在中國古代文學(xué)的閬苑里，宋詞是一顆巨鉆，是一座芬芳絢麗的園圃。她可與唐詩(shī)爭奇，與元曲斗艷，代表著(zhù)一代文學(xué)之盛。
源起于唐代的詞，到宋代才趨于成熟并精彩紛呈，使宋詞成為我國古典文學(xué)瑰寶之一。開(kāi)封是宋文化的發(fā)祥地，是宋文化的代表地，宋詞是博大精深的宋文化中最璀璨的明珠。宋詞離不開(kāi)開(kāi)封。北宋都城東京（開(kāi)封），是宋詞走向高峰的發(fā)源地。做了北宋168年都城的開(kāi)封，以其博大、繁華、富足，直接促使了宋詞的空前繁榮。
談到宋詞，原正市長(cháng)級干部張家順說(shuō)，宋朝是一個(gè)經(jīng)濟高度發(fā)達、文化空前昌盛、政治相對開(kāi)明、生活十分舒適的朝代。宋文化乃至宋詞，就是在這樣的社會(huì )背景中產(chǎn)生的。
史學(xué)界公認，宋朝是我國封建社會(huì )最富有的朝代。宋朝施行不抑商的政策，工商業(yè)發(fā)達，國家富裕。當時(shí)，北宋都城東京人口逾百萬(wàn)，成為全國政治、商業(yè)、文化、交通的中心，這里生活著(zhù)眾多官吏、文人學(xué)士、商人和從事娛樂(lè )業(yè)者。在這種經(jīng)濟社會(huì )環(huán)境下，文化中心從官場(chǎng)轉到了民間，從廟堂轉到了市井，從精英轉到了大眾，從強調教化轉到了追求娛樂(lè )，從純文化轉到了文化經(jīng)濟。這種轉變?yōu)樗挝幕拇蟀l(fā)展創(chuàng )造了極大的空間，造就了宋文化的空前繁榮和獨特風(fēng)貌，也使中華文化走向了又一個(gè)巔峰。
宋詞的生長(cháng)環(huán)境和肥沃土壤是宋代的都市生活。當時(shí)，東京是宋代典型的宜居、宜商城市。宋代城市打破了坊市分離的舊格局，取消了宵禁制度，成為不夜城。于是，一時(shí)間，茶坊酒肆、勾欄瓦舍，生意紅火。作為宋詞演繹的主要方式——演唱，由歌妓演唱的小令、慢曲、轉踏、諸宮調等，成為當時(shí)娛樂(lè )業(yè)的一大品牌?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有宋代的城市，沒(méi)有市民階層的興起，也就沒(méi)有宋詞的興盛。
宋詞的傳播方式是文人創(chuàng )作，歌妓傳唱。因此，上至皇帝、王公大臣、文人學(xué)士，下至商人、販夫走卒，都流連于歌妓之間不能自拔。詞人
柳永便是一個(gè)典型的例子。他的詞大部分都是為歌妓所作。北宋葉夢(mèng)得的《避暑錄話(huà)》中寫(xiě)道：“教坊樂(lè )工每得新腔，必求永為詞……凡有井水飲處，即能歌柳詞?！彼卧~成為當時(shí)的文化產(chǎn)品，有著(zhù)極大的社會(huì )需求，這也是宋詞得以盛極一時(shí)的重要原因。
宋人在人際交往時(shí)十分注重禮儀。為表示對客人的尊重，奉獻一組歌舞是很流行的做法。演唱宋詞成為必備節目。就連
蘇軾也不例外。蘇軾每次接待客人，若關(guān)系一般，必定安排歌妓伺候，以示禮數。如果主人是詞家，一般會(huì )演唱自己的詞。若得到一首好的曲子，或是填了一首比較得意的新詞，更要請朋友一同欣賞。由此可見(jiàn)，在宋代的禮俗中，詞已經(jīng)滲透到生活的方方面面，在人際交往中無(wú)事不可入詞。
宋詞里的開(kāi)封
詞在北宋時(shí)期，不論婉約派或豪放派，都受當時(shí)的政治、經(jīng)濟和文化形勢的影響。不論是在京為官，或因革新與保守兩派斗爭遭貶謫外地，詞人的根都在京城開(kāi)封?？梢哉f(shuō)，開(kāi)封孕育了大批的詞人。在這里，柳永淺斟低唱，
晏殊一曲新詞酒一杯，
周邦彥創(chuàng )制新曲。而這些詞人又以不同風(fēng)格、各種流派的作品反映了當時(shí)社會(huì )的現實(shí)，開(kāi)拓了宋詞這一文學(xué)形式，給中華民族留下了豐富的文化底蘊。由于宋代文人政治地位大大提高，北宋所有著(zhù)名詞人無(wú)不在東京各領(lǐng)風(fēng)騷。
張家順說(shuō)，據《全宋詞》統計，宋代詞人就有1300多位，詞篇超過(guò)20000首。宋代的文壇領(lǐng)袖也是社會(huì )的精神領(lǐng)袖，一批曾出生于開(kāi)封、生活于開(kāi)封的文人騷客，將宋詞的高潮在北宋時(shí)期推到了頂峰，也充分體現了他們的生活追求。從晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”到
歐陽(yáng)修的“把酒花前欲問(wèn)君，世間何計可留春”，從蘇軾的“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對一張琴、一壺酒、一溪云”到
辛棄疾的“歡多少，歌長(cháng)短，酒淺深”等，宋代文人這種人生追求體現了對感官的滿(mǎn)足，又上升到精神層面，追求人生的意趣、境界、品位等。
北宋前期有較大影響的晏殊，少年時(shí)即被薦入朝來(lái)到開(kāi)封，真宗時(shí)為翰林學(xué)士，仁宗時(shí)官至樞密使。他一生富貴優(yōu)游，因此無(wú)憂(yōu)苦之詞，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，是當時(shí)詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。金秋正是菊花盛開(kāi)的時(shí)節，開(kāi)封遍城的菊花爛漫醉人。晏殊的一曲《蝶戀花》流傳至今：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處？”
柳永是宋詞婉約派創(chuàng )始人，他不僅從小生活在開(kāi)封，更是成名于開(kāi)封。柳永的詞婉約動(dòng)人，深受大眾喜愛(ài)，在民間甚至達到了“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的地步。柳永為世人留下了很多詞作佳品，記錄了當時(shí)開(kāi)封的繁華，至今讀起來(lái)仍朗朗上口。在即將離開(kāi)東京之時(shí)，站在楊柳拂岸的汴河邊，柳永與情人執手相看淚眼話(huà)離別，于是就有了流傳千古的名篇《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”
北宋后期的周邦彥，則是婉約派集大成者。周邦彥的詞中就有30余首作于東京。周邦彥少有才學(xué)，宋神宗趙頊元豐年間（1078～1085）為太學(xué)生，因獻《汴都賦》，歌頌東京形勢和朝廷新法，擢為太學(xué)正?；兆谮w佶崇寧年間(1102～1106)，創(chuàng )立大晟府，以周邦彥為提舉。他通音律，能創(chuàng )調，工慢詞，在鋪敘的基礎上進(jìn)一步講曲折、回環(huán)，變化較多，并嚴格規范詞律，使詞的語(yǔ)言風(fēng)格由俚俗趨向典雅含蓄。周邦彥在做地方官時(shí)寫(xiě)的《解語(yǔ)花·上元》描寫(xiě)了東京汴梁城的燈宵盛景、節日景物：“風(fēng)銷(xiāo)絳蠟，露紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦，纖云散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。因念都城放夜，望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也，唯只見(jiàn)舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷?！蓖瑯邮窃阢旰舆?，周邦彥則寫(xiě)下了《浣溪沙·日薄塵飛官路平》：“日薄塵飛官路平，眼前喜見(jiàn)汴河傾。地遙人倦莫兼程。下馬先尋題壁字，出門(mén)閑記榜村名。早收燈火夢(mèng)傾城?！?div style="height:15px;">
南唐后主李煜被囚禁東京期間，留下了不朽的篇章，成就了“千古詞帝”的美稱(chēng)。在他的詞中，留下了不少千古流傳的名句：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！薄 斑€似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng) ?！薄 皦?mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑闌?！ o(wú)限江山， 別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也， 天上人間?！崩铎系摹队菝廊恕贰 「谴笫止P的名作：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌依然在，只是朱顏改。問(wèn)君都有幾多愁？恰似一江春水向東流?！?div style="height:15px;">
