[導讀]媽祖自得道飛升以來(lái)，歷朝歷代，屢現靈應，其靈驗顯圣事跡數不勝數，并與歷史上諸多名人結下了不解之緣。今天就特地挑選其中特別具有代表性的與您分享。
文/解人頤
助漕運：中國漕運史上最重要的神祗
媽祖娘娘，是海上漁民出海航行，捕魚(yú)生產(chǎn)的重要保護神，這一點(diǎn)想必大家都知道，在此就不多贅述，其實(shí)媽祖娘娘在中國古代運糧——漕運史上也是不可缺少，舉足輕重的一位重要神祗。
元朝在大都（今北京）建都之后，大都便成為全國的政治和文化中心，人口迅速增加。京都軍隊、官民所需要的糧食等要依靠江南供應，每年要從南方用船運糧食三百六十萬(wàn)石。由于當時(shí)京杭大運河年久失修，河道阻塞，漕舟不通，糧食供不應求，直接危及首都和國家的安全，是一個(gè)非常嚴重的問(wèn)題。自至元十九年海運試航成功后，漕運由河運改為海運。但海路運糧風(fēng)險是很大的，海上經(jīng)常會(huì )遭到臺風(fēng)惡浪的襲擊，特別是海路漕運的最初幾年中，海難時(shí)常發(fā)生，損失慘重，鬧得人心惶惶。
元代至順元年，漕運糧船始發(fā)，就在海上遇到大風(fēng)浪，桅桿折斷，船隊飄散，眼看就有傾覆之災，于是船上船工，齊集船頭至心默禱天妃媽祖救護，哀聲動(dòng)天，正在千鈞一發(fā)之際，突然空中烏云退散，祥云四起，于半空之中出現寶蓋幢帆，寶蓋之下有一朱衣女子手持一盞明燈，既然云開(kāi)雨散，船隊順著(zhù)明燈方向駛去，終得脫險。
而在天歷元年，漕運船只入海之后，曾經(jīng)遇過(guò)七日大風(fēng)，當時(shí)隨風(fēng)飄蕩，難以自控，不知方向。此時(shí)亦見(jiàn)媽祖立于云端，而不久即風(fēng)平浪靜，得以脫險。正是媽祖在漕運中屢次顯圣救民，使其成為漕運的保護神。元世祖為此特地下詔書(shū)封媽祖為“護國明著(zhù)天妃”，并書(shū)曰：“惟爾有神，保護海道，舟師漕運，恃神為命，威靈赫濯，應驗昭彰?！倍鴭屪嫘叛鲆搽S著(zhù)漕運的海船傳播到祖國各地。
明代劉伯溫《臺州路重修天妃廟碑》就說(shuō)到“國朝都燕，轉江南之粟，由東萊、黑水過(guò)之（罘）、梁山、秦皇帝射蛟之處，風(fēng)帆浪楫，莫不委命天妃。薄海州郡，凡立祠宇，朝廷歲遣使致祭?！边@里的天妃就是媽祖，可見(jiàn)明代當時(shí)漕運一路各處，都建有媽祖宮廟，其影響遍及全國上下。
平風(fēng)浪、斗海盜：中外文明交流史上最重要的神祗
明代鄭和下西洋，是中外文明交流的壯舉，也是世界航海史上跨時(shí)代的一頁(yè)，翻閱明代史書(shū)，都知道鄭和開(kāi)拓之功，卻不知鄭和七次下西洋都與媽祖有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在屢次的航行過(guò)程之中，媽祖護佑能力不獨限于本土，而是如影隨形于整個(gè)鄭和船隊之中，可稱(chēng)得上是鄭和下西洋的保護神。
鄭和第一次下西洋，出使暹羅國（今泰國），至廣州海外大星洋遇風(fēng)，差一點(diǎn)全隊返航，難以成行，鄭和親自拈香祝禱，祈求媽祖庇佑，突然聽(tīng)得耳邊鼓聲一響，香風(fēng)陣陣而來(lái)，遙見(jiàn)媽祖站立船只桅桿之上，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，船隊得以順利出航，而在這次航行過(guò)程中，船隊行駛到三佛齊國遇到海上大盜陳祖義，兩隊人馬展開(kāi)交戰，陳祖義是橫行于當地海域的海盜匪首，陳祖義久慣海路，無(wú)論是航海經(jīng)驗和戰斗經(jīng)驗都十分老道，手下兵馬眾多，而鄭和卻初次出海，毫無(wú)經(jīng)驗，但最終戰爭結果鄭和勝利了，并生擒了陳祖義。這樣的事對鄭和來(lái)說(shuō)不可思議，有奇跡之感，他自己認為有“神兵陰助”，并稱(chēng)媽祖”一稱(chēng)神號，感應如響“，所以鄭和在此次航行歸國后，重修南京龍江天后宮，又修泉州天妃宮，并上奏朝廷，由朝廷親自派員祭祀。
朝廷親自派員祭祀
第三次永樂(lè )七年鄭和西洋船隊在西洋風(fēng)向不利，并遇到海盜，危險萬(wàn)般，當時(shí)船隊指揮陳慶向媽祖禱告，后親自生擒匪首，并繳獲糧草輜重無(wú)數，甚至斯里蘭卡國王欲加害船隊，也在媽祖幫助下，化險為夷。
最為有趣又驚險的是最后一次鄭和下西洋，出發(fā)前先在劉家港天妃宮進(jìn)香刻碑，此次出海隊伍龐大，共有三十多艘寶船同行，前往蘇門(mén)答臘等國，途中一日，天氣特別好，遠望海中一島風(fēng)景宜人，怪石嶙峋，并多海產(chǎn)，水手等都說(shuō)待在船中日子久了，想要活動(dòng)一下筋骨，于是大家都紛紛登上小島，就在此時(shí)，突然看見(jiàn)邊上小島，出現一個(gè)女子，挎籃揀拾海產(chǎn)，大海之中為何有一單身女子，大家連忙追上前詢(xún)問(wèn)，突然女子消失不見(jiàn)，再一回頭原先身后的島嶼已沉入海底，方才知道前面所看到島嶼，乃是海中大鯨魚(yú)浮于海上，若不是及時(shí)離開(kāi)，恐都已葬身大海了。那位青年女子，就是媽祖所現，救他們數十條性命，回國之后，均至天后宮叩謝神恩默佑。
其余在下西洋途中的種種靈驗事跡更是很多，限于篇幅不能一一羅列，有興趣者可以上網(wǎng)查詢(xún)《敕封天后志》細加閱讀。
收復臺灣
收臺灣：祖國統一史上最重要的神祗
寶島臺灣自古以來(lái)即是我中國不可分割的領(lǐng)土，歷史曾易手他人但最終都回歸到了祖國母親的懷抱?？滴跏拍?，三藩之亂平定，次年臺灣鄭經(jīng)病死，鄭經(jīng)死后，諸子奪權內訌，康熙皇帝抓住這個(gè)機會(huì )，下次攻臺，當時(shí)主帥軍隊的是大將施瑯，而施瑯在攻臺過(guò)程中，得媽祖相助最多，至今流傳于福建沿海。撮其大要，共可分為甘泉濟師、佑助收艇、助陣軍中。
甘泉濟師
康熙21年，靖海將軍候福建提督施瑯，奉命收復臺灣。其間，媽祖時(shí)時(shí)處處予以默助，使施瑯將軍得以馬到成功。
當年11月，施瑯率大軍駐在莆田沿海平海澳。時(shí)天大旱，已持續七個(gè)多月沒(méi)下雨了，飲水成了大問(wèn)題。平海天后宮前左有一甚淺的水井，距海不遠，漬鹵浸透水有咸味，勉強可供食用。雨水正常時(shí)，這口水井就不能供百口民眾飲用，哪有水能供施瑯三萬(wàn)大軍所需呢？水，成為困擾施將軍的大難題。施瑯對此感到十分不安，士兵沒(méi)有水喝，怎能有心去收復臺灣呢？
忽一日，施將軍想起駐地有座天后宮，何不如到宮中燒香祝愿向媽祖禱告，祈求賜水，以解眼前困難。禱畢，他就命士兵把原來(lái)宮前那口水井重整深挖。掘沒(méi)多深，忽然間泉水從地下涌出。水味甘而無(wú)苦澀。施瑯和士兵們喜出望外，雀躍歡呼。媽祖在天之靈暗中扶助施瑯。這口井水源源不斷，從當年11月至翌年3月，晝夜汲不竭，可供三萬(wàn)多兵士所需，軍心穩定。
水問(wèn)題解決了，使施瑯能順利做好收復臺灣的準備工作。他為感激媽祖神功，便在井旁立一石刻，名曰：“師泉”。昭神貺也，萬(wàn)古不朽。施瑯并作師泉井記。師泉井、碑刻和師泉井記今猶在平海天后宮。當時(shí)，天后宮因康熙年間截界，廟宇圯廢破爛不堪，僅有數椽可蔽神像。施瑯感天妃賜水之恩，便動(dòng)員各營(yíng)士兵捐俸，重建天妃廟宇。
佑助收艇
康熙二十一年十二月二十六日夜，施瑯第一次率兵渡海攻打臺澎，因缺風(fēng)船行很慢，施瑯下令回航平海。不久，忽起大風(fēng)，戰艦上小艇被風(fēng)刮下海，不知去向。第二天風(fēng)停息后，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報告說(shuō)：昨夜波浪中見(jiàn)船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。施瑯大為感動(dòng)，命令整修平海天后宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，并請回媽祖神像一尊奉祀在船上。
助陣軍中
康熙22年6月，施瑯率領(lǐng)三萬(wàn)大軍渡海征臺。澎湖島是中道之沖。要收復臺灣，必先攻克澎湖。在征戰時(shí)，士兵在舟中都感到神妃如在左右。有媽祖神靈扶護，大家更加威武雄壯，奮勇殺敵，喊聲震天。煙霧迷海，戰船破浪前進(jìn)，左沖右突，凜凜神威震懾敵人。敵眾死傷甚多，血染海水。敵兵落水淹死者也不計其數，施瑯將軍首戰告捷，為收復臺灣掃除了障礙。
據傳說(shuō)，施瑯的左營(yíng)千總劉春在征戰之前，一天晚上曾夢(mèng)見(jiàn)天妃。她告曰：“21日必得澎湖，七月可得臺灣?！惫缓髞?lái)這些預言均成為事實(shí)。就在6月22日施瑯大軍與敵兵鏖戰時(shí)，平海鄉人在天妃宮中見(jiàn)到天妃衣袍透濕，其左右二神將兩手起泡。這些都是天妃助戰的征象。是日，施軍澎湖一戰大捷，即是天妃神靈暗中默助之功。此事當時(shí)在軍中廣為傳頌。
施瑯底定全臺，上奏清廷建議奉臺灣民間信仰的媽祖晉封天后，康熙23年清廷準奏，且進(jìn)頒“護國庇民妙靈昭應仁慈天后”號，改臺南寧靖王府為大天后宮。當時(shí)施瑯從湄洲島湄洲媽祖祖廟帶來(lái)的古媽祖黑面二媽?zhuān)壳鞍仓梅铎朐诼垢厶旌髮m，供眾信徒膜拜，此尊神像已有一千年的歷史，據說(shuō)神像上的頭發(fā)乃是媽祖真發(fā)，目前全世界僅存一尊，大陸本有兩尊開(kāi)基媽?zhuān)家褮А?div style="height:15px;">
聽(tīng)了以上媽祖娘娘的那么多神跡，你是不是也很想親自前往一瞻媽祖金容，拈香祈福呢，心動(dòng)不如行動(dòng)，快快行動(dòng)起來(lái)吧?。ň庉嫞盒性疲?
