對社會(huì )、對人生擁有一套完整的看法，有自己的堅定信念，不浮躁、不急迫，發(fā)自?xún)刃牡叵嘈抛约?，敬畏生命，對生活充滿(mǎn)激情，內心強大的人，其實(shí)是精神上的貴族。

外化而內不化-思隨真理，言隨大眾

《莊子.外篇》中《知北游》一篇記載：“仲尼曰：古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化?！?strong>所謂的“內化”和“外化”，就是指改變人內在的本性和順應外界的環(huán)境。

莊子在這一篇中探討了人的自然本真和外界事物之間的關(guān)系，而他本身堅持的原則就是：“外化而內不化”，意即人可以跟隨外部環(huán)境的變化與時(shí)俱進(jìn)，為了適應社會(huì )，適應時(shí)代而做出一些改變或者退讓?zhuān)瑢⒆约喝谌氪蟓h(huán)境中。外在隨遇而安，但是沒(méi)有失去內心堅持的東西，不曲意逢迎。堅持自己做人做事的原則。

“外化而內不化”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)難！畢竟，在生存大于理想的年代，社會(huì )上的誘惑越來(lái)越多，能夠保持自身的溫飽尚且不易，保持一份安之若素的胸襟更是難。如果一個(gè)人只有內心的堅持，而脫離了社會(huì )系統的支持，又要拿什么來(lái)生活，拿什么來(lái)維持自身的社會(huì )角色呢？由此說(shuō)，思隨真理，言隨大眾，不失為一種適應社會(huì )，保持自我的方法。

或許每個(gè)時(shí)代的人都有內心需要堅持的東西。比如近代革命家那種“獨立”、“自強”的精神，學(xué)者堅持“民主”、“科學(xué)”的精神。在這個(gè)時(shí)代，年輕人最應該堅持的就是心中的品格。

或許你不得不將自己變成一個(gè)發(fā)條橙，每天定時(shí)上下班，在封閉的格子間中埋葬自己的青春；或許你不得不小心做事、謹慎言語(yǔ)，生怕那次舉止不當得罪了上司，從此前途無(wú)望；或許你不得不眼看著(zhù)不公平和黑暗的存在，卻只能內心絞痛，無(wú)能為力。但是，在你逐漸調整自己的外在，努力適應社會(huì )生活時(shí)，一定不要忘了心中的堅持，堅持“不尚武，不尚力，而尚心?！?strong>這尚心指的就是品質(zhì)，是一個(gè)人的人格。

隨緣-讓浮躁的心沉靜下來(lái)

世界上總是有人將自己的過(guò)錯推給他人或者上天，殊不知，一切因果都是源自自身。那些被自身缺點(diǎn)所控的人，在人生的某一階段總是會(huì )艱難前行，永遠不知道靜不下來(lái)就是“燥”，永遠對沉靜內心這件事報以抵觸，他就將永遠活在暴躁和憤怒中，得罪別人，煩惱自己。

一般有智慧和德行的人對生活、對事業(yè)、對自身都有一個(gè)端正的態(tài)度，其原因就在于內在的修煉。通過(guò)靜坐或冥想，讓眼睛逃離塵世的干擾，將注意力從外轉到內，消除外界帶來(lái)的浮躁之氣，從而解決自身的困惑和憂(yōu)愁。

佛家常說(shuō)，一個(gè)人的修行如何，不用看別的，只要看色相，就能看出修行的質(zhì)量和程度。一個(gè)能夠專(zhuān)注于某一問(wèn)題，沉靜思考的人，必定是內心清凈、心境平和的。所謂“學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”，心境平和的人，做學(xué)問(wèn)也不會(huì )浮躁夸張。

許多時(shí)候，人要羨慕別人的快意和上升，就無(wú)法修煉提高自己，進(jìn)德修業(yè)也常常無(wú)功而返。心氣不平時(shí)，觀(guān)看事物不客觀(guān)，體驗彼此也不能全面。心平，浮躁之氣遠離，仿佛腳下生根，任憑風(fēng)吹草動(dòng)，波濤洶涌，皆可免于沉浮。所謂不浮，也就是不惑于此。

沉靜的內心，是一種胸襟氣度，也是一種氛圍，一種廣大自在的心理狀態(tài)。就像和風(fēng)、輕云、流水，是需要閱歷滄桑、壯懷激烈之后才能生出的一種平和。對于你我凡夫俗子，若不能氣質(zhì)平和，至少處世隨緣，莫強求自己，也不逼迫他人，浮躁的內心便可隨著(zhù)時(shí)間慢慢沉靜。

無(wú)視他人的非議-想說(shuō)就讓別人說(shuō)去吧

非議永遠來(lái)自不同角度的評價(jià)。似乎每個(gè)人都試圖從自己的立場(chǎng)評價(jià)別人，更有甚者，是出于一個(gè)固有的目的去評價(jià)別人。這時(shí)候，立場(chǎng)就會(huì )變得十分多樣化，評論的內容和程度也會(huì )有所差別。不過(guò)，評論者或許永遠不知道，當自己得到想要的利益時(shí)，被評論者會(huì )受到怎樣的影響甚至傷害。

在這個(gè)訊息異常發(fā)達的今天，任何人都能成為評論者，任何人都可能被非議。這時(shí)，就需要我們擁有強大的內心世界，練習淡定從容的心態(tài)，讓那些想說(shuō)的人、想議論紛紛的人盡管去說(shuō)。有時(shí)候，無(wú)視就是最好的應對策略，我們只需要依舊吃飯，依舊睡覺(jué)，依舊做自己的事。

凱恩斯說(shuō)過(guò)：“長(cháng)遠來(lái)看，我們都死了。但死了之后，跟在你名字后面的還有你為這個(gè)世界做的事情。你放心，那些指指點(diǎn)點(diǎn)的非議絕對不在其中?！?/strong>

許多人看重了來(lái)自他人的非議和責罵，將那視作一件有害生命，必須除之而后快的大事。于是想方設法針?shù)h相對，甚至尋求報復。其實(shí)，我們完全可以無(wú)視他人的非議，自在地過(guò)自己的生活。如果那恰好是無(wú)中生有的流言，不是正好讓它不攻自破嗎？

心態(tài)調整-從依賴(lài)到自強

生活中有很多“依賴(lài)型”的人。他們習慣活在別人的幫助之下，缺乏獨立的見(jiàn)解，而且一旦脫離他人的支持，就無(wú)法獨立面對周遭的世界。的確，依賴(lài)他人能為自己省去很多煩惱，只要有人幫忙做事，自己就不必費心思。然而，任何事情都是兩面的，當你覺(jué)得來(lái)自他人的幫助讓生活變得簡(jiǎn)單而順暢時(shí)，也在無(wú)形中為自己種下了禍根。

艾默生說(shuō)：“坐在舒適軟墊上的人容易睡去?！?strong>依賴(lài)他人的習慣會(huì )讓我們漸漸磨掉雄心壯志，當喪失依賴(lài)，或者依賴(lài)他人也無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，才是人生中最悲哀的一刻。世間的很多事讓人覺(jué)得可惡，但是一個(gè)身體強壯、頭腦健全、重達一百五十斤的年輕人竟然雙手插口袋，等待別人的幫助，卻無(wú)疑是世界上最令人惡心的一幕。

說(shuō)實(shí)話(huà)，任何人都不應該成為自己依賴(lài)的理由，即使是父母兄弟。你依賴(lài)他人越多，就證明自己即將失去越多。過(guò)分依賴(lài)別人，不僅會(huì )讓自己失去主動(dòng)權，還會(huì )慢慢地失去自我，喪失對生命的主宰。

依賴(lài)也好，不自立也好，不過(guò)就是心態(tài)在作祟。貪一時(shí)便宜的人會(huì )覺(jué)得，能夠獲得他人的支持和幫助是一種幸運，從不利的方面來(lái)看，對他人的依賴(lài)實(shí)際上是一種不幸。給你錢(qián)的朋友只會(huì )讓你喪失人格，鞭策你、毫不留情地指出你缺點(diǎn)的朋友才能迫使你自立。

讓熱血沸騰-激情比方法更重要

長(cháng)時(shí)間在一個(gè)環(huán)境下工作，封閉的寫(xiě)字樓，辦公室亙古不變的空調風(fēng)，時(shí)刻不離手的電腦和電話(huà)，都在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著(zhù)我們的工作激情。當我們輕松地成為嫻熟的人之后，日復一日地重復相同的工作，消耗著(zhù)頭腦中的存儲量，讓我們開(kāi)始有課一種被掏空的感覺(jué)。

這時(shí)，不少人會(huì )產(chǎn)生一種無(wú)助感，開(kāi)始懷疑自己的能力，從而在各個(gè)方面開(kāi)始著(zhù)手補救。可是試驗了很多方法后，工作狀態(tài)還是老樣子，情緒也變得越來(lái)越低落，越來(lái)越?jīng)]有沖勁。

其實(shí)，這些人從一開(kāi)始就找錯方向了。有時(shí)候，激情遠遠比方法更重要。與其運用各種技巧調整工作狀態(tài)，不如重新找回對工作的熱情。一旦你重新熱愛(ài)自己的工作，在工作中享受到成就感和樂(lè )趣，即使環(huán)境沒(méi)有變化，心情也會(huì )變得輕松快樂(lè )。

激情比方法重要，同樣比聰明和天賦重要。那些天資聰穎的人往往沒(méi)有什么成績(jì)，原因就在于他們缺乏激情。與其說(shuō)他們有一大堆夢(mèng)想，不如說(shuō)這些人都是“空想家”。他們的腦子里很多偉大的念頭，甚至很多充滿(mǎn)新意的想法，可是他們從來(lái)沒(méi)有動(dòng)手實(shí)踐過(guò)，而是永遠都在紙上談兵。

工作激情來(lái)自夢(mèng)想，來(lái)自努力去做，也來(lái)自瞬息萬(wàn)變的周?chē)h(huán)境帶來(lái)的挑戰和沖擊。如果在某一瞬間，你能夠放棄所有的顧慮和理性，問(wèn)自己：什么才是我真正想做的事情？如果現在我只能做一件事情，我會(huì )去做什么？如果有那么一件事讓我廢寢忘食，讓我全1身心地沉浸其中，那會(huì )是什么事？當你對這些通通做過(guò)評價(jià)之后，一定能夠找出激情的來(lái)源。你喜歡的事情通常就意味著(zhù)你的激情所在。

生活如此美好-活在當下

如果按時(shí)間算，我們的生活都是由三天組成：昨天、今天和明天。然而，昨天已經(jīng)悄然遠去，明天還遙遙無(wú)期，我們唯一擁有的就是今天，也就是現在?？墒?，總有一部分人沉浸在對昨日的追憶中，為了生命中曾有過(guò)的幸福片段嘻嘻感嘆，或者為過(guò)去痛苦的際遇憤憤不平；另一部分人則生活在對未來(lái)的想象中，憧憬明日的美好生活，或者擔憂(yōu)強壯的身體因年老而生病，擔憂(yōu)兒女不孝，晚年不幸。

無(wú)論是活在過(guò)去，還是擔憂(yōu)未來(lái)的人，都有一個(gè)通病，就是在虛無(wú)的情緒中失去了當下。畢竟，昨天已經(jīng)是“存在過(guò)”的日子，而明天則是“可能存在”的日子，與其在幻想或者破滅的幻想中，不如腳踏實(shí)地地活在當下，過(guò)好今天。

所謂活在當下，就是不要花時(shí)間去思考恐懼的未來(lái)和甜蜜的過(guò)去。專(zhuān)注于眼前的事，將時(shí)間和精力都花在眼下值得的事情上。有了今天一滴水，一粒米的積累，才能積累出若干個(gè)美好的今天，迎接即將到來(lái)的明天。

我們總是有很多對未來(lái)的規劃，希望未來(lái)的時(shí)間早點(diǎn)來(lái)，提前吃掉明天的飯，提前做完明天的事，恨不得將未來(lái)幾十年的工作都做完，一勞永逸。然而，我們做的這些前提準備，往往都是無(wú)用的。其實(shí)，我們完全沒(méi)有必要讓自己陷入對過(guò)去、對未來(lái)的虛無(wú)念想中，當下的順境或者逆境，可能已經(jīng)是命運最好的安排了。