女性權力、女性主義、婦女解放...諸如此類(lèi)的字詞在近幾年的中文互聯(lián)網(wǎng)上被炒的可謂是“風(fēng)生水起”。但仔細觀(guān)察了婦女平權運動(dòng)的歷史之后，很容易便能看出當今部分國家和地區的所謂“運動(dòng)”已經(jīng)偏離了平權運動(dòng)的核心目的以及本質(zhì)。筆者不禁思考，自女性權利運動(dòng)發(fā)家至今的300多年間，究竟在世界上及本土化的過(guò)程中發(fā)生了什么？

筆者打算通過(guò)女性權利主義的基礎理論與發(fā)展歷史的角度來(lái)重新審視“女性權力”這一讓我們感到熟悉卻又陌生的詞匯內涵。

基礎理論

女性主義：是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗為來(lái)源與動(dòng)機的社會(huì )理論與社會(huì )運動(dòng)。在對社會(huì )關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著(zhù)重于性別不平等的分析以及推動(dòng)婦女的權利、利益與議題。其理論依據為：現時(shí)的社會(huì )建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。

女性主義的理論自啟蒙運動(dòng)時(shí)期起便眾說(shuō)紛紜，各家林立，但都有一個(gè)總的目標：在全人類(lèi)實(shí)現男女平等。

起源

資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)首先起于啟蒙思想深入人心的法國，接著(zhù)在英國引起反響，又波及北歐等國。繼而在美國得到迅猛發(fā)展，不久遍及西方社會(huì )。法國女性主義是世界婦女運動(dòng)的第一聲，在法國大革命中發(fā)展起來(lái)。

1791年9月，奧蘭普·德古熱發(fā)表了《女權與女公民權宣言》，或稱(chēng)《女權宣言》，提出了17條要求，它是世界上第一份要求婦女權利的宣言，表現了一種獨特的、完整的女權思想。

1792年，英國作家瑪麗·沃斯通克拉夫特所著(zhù)的《女權的辯護》是最早期明確無(wú)誤可被稱(chēng)得上是女性主義的作品之一。

在這部女權主義經(jīng)典文獻中，瑪麗對當時(shí)的教育制度進(jìn)行了無(wú)情的批判，認為這種教育使得女性處于一種“無(wú)知和奴隸式依附”狀態(tài)，是造成女性卑下的社會(huì )地位的罪魁禍首；她把婚姻視為一種“合法的賣(mài)淫”，對女性自甘沉淪于依附甚至奴性狀態(tài)深感痛心；她主張女性的權利同男性的權利應該是平等的，呼吁給予女性同男性一樣的教育權、工作權和政治權。她認為要想從根本上改善女性的社會(huì )地位，就必須消滅教會(huì )，廢除軍階制，而其中最為根本的則是革除君主專(zhuān)制。


但受限于當時(shí)的時(shí)代與環(huán)境，此書(shū)中的諸多論斷在今日看來(lái)已難言正確。但這部書(shū)拉開(kāi)了女性權利斗爭運動(dòng)的篇章，在女性權利研究上有著(zhù)十分重要的歷史意義。

發(fā)展

隨著(zhù)資本主義社會(huì )的發(fā)展壯大，越來(lái)越多的女性開(kāi)始思考自己的存在主義問(wèn)題，女性權利主義開(kāi)始在越來(lái)越多的國家和地區生根發(fā)芽。這一時(shí)期在諸多國家和地區都發(fā)生了女性權利運動(dòng)，本文只摘錄部分影響較大的以列舉。


19世紀20— 30年代，由于英國工業(yè)革命的發(fā)展，更多的女性參與了產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)和社會(huì )活動(dòng)，并且首先展開(kāi)了爭取政治權利的運動(dòng)，1832年，在修正選舉法時(shí)，英國婦女開(kāi)始了爭取自己社會(huì )地位的斗爭。


1848年7月，莫特夫人和伊麗莎白·凱迪·斯坦頓主持在美國美國紐約州塞內卡瀑布市召開(kāi)了美國第一屆婦女權利大會(huì )，通過(guò)了《美國婦女獨立宣言》?！靶浴敝饕枷霝榕优c男子生而平等，反對任何對女性絕對專(zhuān)制的制度。它的出現美國女權運動(dòng)有了比較明確的方向，將爭取婦女選舉權納入女權運動(dòng)的奮斗目標之列。

1869年，安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓創(chuàng )立了一個(gè)致力于爭取婦女選舉權的組織——全國婦女選舉權協(xié)會(huì )（NWSA）。


1889年，富有實(shí)戰精神的女權運動(dòng)領(lǐng)袖埃米琳·潘克赫斯特建立了“女權同盟”。1903年，她又同自己的兩個(gè)女兒組織起“婦女社會(huì )與政治同盟”，成為女權運動(dòng)激進(jìn)的核心力量。她們闖入演說(shuō)會(huì )場(chǎng)質(zhì)問(wèn)首相或大臣，為了喚起社會(huì )各方人士對婦女參政運動(dòng)的關(guān)注，她們還采取了激烈的手段，包括但不限于：破壞設施、縱火、自殺等形式。


1890年，美國婦女成立了“全美婦女參政協(xié)會(huì )”，團結了分散在各處的女性權利運動(dòng)組織。婦女運動(dòng)由西向東席卷全國，斗爭方式日益多樣化和激進(jìn)化，游行示威，糾察、潔難政治候選人、絕食等等。在婦女運動(dòng)的強大壓力下，致使一些政治領(lǐng)導人也公開(kāi)支持婦女要求選舉權的活動(dòng)。


1917年，十月革命勝利，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級政權誕生，立即宣布廢除沙皇專(zhuān)制政府頒布的歧視婦女的舊法律，規定了一系列保障男女平等、保護母親、兒童，鞏固家庭的法令。前蘇聯(lián)婦女地位發(fā)生了巨大變化，為世界無(wú)產(chǎn)階級婦女解放事業(yè)樹(shù)立了榜樣，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng )了世界無(wú)產(chǎn)階級婦女運動(dòng)的新紀元。


1918年，美國眾議院批準了婦女的選舉權。1920年正式生效，美國成年婦女與男子一樣有了選舉權。


兩次世界大戰期間，男性勞動(dòng)力的缺乏讓女人有機會(huì )進(jìn)入傳統屬于男性的職業(yè)。如軍火、機械工業(yè)。這展現了女人也能夠作“男人的工作”，而且高度顯示社會(huì )依賴(lài)她們的貢獻，這個(gè)轉變鼓舞女人爭取平等的地位。


可以說(shuō)19世紀至二戰末的這一時(shí)期，是女性權利主義發(fā)展壯大的重要時(shí)期，女性權益在眾多國家得到了支持與保障，標志著(zhù)女性權利運動(dòng)的初步勝利。但另一方面，女性權利主義也開(kāi)始走向衰落：許多國家資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)在獲得參政權后，以為目的已達到而放棄了斗爭。同時(shí)當無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級婦女運動(dòng)觸及到資本主義制度時(shí)，出于階級利益，資產(chǎn)階級婦女就完全站到資產(chǎn)階級立場(chǎng)上，為本階級的利益服務(wù)，而不再向普遍意義下的“婦女”追求平權。

女性主義在中國的發(fā)展

中國社會(huì )享有悠久的前現代歷史，兩千多年來(lái)，父權制一直屬于社會(huì )通識。在封建制度下女權運動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展的可能性幾乎為0。直到19世紀中葉，太平天國運動(dòng)爆發(fā)，中國女性的壓迫才首次受到檢視。洪秀全主張男女都是兄弟姐妹，鼓勵婦女像男子一樣參與革命。這可以解釋為中國近代史上第一次男女平等的觀(guān)念。太平天國前期，施行了婦女參軍、參政和參加科舉、自由選擇婚配等舉措，可以說(shuō)是中國女權主義運動(dòng)的萌芽。但太平天國的婦女多來(lái)自底層，難以擺脫被利用的命運。太平天國后期，包括洪秀全在內的男性統治者們玩弄與殘害婦女，女性地位沒(méi)有提高反而淪為玩物。

鴉片戰爭結束后，西方文化，包括女權主義，通過(guò)西方基督教傳教士的影響開(kāi)始進(jìn)入中國。1903年4月8日，留日中國女學(xué)生胡彬夏等人建立了中國歷史上的第一個(gè)婦女革命團體?！矏?ài)會(huì )，此外多家女性向報刊也在此時(shí)的中華大地上涌現出來(lái)。

1912年2月初，南京臨時(shí)參議院在起草《中華民國臨時(shí)約法》時(shí)，約法草案中沒(méi)有“男女平權”的條文。唐群英以女子后援會(huì )會(huì )長(cháng)名義聯(lián)合起多個(gè)女性團體組織，要求中央還權于女性。但同年8月25日中國國民黨召開(kāi)成立大會(huì )時(shí)，新黨綱中仍未恢復“男女平權”條文，唐群英與沈佩貞 等十余人盛怒之下圍打宋教仁，林森出面調停，還未交口，也挨了打。她隨即書(shū)寫(xiě)《駁詰同盟會(huì )傳單》，抨擊宋教仁等一眾黨派人士。

1913年11月，袁世凱政府規定，選舉權和被選舉權為男子獨享，女子參政同盟會(huì )等婦女參政運動(dòng)團體被內務(wù)部勒令解散。袁世凱還曾懸賞萬(wàn)元通緝女性運動(dòng)的領(lǐng)袖人物唐群英、張漢英等，民初女子參政權運動(dòng)漸趨沉寂。

新文化運動(dòng)時(shí)期，許多女學(xué)生受新思潮的影響走上了女權革命之路其中以繆伯英最為著(zhù)名，她是中國共產(chǎn)黨第一位女黨員。1922年8月，繆伯英遵照黨的決定，負責籌備北京女權運動(dòng)同盟會(huì )，推動(dòng)婦女爭取政治上和經(jīng)濟上的平等權利， 不久又南下，幫助南京婦女組織了女權運動(dòng)同盟南京分會(huì )。成為中共早期女權運動(dòng)的代表人物。

1949年，隨著(zhù)新中國的成立，新社會(huì )女性的角色開(kāi)始被重新定義，《新中國婦女》是建國后第一本全國性女性主義刊物，毛澤東為其題詞，“團結起來(lái)，參加生產(chǎn)和政治運動(dòng)，改善婦女的經(jīng)濟地位和政治地位?！敝泄矂?dòng)員農村女性參與農業(yè)生產(chǎn)，城市女性進(jìn)入工廠(chǎng)做工或從事街道集體事業(yè)，通過(guò)保障女性參與工作的權利來(lái)改善婦女的地位。

“女性主義”一詞在20世紀70年代末、80年代初的使用尚處于西方學(xué)術(shù)研究成果的普及介紹階段；到80年代中期至90年代初，在中國文學(xué)評論領(lǐng)域涌現了大量研究、介紹“女性主義”理論的論文與著(zhù)作。

1995年9月，第四次聯(lián)合國世界婦女大會(huì )的到來(lái)成了中國女權主義的新起點(diǎn)。在大會(huì )召開(kāi)前夕，中國政府向大會(huì )推薦八位“中華百年女杰”，秋瑾、何香凝、唐群英、向警予等中國女權活動(dòng)家位列其中。其中，唐群英更是直接以“女權運動(dòng)先驅”名目入列。會(huì )上，中國政府向國際社會(huì )承諾把男女平等作為一項基本國策寫(xiě)入憲法。

《憲法》第48條：中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會(huì )的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。 國家保護婦女的權利和利益，實(shí)行男女同工同酬，培養和選拔婦女干部。

如今在高科技文化的催生下，女權主義者獲得了另一種賦權方式——網(wǎng)絡(luò )賦權。網(wǎng)絡(luò )空間為女權主義者提供了一個(gè)交流的平臺，她們利用網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )建自己的雜志和網(wǎng)頁(yè)，讓不同國家、地區和民族的女權主義者可以相互交換各自的經(jīng)歷、思想以及對男性霸權所帶來(lái)的壓迫的理解，并尋求可能的行動(dòng)策略，基層的、非精 英群體同樣可以參與其中，這就打破了以前話(huà)語(yǔ)權被主流媒體所控制的局面。網(wǎng)絡(luò )“尤其使女性青少年能夠將她們所受到的歧視和不公正待遇以積極的行動(dòng)和有意義的文化產(chǎn)品釋放出來(lái)，使讀者能夠聽(tīng)到她們的聲音”。從這一角度看，高科技文化對女權主義的發(fā)展起到了重要的積極作用。

但網(wǎng)絡(luò )始終是一把雙刃劍，在部分國家和地區，“女權主義”一次次在網(wǎng)絡(luò )上被異化、歪曲地進(jìn)行了解釋?zhuān)冶粡娦屑由狭嗽S多原本并不存在的意義。在追求女性權益的道路上也就因此走上了極端化的道路。這種極端的“女權主義”打著(zhù)“女性主義”的幌子，不斷鼓吹女性特權思想的同時(shí)，并且比男權社會(huì )更加物化女性、限制女權。這種虛偽的女權思想目的是極力的去制造社會(huì )的矛盾，鼓動(dòng)潛在社會(huì )民眾，達到非正常的目的與利益。

這種明顯與女性解放、女性獨立相背離的思想，顯然是部分群體別有用心的產(chǎn)物。真正的女性權利解放運動(dòng)，不會(huì )以激化社會(huì )矛盾為目的，以反智暴力言論為手段去打壓、蠱惑他人。

真正的“女權主義”有著(zhù)一種天然的自信，不會(huì )被別人的話(huà)語(yǔ)所影響，它將給予堅信它的人一種感染力，這種感染力將會(huì )感染其信徒周?chē)娜艘材軌蚪邮芘畽嗟乃枷?，從而促使平等社?huì )的產(chǎn)生。