墮 落 DE 快 感
墮落，顧名思義，指的是個(gè)人的思想行為敗壞，通常與人的道德水平與人格指數相關(guān)。在一般人看來(lái)，“失足婦女（從最新的官方詞匯，下同）”屬于壞女人中的一種，而壞女人必然墮落，由此可以得出“失足婦女”必然墮落的結論。然而，這樣的結論對古代的青樓女子并不完全適用。
中國古代文學(xué)中的青樓女子，雖然地位卑賤，但從道德上說(shuō)，她們比起那些出賣(mài)靈魂的官員文人高尚得多，正所謂“樂(lè )游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳?？尚娂娍N紳輩，憐才不及眾紅裙”是也。尤其值得一提的是，她們都是因為經(jīng)濟原因賣(mài)身或從小被賣(mài)入青樓的，幾乎沒(méi)有一個(gè)是自愿的，反倒是天天存著(zhù)從良的心，希望有朝一日能跳出青樓這個(gè)火海。既然不是自甘墮落，所以她們不屬于自甘墮落的群體。能夠在賣(mài)淫中享受到墮落快感的“失足婦女”一直到近代才在上海出現，尤其以流行一時(shí)的“臺基”之風(fēng)最為典型。
何謂“臺基”？時(shí)人作出過(guò)這樣的解釋?zhuān)骸芭_基者何？借臺演戲，僅租基地，云雨自興，巢窟是備?！庇纱丝磥?lái)，“臺基”是供情人幽會(huì )的秘所，類(lèi)似于現代西方國家的“汽車(chē)旅館”之類(lèi)，它是十九世紀五六十年上海社會(huì )性觀(guān)念開(kāi)放的產(chǎn)物。最初的“臺基”之風(fēng)緣自男女間的偷情，很少有金錢(qián)交易，自然令那些上等男人趨之若鶩。但能真正拋下羞恥心，杜絕金錢(qián)誘惑的良家婦女畢竟只是少數，因而金錢(qián)便成為吸引良家婦女進(jìn)入這一領(lǐng)域的籌碼，如風(fēng)流名士王韜就便是“臺基”的?？?。他在1860年的日記中記載：“向時(shí)聞滬城有臺寄（即臺基——引者注）者，小家女子可以托其招致，謀一夕歡。其中都有姿致明秀、舉止楚楚者，且潔凈無(wú)后患?！睂δ腥藖?lái)說(shuō)，臺基的女人面容姣好，沒(méi)有娼者的風(fēng)塵氣，更重要的是沒(méi)有多數”失足婦女”患有的花柳病，安全系數更高，因而更具有吸引力。同樣，上“臺基”的女人多是良家婦女，身份上較“失足婦女”高貴，人身相對自由，之所以上臺基，目的無(wú)外乎兩個(gè)：尋找偷情的刺激與賺取生活費用。但她們不像“失足婦女”，純粹以賺錢(qián)為目的，她們的主業(yè)是尋求婚外私情。試想，既不用工作有錢(qián)賺，而且能享受到性的快感，難道不是一件值得炫耀的事嗎？因而，臺基之風(fēng)在上海盛行一時(shí)，雖然政府以敗壞社會(huì )風(fēng)氣的罪名不斷取締，但依然蓬勃發(fā)展了五十年。
不過(guò)，既然是良家婦女，便需要保持一定的顏面，所有的工作只能偷偷摸摸地進(jìn)行，頗像上班時(shí)間干“私活”的白領(lǐng)，生怕被公司老板發(fā)現。如此一來(lái)，這快感便要打折扣，遠沒(méi)有現代某些“失足婦女”的快感來(lái)得直接，來(lái)得美妙。
通常說(shuō)來(lái)，墮落的快感從低到高，可歸納為三層涵義：
第一層涵義是，金錢(qián)的快感超越了墮落的羞辱感。既然是墮落，便違反了社會(huì )的道德與準則，理所當然地受到社會(huì )的唾棄，在社會(huì )輿論形成的強大壓力面前，墮落的當事人會(huì )感到羞愧與恥辱，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。為什么？就在于它墮落得不徹底，當事人在享受快感的時(shí)候，依然會(huì )觸動(dòng)大腦那根因墮落而羞愧的神經(jīng)，如果不是金錢(qián)的力量過(guò)于強大，她們也不會(huì )貿然走上這條路。因而這一群體的女子，大多數家庭條件并不寬裕，但又擁有強烈的虛榮心，一支精致的口紅，一套時(shí)髦的時(shí)裝，都可以讓她們低眉折腰，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，對物質(zhì)的向往埋葬了她們的羞恥心，她們淪落為不折不扣的金錢(qián)的俘虜。
第二層涵義是，因為違反道德規范能獲得“詩(shī)意”的快感。這層涵義遵循“愈墮落愈美麗”的邏輯，認為在墮落的加速下墜中，會(huì )感受到美麗和詩(shī)意。王朔就曾認為，在醉者、吸毒者、“失足婦女”的身上，他看到了“最大的詩(shī)意”和“特別單純”！為什么呢？因為他感覺(jué)這些人“丫不定舒服成什么樣呢”。從墮落中發(fā)現詩(shī)意，這倒與王朔一向標榜的“我是流氓我怕誰(shuí)”的為人處事方式一脈相承，通過(guò)作賤自己來(lái)獲得評判別人的權力，其我行我素的心態(tài)暴露無(wú)遺。應該說(shuō)，這一群體的女子悟性很高，她們意識到了墮落，也領(lǐng)會(huì )到負罪感，也產(chǎn)生過(guò)片刻的猶豫與搖擺，而一旦她們領(lǐng)悟到墮落的詩(shī)意與美麗，在生命的摧殘與疼痛中體會(huì )到自虐式的快感與生命的升華，她們便會(huì )向吸毒者一樣樂(lè )此不彼。這或許自相矛盾，不可思議，但對當事者來(lái)說(shuō)，她們卻愿意享受這種墮落，因為在墮落中，她們好像回到了生命的原生狀態(tài)，一種粗糙樸實(shí)而又純真麗雅的新世界！
第三層涵義是，當墮落達到極致，一切負罪感與羞恥感便煙消云散，剩下的只有快感。其潛臺詞是：“當墮落成為一種習慣，墮落便不再是一種令人羞恥的行為，而搖身一變?yōu)橐环N令人心醉、欲罷不能的生活方式?！边@一群體的女子，與前兩者最大的不同之處是，她們早已越過(guò)羞恥心的門(mén)檻，達到了“任爾東西南北風(fēng)”，我自巋然不動(dòng)的境界。言下之意是，不管外界如何詆毀鄙視，生存條件如何惡劣，她們都油鹽不浸，依舊“孜孜不倦”地享受著(zhù)墮落帶來(lái)的快感。需要說(shuō)明的是，這一群體的女子，失去的不僅是負罪感與羞恥感，更重要的是失去了生活的意義與目標，當墮落成為習慣，就再也爬不出腐爛的泥淖，任其將年輕的生命被吞噬。曾經(jīng)有一位花季少女，為替弟弟交付學(xué)費而無(wú)奈“下?！?，數年后，弟弟大學(xué)畢業(yè)，希望她脫離這一行業(yè)，并表示自己愿意養她。然而，此時(shí)的她早已“錘煉”為老練成熟的職業(yè)“失足婦女”，對弟弟的請求不屑一顧：“你供得起我的生活嗎？吃喝玩樂(lè )，你一個(gè)月有幾萬(wàn)塊？”最終，姐弟分道揚鑣。這位少女的墮落證明一個(gè)道理：墮落是一種加速度下墜的過(guò)程，當負罪感與羞恥感消失后，人對墮落會(huì )形成一種依賴(lài)，可怕的是，這一依賴(lài)的結果是致命的，當事者在享受快感的時(shí)候，也意味著(zhù)生命的消亡。
善于墮落的理由，人們可以找到很多借口，如因為家庭的貧困，又或者因為社會(huì )的逼迫，又或許是想要尋找生活幸福的權利?？傊?，墮落的人都會(huì )有這樣一種自虐式的幻覺(jué)：我之所以墮落，是因為這個(gè)萬(wàn)惡的社會(huì )?！恶橊勏樽印分?，祥子之所以墮落，是因為一個(gè)善良的靈魂被黑暗的社會(huì )所欺騙，他的遭遇讓眾多的讀者一掬同情之淚。不過(guò)，如果一味地責備社會(huì )，將自己的責任推卸掉，便容易墜入享受墮落的深淵，此時(shí)的墮落，成為一種心安理得的生活方式，難以擺脫與贖救。這其實(shí)涉及到兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是奉獻與墮落的關(guān)系，另一個(gè)是墮落與贖救的關(guān)系。
對于奉獻與墮落來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是從墮落的原因中區分其中的界限：為了責任賣(mài)身是奉獻，因為她不是為了自己謀私利，而具有一種無(wú)私奉獻的美德；為了享樂(lè )賣(mài)身則是墮落，此時(shí)，生存與奉獻不再成為目的，此時(shí)的目的已變成對燈紅酒綠、揮金如土生活的沉醉與迷戀，墮落成為一種生活習慣，就像融化于血中的水，不可分離。由此我們接著(zhù)來(lái)看墮落與贖救的關(guān)系?；浇塘x中，一個(gè)勇于向上帝懺悔的人，即便有罪，也可以獲得自身的贖救。同樣，一個(gè)有著(zhù)羞恥心，并勇于承認墮落的人，便獲得了上帝頒發(fā)的通行證，她可以憑借自己的能力獲得贖救，從靈魂上升華自己。而如果她喪失了羞恥心，沉迷于墮落的放縱中不能自拔，將墮落視為一種無(wú)與倫比的快感，那么，她便真正陷入墮落的深淵，萬(wàn)劫不復。贖救對于她來(lái)說(shuō)，是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。
每一個(gè)人都可能有可悲的一面，但可悲并不能成為墮落的理由。同樣，每一個(gè)人都有可能墮落，但他可以通過(guò)自我救贖的方式獲得解脫，而如果在墮落中迷失自我，充分享受著(zhù)墮落賦予的快感，更或者散布“褲帶松一松，頂一個(gè)月的工”、“當科長(cháng)、當局長(cháng)，不如老娘躺一躺”的宣言，那便真是的不可救藥了！
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