唐代是我國封建社會(huì )高度發(fā)展的時(shí)期。在硯史上，唐硯不論在硯材種類(lèi)上，還是在硯式表現上，都較前代有很大發(fā)展。隨著(zhù)制墨業(yè)的發(fā)展，附件研石已不再使用，硯以單獨完整的形態(tài)出現，唐硯可以說(shuō)是硯器發(fā)展成熟與完善的標志。在硯形上，多為雕飾素雅、簡(jiǎn)易實(shí)用的箕形硯。它是宋代以后石硯的常規形制，即抄手硯之先導。在硯材上，發(fā)現與開(kāi)采了專(zhuān)用優(yōu)質(zhì)硯石，如端溪石與龍尾石(歙石)等均在唐代問(wèn)世，開(kāi)創(chuàng )硯史新篇章。明代陳繼儒《妮古錄》上說(shuō)：“鏡須秦漢，硯必唐宋?！痹诔幨飞?，唐硯確占有輝煌的一頁(yè)。
石硯，特別是優(yōu)質(zhì)石硯，確為理想的硯材?！蹲裆斯{》說(shuō)：石硯具有“質(zhì)之堅膩，琢之圓滑，色之光采，聲之清冷，體之厚重，藏之完整，傳之久遠”的特點(diǎn)。唐代著(zhù)名硯石，除上面說(shuō)到的端硯、歙硯外，還有紅絲硯、淄硯、天壇硯(盤(pán)谷硯)等。宋代以后又陸續出現洮硯、黃石硯(方城石)、松花石硯、苴〔ju居〕卻硯、易硯、潭柘硯、螺溪硯等。硯石產(chǎn)地，可謂遍布神州。宋代米芾《硯史》上就列有硯石20余種，宋代高似孫《硯箋》上更列有硯石30余種。由于自唐代起硯石增多，其中更有甚佳者，歷史上便有了“四大名硯”之說(shuō)。初稱(chēng)為端硯、歙硯、澄泥硯與紅絲硯。后因洮〔tao 逃〕硯出現及紅絲硯停采，便又稱(chēng)四者為端硯、歙硯、洮硯與澄泥硯。下面便將以上一些名硯分別加以介紹。
歙硯
歙硯產(chǎn)于江西省婺〔wu 務(wù)〕源縣，因唐代婺源縣屬于歙州，故名歙硯。又因歙硯主要產(chǎn)于婺源龍尾山下溪澗，故又名龍尾硯?！段姆克淖V》說(shuō)：“今歙州之山有石，俗謂之龍尾石?！泵总馈冻幨贰飞险f(shuō)：“歙硯婺源石?！彼未钪畯冻幾V》上說(shuō)：“歙石出于龍尾溪?！边@些都說(shuō)明了歙硯名稱(chēng)的由來(lái)。
關(guān)于歙硯硯石的發(fā)現與開(kāi)采，宋代唐積所撰《歙州硯譜》談到婺源硯時(shí)說(shuō)，“在唐開(kāi)元中，獵人葉氏逐獸至長(cháng)城里，見(jiàn)壘石如城壘狀，瑩潔可愛(ài)，因攜以歸，刊粗成硯，溫潤大過(guò)端溪。后數世，葉氏諸孫持以與令，令?lèi)?ài)之，訪(fǎng)得匠手，斫為硯，由是山下始傳?！边@是說(shuō)在唐玄宗開(kāi)元年間，當地獵戶(hù)葉氏因獵獸追捕至山中，見(jiàn)有瑩潔可愛(ài)的如城壘狀之石，帶回家去掉粗糙的表面，制作成硯，發(fā)現硯石溫潤性質(zhì)比端硯還好。幾代以后，葉氏后人拿去送與縣令，縣令十分喜愛(ài)，并找匠人制作成硯，從此歙硯便流傳開(kāi)來(lái)。
五代十國的南唐時(shí)，《歙州硯譜》說(shuō)：“至南唐元宗精意翰墨，歙守又獻硯，并蒸硯工李少微，國主嘉之，擢〔zhuo濯〕為硯官?！边@說(shuō)明在南唐，歙硯已為貢品。當時(shí)還設“硯官”管理歙硯生產(chǎn)。宋代洪適輯錄的《歙硯說(shuō)》說(shuō)：“昔李后主留意翰墨，用澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾硯。三者為天下冠，當時(shí)貴之?！北砻鳟敃r(shí)龍尾硯(歙硯)與澄心堂紙、李廷珪墨已是最名貴的文房用品。
在宋代，龍尾硯的開(kāi)采生產(chǎn)規模更加擴大，制硯已是當地居民的主要生產(chǎn)業(yè)務(wù)。黃庭堅的《硯山行》詩(shī)對此有很生動(dòng)的形容：“新安出城二百里，走峰奔岳如斗蟻。陸不通車(chē)水不舟，步步穿云到龍尾……其間有石產(chǎn)羅紋，眉子金星相間起。居民上下百余家，鮑戴與王相鄰里。鑿礪礱〔long龍〕形為日生，刻骨鏤心尋石髓。選湛去雜用精奇，往往百中三四耳。磨方剪銳熟端相，審樣狀名隨手是。不輕不燥稟天然，重實(shí)溫潤如君子。日輝燦燦飛金星，碧云色奪端州紫?！痹?shī)中對硯石產(chǎn)地之地理環(huán)境、交通情況、硯石品種、居民狀況、開(kāi)采生產(chǎn)以及石質(zhì)品位等，都作了形象具體的描繪，為后人留下了寶貴的資料。
宋代還有許多吟頌歙硯的詩(shī)歌，如蘇軾在《偶于龍井辯才處得歙硯甚奇作小詩(shī)》中說(shuō)：“羅細無(wú)紋角浪平，半丸犀璧浦云泓?！绷硗獠滔?、周必大等人也有詩(shī)文贊譽(yù)歙硯。
隨著(zhù)歙硯的發(fā)展，宋代也出現許多有關(guān)歙硯的論著(zhù)。專(zhuān)著(zhù)有唐積撰《歙州硯譜》、洪適輯《歙硯說(shuō)》、《辨歙石說(shuō)》等。此外在《文房四譜》、《硯史》、《硯箋》以及唐詢(xún)《硯錄》、李之彥《硯譜》、趙希鵠《洞天清錄集》和杜綰〔wan 碗〕《云林石譜》中也有一些評介歙硯的篇章。對歙硯的產(chǎn)地、開(kāi)采、坑名、品類(lèi)和制作等方面，都有詳細的記敘與論述。說(shuō)明宋代對硯石、對歙硯已經(jīng)有了更深入的認識與研究。
宋末元初，由于戰亂，歙硯生產(chǎn)受到影響。據《婺源縣志》記載：“自元兵亂后，琢者日拙，而識硯材者尤鮮?！弊源艘院?，制硯業(yè)日趨萎縮，一落千丈。明至清初，未見(jiàn)開(kāi)采記錄。直至清乾隆年間，方有開(kāi)坑取石的記載。清代程瑤田《紀硯》說(shuō)：“乾隆丁酉夏五月，余從京師歸于歙，時(shí)方采龍尾石琢硯，以供方物之貢。其石之不中繩度者，硯工自琢之，以售于人?！边@是說(shuō)在公元1777年曾有開(kāi)采，作為地方貢品。其中未達標準不合規格者，硯工自行雕琢，在民間售賣(mài)。 自此至清末，未見(jiàn)有開(kāi)采的記載。歷史上由于長(cháng)時(shí)間較少開(kāi)采，影響了歙硯的流傳與揚名。
硯石的許多特性與審美價(jià)值，多與巖石學(xué)有關(guān)。從巖石學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，硯石主要屬于沉積巖或變質(zhì)的沉積巖(泥質(zhì)、粉砂質(zhì)、凝灰質(zhì)或碳酸質(zhì)巖石)。一般說(shuō)來(lái)，硯石質(zhì)地細膩，粒度細勻密實(shí)，粒徑為0.005—0.01毫米，硬度為摩氏硬度計3—5(即硬度在方解石(3)與磷灰石(5)之間)，相對密度在2.9左右。
著(zhù)名的硯石中，端硯為絹云母泥質(zhì)板巖，歙硯為含石英粉砂質(zhì)泥質(zhì)板巖，洮硯石為水云母泥質(zhì)板巖，魯硯石為微晶質(zhì)灰巖。
作為工藝品或裝飾品的石材，可以分為寶石、玉石和彩石。硯石屬于彩石。
歙石紋理緊密，溫潤細膩，其紋如絲羅，其聲如振玉，其色如蒼碧。蘇軾《孔毅甫龍尾硯銘》說(shuō)：“澀不留筆，滑不拒墨，爪膚而縠〔hu 胡〕里，金聲而玉德?！薄皾敝甘|(zhì)鋒芒，易發(fā)墨但不損筆；“滑”指石質(zhì)堅密但易研墨；“爪膚”，“縠里”指石質(zhì)如皮膚般柔嫩，紋理如縐紗般細美；“金聲”“玉德”指扣之有鐘磬韶武之音。坡翁硯銘的確說(shuō)出了歙硯的優(yōu)點(diǎn)。
歙石不僅石質(zhì)優(yōu)良，還含有豐富多樣的、被稱(chēng)謂“石品”的天然花紋，這是由于含礦物質(zhì)的成分不一而造成的，這些礦物質(zhì)或以點(diǎn)滴狀散開(kāi)，或以線(xiàn)條狀層列。有的規則排列，有的曲折雜陳，變化萬(wàn)千，姿態(tài)各異。一般說(shuō)來(lái)，歙石石品可分為眉子、羅紋、金星、金紋等幾類(lèi)。
眉子 又稱(chēng)眉紋，其紋為黑色，酷似人眉，故名。成條狀分布于硯石中，硯石底色大都為青灰色?！鹅ǔ幷f(shuō)》說(shuō)：眉子“凡九品：雁湖眉子，對眉子，金星眉子，綠豆眉子，錦蹙〔cu 促〕眉子，短眉子，長(cháng)眉子，簇眉子，闊眉子”?！侗骒ㄊf(shuō)》上注解說(shuō)：雁湖眉子“硯心有紋暈如注池，四外眉子密密，如群雁飛集之狀”。對眉子“石紋如人畫(huà)眉而細，遍地成對者”。金星眉子“眉子疏勻而有金星間之”。綠豆眉子“石理稍黑，微暗而斑，內有短密眉子紋”。錦蹙眉子“石紋橫如眉子，間有金暈”，“金暈如蹙錦然”。短眉子“眉子密短而勻”。長(cháng)眉子“眉子長(cháng)而差大”等等。這之中，雁湖眉子亦稱(chēng)雁攢湖眉子，是以硯心為湖池，四周眉子如群雁翔集，富含詩(shī)情畫(huà)意，令人遐想。因極罕見(jiàn)，故為珍品。
羅紋 指硯石表面有如絲羅般旖旎〔yini倚你〕柔美紋理，故名?！鹅ǔ幷f(shuō)》說(shuō)：羅紋“凡十二品：細羅紋，粗羅紋，暗細羅紋，松紋羅紋，角浪羅紋，金星羅紋，刷絲羅紋，倒地羅紋，石心羅紋，卵石羅紋，泥漿羅紋，筭〔suan 算〕子羅紋”?！侗骒ㄊf(shuō)》上注解說(shuō)：細羅紋“石紋如羅縠精細，其色青瑩，其理緊密堅重，瑩潔無(wú)瑕璺〔wen問(wèn)〕，乃硯之奇材也”。粗羅紋“似細羅紋而文理稍粗”。暗細羅紋“羅紋雖細，晦而不露，紋理隱隱，石色微青黑”。角浪羅紋“直紋數路，如角浪然”。金星羅紋“細金點(diǎn)如撒星者，有金抹如眉子者，有橫抹金紋長(cháng)短不定者”。刷絲羅紋“石紋精細纏密，如刷絲然”。筭子羅紋“比刷絲紋理疏而粗大，正如排筭子”，等等。以上羅紋的品名都是很形象的，如角浪羅紋酷似江海中翻騰波浪，視如波浪起伏不平，撫卻平滑溫潤。又如《辨歙石說(shuō)》中說(shuō)到的“水波”羅紋，“紋理橫細如晴晝微風(fēng)，清沼漣漪之紋”。羅紋成橫向排列，宛若“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。
金星 指石中有黃色顆粒，如粟米谷粒大小，灼灼生光。分布于黑色硯面，宛如夜空繁星閃爍，故名。金星為歙硯之上品。由于金星形態(tài)不同而各具名稱(chēng)?！鹅ㄖ莩幾V》說(shuō)：“金星其紋三種：葵花，金暈，金星?！笨ń鹦鞘强ò隊畹慕鹦侨?。金暈是云霧狀的金黃色暈。
金紋 指石中有云霧條紋狀的金黃色暈，故名。又按照條紋色暈的形狀，隨形賦名?！鹅ㄖ莩幾V》提到金紋有十種：金紋如長(cháng)壽仙人者，青斑金紋如鶴舞者，金紋如雙鴛鴦?wù)?，金紋如斗者，金紋如枯槎〔cha查〕仙人者，金紋如金云氣者，金紋如眉如臥蠶者，金紋如雙魚(yú)蹲鴟〔chi癡〕者，金紋如湖中寒雁者，金紋如金壺瓶者。從以上介紹可以看出，金紋形狀多為人物鳥(niǎo)獸等，其名乃依狀隨形而定。
歙硯“石品”天然花紋不同，是因為成因不同。
羅紋是硯石中層狀排列的如織物的紗紋，為含有硫化銀、銅、錳等礦物的黏土質(zhì)。層次極薄的為細羅紋，略厚的為粗羅紋，絲直而細密者為犀角羅紋，層次較厚粗寬直紋者為角浪紋等。
上面介紹歙石石品，是依照《歙州硯譜》、《歙硯說(shuō)》等書(shū)的品目分類(lèi)順序，先介紹了眉子，實(shí)際上眉子也是一種羅紋，是羅紋的變種，為羅紋的變異表現。
金星是硫化鐵黃鐵礦之類(lèi)的點(diǎn)滴狀流散物，大者如豆，小者如黍，至小者如魚(yú)子。金紋金暈是熔為線(xiàn)條狀、片云狀、流云狀的“金星”。由于金星是金屬礦物質(zhì)，硬度又大大超過(guò)歙石的平均硬度，因此會(huì )出現挫墨損筆現象。對于硯石的使用功能來(lái)說(shuō)，是一種缺點(diǎn)，也是一種“石病”。但從另一方面來(lái)說(shuō)，由于金星在深色硯石上鮮亮明艷，晶瑩奪目，具有裝飾美的效果，因此有一定的藝術(shù)價(jià)值。又因金星是歙石的特征之一，有時(shí)也可起鑒別歙石真偽的作用。
硯石因所出硯坑、開(kāi)采年代等不同，石品、質(zhì)量等也有區別和差異。歷史上硯石出自何坑，產(chǎn)于何時(shí)等等往往是重要的鑒別標準，因此對硯坑情況也應加以了解。歙石硯坑很多，《歙硯說(shuō)》說(shuō)：“龍尾山亦名羅紋山，下名芙蓉溪，石坑最多?！薄鹅ㄖ莩幾V》中“石坑”一節介紹說(shuō)：“羅紋山亦曰芙蓉溪，硯坑十余處，蔓延百余里?！逼渲饕幙尤缦?。
眉子坑 在羅紋山，唐開(kāi)元中期開(kāi)采?！皬南轮寥∈幘耪晌宄?，其闊二丈六尺，深一丈三尺，坑皆無(wú)土相雜”。
羅紋里山坑 在羅紋山后，(南唐)李氏時(shí)發(fā)掘。
羅紋坑 在眉子坑之東，(南唐)李氏時(shí)發(fā)掘?！吧较轮寥∈?，計七十五丈。闊十八丈，深十五丈三尺，石藏土中”。
水舷坑 “在眉子坑外，臨溪，冬水涸時(shí)方可取，春夏不可得，發(fā)(掘)地丈余，乃至石，率多金花”。
水嶥〔gui貴〕坑 “在羅紋山西北，……景祐中發(fā)(掘)，……自水舷至坑五丈五尺，闊一丈三尺，穿籠取之……石里如浪紋”。
溪頭坑 “又曰主持山，在羅紋山金星坑之北約二三里，……其石金星率多虛慢焉”。
葉九山坑 “在溪頭坑之西約一里，……有眉子石，紋粗慢，與溪頭相次也”。
羅紋金星坑 “在羅紋山西北，自羅紋坑相去四十五丈”。
驢坑 “在縣之西北七十里，……景祐中，曹平為令時(shí)取之。后王君玉為守，又取之。近嘉祐中，刁璆〔qiu 球〕為尉，又取之。其石有青綠暈也”。
濟源坑 “在縣之正北，凡三坑并列。曰碧里坑，在山上，色理青瑩。及半里，有水步石，大雨點(diǎn)白暈。次十里，入里山，石青細有金紋花暈，厥狀不?！?。
歷史上有不少歙硯流傳下來(lái)。1953年在安徽省歙縣小北門(mén)窯藏出土宋代歙硯17方，其中一方眉紋棗心歙硯，長(cháng)方形，長(cháng)21.3厘米，寬12.5厘米，高2.8厘米。平底，邊起直線(xiàn)棱。一端為新月形硯池，中為橢圓形硯堂。硯身為青黑色細羅紋石，硯堂嵌入對眉子石一片，自由取放，可作硯蓋，也可作硯面。設計巧妙，匠心獨運。清代徐毅《歙硯輯考》說(shuō)：“歙石以眉子為絕，而眉子品目不一，要以石色青碧、石質(zhì)瑩潤而紋理勻凈者尤為精絕?！贝顺幨|(zhì)、雕琢、造型俱優(yōu)，為宋代歙硯之瑰寶?，F藏安徽省博物館。
另一方清代荷葉歙硯也很名貴，橢圓形，長(cháng)14.8厘米，寬12.8厘米，高2.7厘米。硯周略加雕琢，使硯呈仰面卷邊荷葉形，四周荷葉內卷。硯背微凹，中間淺雕出葉蒂。石質(zhì)黝黑微呈青碧，堅勁瑩潤。紋理勻凈，縝密，隱現暗細羅紋，古犀羅紋，尤為精絕。硯石正反兩面，布滿(mǎn)近十對眉子紋，多數橫而不曲，兩端略細，成雙成對，悅目怡神。此硯硯盒為嵌有螺鈿的云龍黑漆盒，襯裝硯石，更顯華貴。此硯現藏北京故宮博物院。
洮硯
洮硯產(chǎn)于甘肅省卓尼縣的洮河沿岸，因而得名。過(guò)去一般史書(shū)上記載，產(chǎn)地為甘肅省臨洮縣，彼古臨洮縣非現今之臨洮縣，應為現卓尼縣。
米芾《硯史》上說(shuō)：“通遠軍覓石硯……在洮河綠石上，自朝廷開(kāi)熙河，始為中國有?！蔽鹾邮撬未访?，治所在熙州，現今甘肅省臨洮縣?！对屏质V》上說(shuō)：“通遠軍即古渭州，水中有蟲(chóng)類(lèi)魚(yú)，鳴或作覓覓之聲，土人見(jiàn)者，以梃刀或堅物擊之，多化為石，色青黑溫潤，堪為礪，目之為覓石?！蓖ㄟh軍、熙河路即現今洮河一帶。這種覓石“自朝廷開(kāi)熙河，始為中國有”，也就是說(shuō)，洮石是在宋代開(kāi)始開(kāi)采的。金代詩(shī)人元好問(wèn)在《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石研》一詩(shī)的序中說(shuō)：“研有銘云：王將軍為國開(kāi)臨洮，有司歲饋可會(huì )者六百巨萬(wàn)，其中于中國得用者此研材也?！边@位王將軍就是擁護宋代王安石變法的王韶，他當時(shí)是秦鳳路沿邊安撫使，是王韶將這種優(yōu)良的硯材傳入中原，從而使洮石在硯材中嶄露頭角，發(fā)展成為著(zhù)名硯石。
米芾在《硯史》上說(shuō)：洮石“綠色如朝衣，深者亦可愛(ài)，又則水波紋，間有黑小點(diǎn)……亦有赤紫石色斑?！薄抖刺烨邃浖飞险f(shuō)：“洮河綠石北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖?！薄蹲裆斯{》也說(shuō)：“洮河綠石，色綠微藍，其潤如玉?！变幰员叹G色為主，“綠如藍”的上品稱(chēng)“綠漪石”。這種綠石中往往有條條紋理，猶如萬(wàn)端云霞，千姿百態(tài)。肌理縝潤，綺麗典雅。發(fā)墨生光，呵之成珠。貯墨經(jīng)月，不變不涸〔he 和〕。另有洮硯“赤紫石”，玫瑰紅色硯石，發(fā)墨功能不亞“綠漪石”。石質(zhì)細密晶瑩，色彩鮮美，硯紋似波浪翻滾，如卷云連綿，清麗動(dòng)人。
歷史上不少詩(shī)人對洮硯有詩(shī)贊，黃庭堅《劉晦叔洮河綠石研》上說(shuō)：“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍紋刀。莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫?！边@里黃庭堅以鴨頭上綠色羽毛，來(lái)形容洮硯的瑰麗色澤，實(shí)屬貼切。金代馮延登《洮石硯》上說(shuō)：“鸚鵡洲前抱石歸，琢來(lái)猶自帶清輝。蕓窗盡日無(wú)人到，坐看元云吐翠微?！泵鑼?xiě)洮石青翠可人，熠熠生輝。
洮石產(chǎn)于大河深底，開(kāi)采十分困難?！抖刺烨邃浖氛f(shuō)：“石在臨洮大河深水之底，非人力所致，得之為無(wú)價(jià)之寶?！薄蹲裆斯{》也說(shuō)：“河深甚難得也”。由于開(kāi)采艱難，歷史上流傳不多，所以《洞天清錄集》便說(shuō)：“耆舊相傳雖知有洮硯，然目所未睹?！庇忠虼?，也常以魚(yú)目代珠，多以長(cháng)沙谷山石充。
宋代也有一些著(zhù)名洮硯流傳，如宋蓬萊山洮河石硯。長(cháng)16.9厘米，寬9.8厘米，高3.9厘米。硯石周邊雕有雙龍戲珠圖案。硯上部刻重山疊嶂，中有重簷殿閣。橫額篆書(shū)“蓬萊山”，因得硯名。硯背凹處刻有赑屃〔bi xi幣戲〕負碑，碑額隸書(shū)“雪堂”二字，雪堂為蘇軾齋號。并有隸書(shū)“縹渺神山棲列仙，幻出一掬生云煙，予以寶之萬(wàn)斯年。元豐四年春蘇軾識”。此硯形制古樸，又為蘇軾用硯，因而彌足珍貴?，F藏北京故宮博物院。
明代十八羅漢洮河石硯，長(cháng)26.5厘米，寬20.2厘米，高8.4厘米。橢圓形，硯池部分線(xiàn)刻宮殿樓閣，云龍海水。硯周環(huán)刻十八羅漢。硯底內凹，浮雕海浪翻騰，柱石聳立，魚(yú)龍呼嘯。刀法蒼勁，氣勢威嚴。此硯石質(zhì)蒼碧，硯體敦厚，現藏天津市藝術(shù)博物館。
澄泥硯
澄泥硯嚴格說(shuō)來(lái)不是石硯，它的前身是古代陶硯。如果就多數巖石與所有土壤(包括陶土及澄泥之泥土)的構成來(lái)說(shuō)，它們的主要成分都是硅酸鹽(硅酸鹽是硅、氧和金屬化合物的總稱(chēng))，由此說(shuō)來(lái)，“陶”與“石”卻又是相通互連的，因此陶硯和澄泥硯，都可說(shuō)是廣義上的“石硯”。
米芾《硯史》說(shuō)：“相州土人，自制陶硯，在銅雀上，以熟絹二重淘泥澄之，取極細者，燔〔fan凡〕為硯?！薄段姆克淖V》上也說(shuō)：“以墐〔jin 近〕泥令入水中，挪之。貯于甕器內，然后別以一甕貯清水，以?shī)A布囊盛其泥而擺之，俟〔si 伺〕其至細，去清水，令其干……以竹刀刻作硯之狀，大小隨意，微蔭干……厚以稻糠并黃牛糞攪之，而燒一伏時(shí)，然后入墨蠟貯米醋而蒸之五七度，……亦足亞于石者?！泵鞔惱^儒《珍珠船》上說(shuō)：“絳縣人，善制澄泥，縫絹袋致汾水中，逾年而取之，陶〔yao搖〕(通窯字)為硯?！?div style="height:15px;">
從以上記載中，我們知道，澄泥硯的制作方法，基本上是以細密織物，縫制囊袋，盛泥“澄之”，成型蔭干，燒制成硯，因用“澄泥”方法制作，故名“澄泥硯”。前面介紹過(guò)《文房四譜》上所記的魏銅雀臺瓦硯，從瓦的制作方法來(lái)看，實(shí)已顯日后澄泥硯制法之端倪。
宋代李之彥《硯譜》上說(shuō)：“虢州(今河南省靈寶市)澄泥，唐人品硯，以為第一，今人罕用。澤州道人呂翁作澄泥硯，堅重如石。手觸輒生暈，上著(zhù)‘呂’字?！?div style="height:15px;">
