(jiàn)丙丁得地，亦佳。
亥提戊戌時(shí)、丙日取用:
時(shí)逢戊戌，土力極旺，日元雖得庫于戌，冬火之氣不足，月提亥水，雖屬秉令，見(jiàn)此戊戌重土，亦將不勝，故以土晦丙光為病，去病之神，惟本印耳。
亥提己亥時(shí)、丙日取用:
兩壬兩甲，藏于月時(shí)兩亥之中，水有木泄，殺印相生，日元丙火臨于亥水絶地，可謂弱矣，時(shí)干己土，旣成濕泥，又不能制去旺水，須有透干之甲，通根之火生扶之，乃得其宜。
子提戊子時(shí)、丙日取用:
仲冬丙火，一陽(yáng)潛生，火力勢甚微弱，月時(shí)兩坐子位，有躡丙火之氣，時(shí)干戊土，有晦丙火之光，身主孤立無(wú)助，宜以木印泄水生火，兼有巳午等字為佳。
子提己丑時(shí)、丙日取用:
子丑氣歸北方，兼有丑中辛癸之助，時(shí)干己土，幾以水旺而成為濕泥，日主丙火，孱弱極矣，一點(diǎn)陽(yáng)威，泄之殆盡，書(shū)云，冬火欲生不欲殺，殺則歇滅，然則，欲其恢復通明之象，非木印重見(jiàn)，或火比得地，不可。
子提庚寅時(shí)、丙日取用:
丙火長(cháng)生于寅，寅中印比兩生，冬月火勢絶滅，有一寅助，氣轉生旺，月提子水，雖寒，藏支原無(wú)大礙，時(shí)庚雖能生水，幸坐下寅木絶地，生而不生，如干透壬癸等字，用土制之，格成食傷制殺。
子提辛卯時(shí)、丙日取用:
丙火日元，誕于寒冬，體絶忘形，月時(shí)子卯一刑，似乎卯印不能生身，但滴天髓云，柱神祇以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)，尚無(wú)大礙，可以明矣，時(shí)干辛金成凍，且惡其無(wú)情合丙，除非化水，否則須多火來(lái)心助。
子提壬辰時(shí)、丙日取用:
子辰半會(huì )水局，時(shí)干再透壬水，其勢已成泛濫，日元丙火，孤立無(wú)依，冬火不見(jiàn)印比生扶，如頻見(jiàn)水金同來(lái)者，可作從殺論，一見(jiàn)木火得地，從格破矣，仍喜生扶。
子提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火得祿于巳，癸水坐祿于子，身與官，交互得祿，惟此時(shí)水當令而火退氣，茍有木印以助身之旺，構通水火坎離之氣，再見(jiàn)金財生官，則成點(diǎn)睛之畫(huà)龍矣。
子提甲午時(shí)、丙日取用:
丙火見(jiàn)午為刃，冬火見(jiàn)刃為美，時(shí)干一甲，又來(lái)幫身，身主得氣，惟月令子水乘旺，見(jiàn)午則沖，旺者沖衰，衰者難存，書(shū)云，敗地逢沖仔細推，敗地，指子午卯酉也，著(zhù)重仔細兩字，今以羊刃被損，日元旺又轉弱，仍喜有
得地木火以補救之，否則，須有戌未制火，以解子午之沖。
子提乙未時(shí)、丙日取用:
時(shí)逢乙未，印綬歸庫，未中一點(diǎn)丁火，又來(lái)生助丙火，仲冬一陽(yáng)復生，丙乃弱轉為強，祇要印比得地，更不為弱，月提子水，遇未而被傷，未可引以為用，須有金水透干，方取財生官殺。
子提丙申時(shí)、丙日取用:
天干兩丙并列，地支子申會(huì )水，天干不載于地，而地支反來(lái)克丙，上下無(wú)情，大凡水火交戰，最喜有通關(guān)之神，而弱火更不可少木印以助之，由是火水之氣和，而弱極之身得生矣。
子提丁酉時(shí)、丙日取用:
丙丁列午，刧比本屬同氣，酉子坐支，金水情誼相投，水虛水實(shí)，乃是官旺身輕，值茲嚴冬之際，水勢正旺，故忌水再透干肆逞，須要丙火得地，兼有木印為助，然后再用官殺，凡論一造，衰旺之真機，總不可不顧及也。
子提戊戌時(shí)、丙日取用:
丙火坐庫于戌，身主尚云有根，時(shí)上戊戌，食重可作傷看，且其病在晦火，月令子水，官星已被土之包圍，無(wú)存在可能，土重泄身，喜有刼比補之，重木以去重土，方收有病得藥之效。
子提己亥時(shí)、丙日取用:
亥子氣全北方，秉令之水，成方而愈旺，日元丙火，全恃亥中甲印，乃以帶水之木，究未能發(fā)丙之焰，是水火未濟之象也，身弱以幫身為先，故支見(jiàn)寅巳卯午等為宜，如重見(jiàn)金水同來(lái)，則當順其昆侖之勢而從殺。
丑提戊子時(shí)、丙日取用:
季冬丙火，氣進(jìn)二陽(yáng)，較初冬仲冬為有力。月時(shí)子丑六合，時(shí)干戊土高透，食傷并見(jiàn)，火氣盡泄于土。若無(wú)通根巳午之火，斷難冀其生旺，旣以土為病，木印乃療病之神，毫無(wú)疑義。
丑提己丑時(shí)、丙日取用:
丙日丑月，時(shí)逢己丑，傷官并見(jiàn)。丑中癸辛同宮，氣亦生旺，土金水相生有情。獨棄日元丙火于孤立，是不應旺者而旺，失之于偏。應旺不旺，失之于昌。救其弊，惟有木印火比兩神以調和。
丑提庚寅時(shí)、丙日取用:
丙日丑月，丙火長(cháng)生于寅，月丑土來(lái)生金，身旺而財星亦旺。書(shū)云，身旺見(jiàn)財，其財得為我用。身弱逢財，其財反來(lái)克身。更妙時(shí)干庚金，賴(lài)寅中丙火以暖之。如天干有水透出，則當舍財而從官殺。
丑提辛卯時(shí)、丙日取用:
丙日丑提，火泄于土。時(shí)逢辛卯，金來(lái)克木。比印皆損，日元嬴弱。如能支見(jiàn)木印火比，則以食傷生財為用，否則總以幫身為宜也。
丑提壬辰時(shí)、丙日取用:
月提丑土，時(shí)支辰土，望之似土旺，不知辰系水之庫地，丑中辛癸相生，水有金生，加之一壬透于時(shí)干，日元丙火，幾被水制殆盡。如干支再來(lái)金水，助其旺勢，惟有作從殺論。
丑提癸巳時(shí)、丙日取用:
丙火歸祿于巳，日元通根有氣。巳中庚金，以有丙火之制，其財不全，丑中癸水透干，官星獨發(fā)而清，身旺用官宜矣。用在官星，忌有壬殺來(lái)混，獨喜庚辛之生。一見(jiàn)戊己雜出，謂之破格。
丑提甲午時(shí)、丙日取用:
丙見(jiàn)午火，羊刃之位。一甲透時(shí)，幫身為旺。月提丑土傷官，身旺泄之有情。書(shū)云，身旺者宜克宜泄，惟用在泄神，不應再見(jiàn)水之克神。用在克神，自不應再見(jiàn)泄神?？诵共荒懿⒂?，擇一可耳。
丑提乙未時(shí)、丙日取用:
月丑時(shí)未，雜氣互沖。未中乙丁，因沖而丙火根去。徒留時(shí)干乙印生身，力量微弱。而丑未兩土，得時(shí)當令，更損丙火之氣。宜有木印佩之，勢比助之，身主始得健朗。
丑提丙申時(shí)、丙日取用:
兩丙虛透干頭，申財有丑之生。金旺火弱，日元根淺。急宜注意者，要先固其本。旣病身弱，當進(jìn)參燕補之。參燕者，木火也。
丑提丁酉時(shí)、丙日取用:
丙丁虛露無(wú)根，丑酉會(huì )金而得地，身弱財旺。顯而易見(jiàn)，深冬土旺，金亦隨土而張，非似仲冬水旺泄金可比。日元過(guò)弱，無(wú)須土之通關(guān)。只要有通根之劫比為助，木印為生，斯可矣。水乃去火之神，身弱尤忌見(jiàn)之。
丑提戊戌時(shí)、丙日取用:
一火三土，日元之英華泄盡。傷食疊見(jiàn)，身弱不言而喩。戌中一點(diǎn)丁火，又被丑中癸水暗傷。丙已孤立，土已成象。非有木印為助，安能解圍。如再見(jiàn)戊己丑辰等字，格局變成從兒。
丑提己亥時(shí)、丙日取用:
月提丑土，透于時(shí)干，傷官極旺。亥丑中壬癸同臨，官殺相混。土水夾雜，氣勢濁而不清。日元丙火，經(jīng)此克泄，又安望其地位鞏固耶。妙在亥中藏甲，印綬逢生，聊可補身弱于萬(wàn)一。所喜重見(jiàn)火比，更透木印，我得從容而勝任克泄矣。
